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守望
守望 5 个回复 / 26735 个查看 2020-08-28 09:05
    野狼族入侵花海国,桃源族却不肯出征。
    钟大侠只身上桃花山,去劝桃源族。
   士师记十八7,28------    五人就走了,来到拉亿,见那里的民安居无虑,如同西顿人安居一样。在那地没有人掌权扰乱他们;他们离西顿人也远,与别人没有来往……并无人搭救;因为离西顿远,他们又与别人没有来往。城在平原,那平原靠近伯利合。但人又在那里修城居住。
   一,世外桃源,无法逃避神的审判。
   二,爱好和平,安居乐业,人间乐土。毫不设防,与世隔离的生活。香格里拉无法逃避神的审判
  不是以邻为壑,可是,也不要以为邻居,邻国都是天使。
  毫不设防的少女,是色狼的猎物。
三,独来独往,我行我素的性格,也是一种危险的性格。
离西顿人也远”,”与别人没有来往”。完全自给自足。遗世独立的逍遥生活。无法逃避神的审判。
我知道你们喜欢作隐士,喜欢隐居,作修道士。
------但是,这不是神的旨意。
面对外敌入侵,你们不能独善其身!
   不然,你们就是吕便子孙和迦得子孙!
民数记32:1 吕便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多,他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地,
32:2 就来见摩西和祭司以利亚撒,并会众的首领,说:
32:3 “亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳, 
32:4 就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地,是可牧放牲畜之地,你仆人也有牲畜。”
32:5 又说:“我们若在你眼前蒙恩,求你把这地给我们为业,不要领我们过约旦河。”
32:6 摩西对迦得子孙和吕便子孙说:“难道你们的弟兄去打仗,你们竟坐在这里吗?
32:7 你们为何使以色列人灰心丧胆,不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢?
32:8 我先前从加低斯巴尼亚打发你们先祖去窥探那地,他们也是这样行。
32:9 他们上以实各谷,去窥探那地回来的时候,使以色列人灰心丧胆,不进入耶和华所赐给他们的地。
32:10 当日,耶和华的怒气发作,就起誓说:
32:11 ‘凡从埃及上来二十岁以外的人,断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地,因为他们没有专心跟从我,
32:12 惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见,因为他们专心跟从我。’
32:13 耶和华的怒气向以色列人发作,使他们在旷野飘流四十年,等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。
32:14 谁知,你们起来接续先祖,增添罪人的数目,使耶和华向以色列大发烈怒。
32:15 你们若退后不跟从他,他还要把以色列人撇在旷野,便是你们使这众民灭亡。”
32:16 两支派的人挨近摩西说:“我们要在这里为牲畜垒圈,为妇人孩子造城;
32:17 我们自己要带兵器,行在以色列人的前头,好把他们领到他们的地方;但我们的妇人孩子,因这地居民的缘故,要住在坚固的城内。
32:18 我们不回家,直等到以色列人各承受自己的产业。
32:19 我们不和他们在约旦河那边一带之地同受产业,因为我们的产业是坐落在约旦河东边这里。”
32:20 摩西对他们说:“你们若这样行,在耶和华面前带着兵器出去打仗,
32:21 所有带兵器的人都要在耶和华面前过约旦河,等他赶出他的仇敌,
32:22 那地被耶和华制伏了,然后你们可以回来,向耶和华和以色列才为无罪,这地也必在耶和华面前归你们为业;
32:23 倘若你们不这样行,就得罪耶和华,要知道你们的罪必追上你们。
32:24 如今你们口中所出的,只管去行,为你们的妇人孩子造城,为你们的羊群垒圈。”
   你们是不肯为神征战的吕便, 基列人,但人,亚设人!
士师记5:16 你为何坐在羊圈内,听群中吹笛的声音呢?在吕便的溪水旁有心中设大谋的。
5:17 基列人安居在约旦河外。但人为何等在船上?亚设人在海口静坐,在港口安居。
   耶利米书47:6 ‘耶和华的刀剑哪,你到几时才止息呢?你要入鞘安靖不动。’
47:7 耶和华既吩咐你攻击亚实基伦和海边之地,他已经派定你,焉能止息呢?”
48:10 懒惰为耶和华行事的,必受咒诅;禁止刀剑不经血的必受咒诅!
  桃源子弟道;好!我们愿意出征,为神征战。
  钟大侠:
  与留在西顿的同胞不相往来----想做一个独立的基督徒,不聚会的基督徒!是不行的!聚会可以打发人去求援兵。肢体需要互助互祷。
 这是一种丧失警醒的生活。-----似乎天下太平,无忧无虑。高枕无忧,毫无警觉。
  耶稣要我们警醒祷告!
  闭关自守的生活方式------逃避不了神。不要自欺,神是轻慢不得的。
  唯一的逃生之路后路退路----就是十字架之路。
  桃源子弟:我们愿意悔改!
  钟牧师说:
   没有神的生活,尽管外表看来可能宁静而受人尊敬,但实际上却充满了羞耻丑恶和虚假。。。。。祂儿子代替我们死,神赦免了我们的罪,使我们得以与祂和好。透过这个计划,祂也恢复了与我们的交通。
   祂是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助”(诗四十六1)。这个救恩计划能胜过一切仇敌,应付一切挑战,替我们带来完全的救赎。
------祂今天就在这里,要赐你救恩。向祂降服吧!听祂的声音!跟随祂!虽然你充满了罪污和羞耻,但前往神和天堂的道路已经洞开。祂为你而降临,并生活在世上受死复活。愿你将自己献给祂!
  桃源子弟;我们愿意献给他! 开始唱:
我有一位至高保护者,眼不得见祂,但祂永远在我旁。
祂的救赎大计永不改变,神管理一切,命令万有。
祂一微笑,我心满得安慰,祂的恩典如露水下降。
救恩之墙围绕四周,祂悉心护庇所爱灵魂。
  当夜,满堂红烛,照着他们喜乐的大宴席。
 牧师说:第一件发生的事,圣灵光照听道者的理性,对真理有属灵的理解认知(林前2:9、11)。
@《你是一个迷迷糊糊的基督徒吗?》
求圣灵发出光芒,照我心完全明亮;
使黑影阴翳遁走,化黑夜而为白昼。
圣灵的光照使人对上帝的话清楚明了(彼后2:21)。
圣灵的光照帮助人的思想,认同真理(徒8:13;约2:23,12:42)。
人的灵,清楚看见上帝所赐的恩典。预备人的灵被重生。
圣灵使人扎心知罪。听道(林前14:24-25)。他会对自己的罪孽感到不安。开始为所犯的罪恶感到忧愁懊悔(林后7:10)。
人完全落在绝望中,开始从这苦恼的光景中,寻求赦罪的出路。
守望
守望 2020-08-28 10:26
    钟大侠的儿子,走过一个水管工,对他说:谢谢叔叔,因为你的劳动,我们才有干净的水可喝
 另外一个人的儿子,走过一个水管工,妈妈说了,我不好好学习,将来就会和他们一样!
学习是一种提高等级身份的方法。
所以,儒生范进最热衷的就是科举。
你是为了等级的目的,勤劳下去?
还是为了平等待人,荣耀神勤奋下去?
  钟大侠的儿子叫:示玛。示玛”的意思就是“你要听”
  钟自由最喜欢马丁路德牧师的一段话:人人都应知道:父母最重要的职务是---教养子女认识上帝敬畏上帝,高过世上一切,使他们可以事奉上帝和人。这是上帝将儿女交托给父母的目的,除此之外,再没有别的目的了。父母不要一心只想为儿女堆集钱财,上帝能照料他们,使他们富有,无需要我们帮助,这正是他每日所做的。
   在钟大侠的日记本上 有一段达伯奈的话:“为上帝而教育子女是这个世界上所行最重要的事。
  -------地球之所以存在,就是为了这一大事。所有的政治所有的战争所有的文学所有的经济,都当服从这一大事。尤其是父母更当晓得,在一天的每个时刻,除了使他自己所蒙的恩召和拣选坚定不移之外,
  上帝之所以让他活着?就是为了使他为上帝而教育孩子,这是他在地球上的任务。
《教会领袖资格》:“牧师的主要服侍领域-----不是他的教会会众或是周边的社区——而是他自己的家庭。最能准确地体现他传福音、成为敬虔榜样、引领他人成圣及过敬虔生活等能力的莫过于他在家中的生活。
 示玛祷告起来如一位罗马的歌唱家。
------主的义仆所有的工作都是祷告,那些在服侍上向主忠心的人,他们祷告的功效必加倍。  
    示玛问:《圣经》为啥不 将所有的科学真理,都启示出来呢?
   那,科学家就无事可做了。
   上帝不喜欢懒汉。他喜欢勤奋的科学家。
   天地是一所大教堂。耶稣是花园、飞鸟、天空等等这样美好是事物的创造者。竹径如一曲瑶琴,薜荔牆, 一条芳草路。
   风风雨雨茅屋竹篱,双燕归梁,空山闲落花。秋色天涯浣溪沙。
   示玛问:什么是恩膏?
 母亲鸽子姊妹回答: 【恩膏不是说方言,行神迹》】恩膏的字面意义是:用油倾倒、涂抹,擦拭。指圣灵。
 灵恩派错误地认为:自己有说方言的恩膏,行神迹的恩膏。给你喜乐就叫喜乐的恩膏,给你智慧就是智慧的恩膏,给你医治就是医治的恩膏,给你信心就是信心的恩膏,给你平安就是平安的恩膏…领受新方言就是方言的恩膏;领受的智慧就是智慧的恩膏;领受的是信心就是信心的恩膏;领受的是职分,就是使徒的恩膏、君王的恩膏、祭司的恩膏;领受的是知识言语,就是知识言语的恩膏;领受的是行异能,就是异能的恩膏……
   这是错的!
   谎言(谄媚)带来是极大的毁灭。犹如苏联,隐瞒了切尔诺贝利的辐射。
  鸽子姊妹 说:
 一,恩赐不等于是恩膏。
 二,《旧约》受膏的只有三种人;君王,先知,祭司。
 你是一个假先知,怎么敢说  自己身上有先知的恩膏?
 你有基督的形象吗?怎么敢称自己  有君王的恩膏?
 你与主同受苦吗?怎么敢称自己有祭司的恩膏?
 三,受《圣经》的教训,就是受恩膏的教训。
  [约翰一书]2章27节:你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的;你们要按这恩膏的教训住在主里面。
  当圣灵在人心里时,就是恩膏存在人心里时,膏油一样在人心里运行、涂抹,在人心里作指导、教训、启示、感动、提醒……等等的工作,使人明白神的心意,行在神的旨意里,是塑造人内在生命的。 
 四,恩膏,不要乱提。
 五,得到恩赐很容易;得到恩膏需要信。
  需要你的生命与圣灵调和在一起。
 必须是神亲自拣选大卫,亲自训练,大卫的生命熬炼成熟了,最后托付全以色列君王的恩膏。 所有的基督徒身上都有圣灵的恩膏。但是,不是所有的基督徒都能与主作王。
出埃及记30:22 耶和华晓谕摩西说:
30:23 “你要取上品的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,菖蒲二百五十舍客勒,
30:24 桂皮五百舍客勒,都按着圣所的平,又取橄榄油一欣,
30:25 按做香之法,调和做成圣膏油。
30:26 要用这膏油抹会幕和法柜,
30:27 桌子与桌子的一切器具,灯台和灯台的器具,并香坛、
30:28 燔祭坛和坛的一切器具,洗濯盆和盆座。
30:29 要使这些物成为圣,好成为至圣,凡挨着的都成为圣。
30:30 要膏亚伦和他的儿子,使他们成为圣,可以给我供祭司的职分。
30:31 你要对以色列人说:‘这油,我要世世代代以为圣膏油,
30:32 不可倒在别人的身上,也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的,你们也要以为圣。
30:33 凡调和与此相似的,或将这膏膏在别人身上的,这人要从民中剪除。’”
      那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的就是神。 他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据"(林后1:21-22)。
     "以利亚对以利沙说:我未曾被接去离开你,你要我为你做什么,只管求我。以利沙说:愿感动你的灵加倍地感动我"(王下2:9)。
     "主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告:被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由"(路4:18)。
     "神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与他同在"(徒10:38)……
  "你们从那圣者受了恩膏,并且知道这一切的事"(约壹2:20)。
守望
守望 2020-08-28 16:01
     野狼族的武功是铁头功。
     声东击西,围点打援,口袋阵的野狼阵法。
     野狼族的王对花海国的肥沃土地,垂涎已久。
     花海国的微不足道,更激起野狼族吞吃她的欲望。
     桃源子弟的武功高强,作战勇敢,将 野狼族赶出了花海国。避免了被野狼化。
     ----一旦被野狼族征服,就会被强迫接受野狼族的信仰。
     说野狼话,穿毛茸茸的野狼衣。崇拜喜欢吃人肉的野狼王。
     ------波德里亚《冷记忆》:人视花木鸟虫,不是一个世界,人视弱小的人不是一个世界,人视贫困的人不是一个世界,人就会变成一个某种程度上的纳粹者。
     钟大侠:我们的领土需要我们来捍卫!我们的信仰更需要我们来捍卫!
     不爱世外桃源,不袖手旁观!
      撒迦利亚书9:15 万军之耶和华必保护他们。他们必吞灭仇敌,践踏弹石;他们必喝血呐喊,犹如饮酒;他们必像盛满血的碗,又像坛的四角满了血。
9:16 当那日,耶和华他们的 神必看他的民,如群羊拯救他们;因为他们必像冠冕上的宝石,高举在他的地以上(注:“高举云云”或作“在他的地上发光辉”)。
9:17 他的恩慈何等大!他的荣美何其盛!五谷健壮少男;新酒培养处女。
      桃源子弟齐声道:阿门!
      开庆功宴时,众人唱到:
 《我愿做主俘虏    Make Me a Captive, Lord》
          主,愿祢俘虏我,才可得真自由,
          主命我放下手中剑,才可得胜凯旋。
          当我刚愎自恃,我便下沉危急,
          惟主圣臂将我拘限,我手反得强健。
          我心未交主前,多么软弱可怜,
          欠振作能力,无后劲,随风摇摆不定。
          若主未加锁鍊,不能自由进前,
          当主慈爱将我捆绑,才能永远作王。
          前我未服事主,心灵衰微无力,
          须靠我主灵火燃烧,柔风焕发生机。
          不能推动世界,除非主加能力,
          当主从天吹下灵气,才能展开旌旗。
          我无自由意志,直到归降于祢,
          如要荣登宝座为王,先将冠冕捨弃。
          面临危机争战,若要坚定不移,
          必须紧靠我主怀中,从主获新生机。
   狱中,野狼王问:圣灵如何说话?
   钟大侠:是通过圣经。在圣经之外,不符合《圣经》的教训,就不是恩膏的教训。动不动就恩膏的教训,一定是假的。什么恩膏的布道,恩膏的歌唱。。。。。恩膏这个词,被滥用了。
   这恩膏是真的,不是假的。
  1,没有编造和夸大的假见证。
  2,没有假热心。
  3,没有各种假虔诚。
  4,没有假神迹。
  5,没有假预言。
  6,没有假方言。
“并不用人教训你们”,------不是说   要拒绝牧师的教训?
   而是说:1,不要接受  不符合《圣经》和使徒的教训。
    歌罗西书2:8 你们要谨慎,恐怕有人用他的理学和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传和世上的小学,就把你们掳去。
2:9 因为 神本性一切的丰盛,都有形有体地居住在基督里面,
2:10 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首
    陈终道牧师说:马利亚膏主。并没有人教训她,她却打破玉瓶,预先为主的安葬而膏了耶稣。当主耶稣把母亲托于约翰时,也只叫他“看”你的母亲,约翰就明白主的意思,奉养主的母亲了。
 野狼王道;我要的恩膏-----
 1、能医治
  2、能释放(徒10:38路4:18)断开一切的咒诅,解开魔鬼的捆绑,使人获得自由。
  3、能改变生命——
      能突破(服侍,思维,属灵的境界,眼界,心胸,性格。。。有突破)。
       能恢复(与神与人的关系恢复)。
       能活出基督(保罗说:"我活着就是基督,死了就有益处"腓1:21)
  4、能带出神迹奇事(可16:16-20徒5:12)
  5、能带来荣耀(神的荣耀是神自己的彰显)
  6、能带出启示(知识言语、智慧的言语、异象)
  7、恩膏使人与神合一(约17章)
  8、能使死人复活(罗8:11王下13:20-21徒9:40-42,20:7-12)——"以利沙死了,人将他葬埋。到了新年,有一群摩押人犯境, 有人正葬死人,忽然看见一群人,就把死人抛在以利沙的坟墓里,一碰着以利沙的骸骨,死人就复活,站起来了"(王下13:20-21)
   9、能获得更多的属灵恩赐。
 钟大侠:愿神听你的祷告。  一般信的人,都能得到一样圣灵的恩赐。
   野狼王:恩膏(圣灵)怎样凡事教训我们?
   钟大侠:
   一,圣灵,照着圣经,教训基督徒。
   二,圣灵照着,耶稣,教训基督徒。
  三,万事互相效力,世上的事,好事坏事。。。
   藉着 所有发生的事,圣灵都能教导我们。随时随地随事的教导我们。
  四,在祈祷的时候,读经的时候,圣灵都会教导我们。
  五,如何分辨圣灵细小的声音?
  《圣经》的印证。肢体的印证。属灵长辈的印证。环境的印证。
   陈终道牧师说:新约里,圣灵“恩膏”涂抹每一个信徒(弗1:13-14)分别为圣对神。圣灵的恩膏,有真诚信心就可以接受(加3:14;弗1:13-14),永远与信徒同在又在一切事上作我们的训慰师。
 陈终道牧师:新约圣经记载圣灵的工作有多方面?
A.赐给新生能力(罗8:2;加5:25),
B.住在我们心中作凭据(林后1:22;罗8:9),
C.帮助祈祷(罗8:26;弗6:18;犹20),
D.引导我们明白真理(约14:26;16:23),
E.便我们能为主作工并结果(徒1:8;7:55;加5:22),
F.引导我们当行之路,教我们明白神的旨意(徒8:25-39;10:19;13:2;16:6,7),
G.把圣灵的恩赐给我们(林前12:4-11;28-31
    陈终道牧师说:   恩膏怎样凡事教训我们?
    恩膏”是藉一次相信常存在我们心中,  存在我们心中? 指圣灵所启示的教训。因为不是我们把圣灵存在心中,乃是祂自己进来与我们永远同在的。真理却需要我们殷勤地追求,才能常存在心里。恩膏(圣灵)一方面帮助我们“常存”真理在心里,一方面藉着真理在凡事上教训我们。
  野狼王在狱中受洗了,出狱后,成了野狼族的牧师。
  野狼族全部受洗之后,狼皮脱落了,露出了人的皮肤。
  有山有田有鹤有门。一个男人嗅嗅兰花。他的武器是《兰花笔》《白鹤飞》。
  钟大侠的真实身份是一位桃源画家: -----当人性和文明的存在受到暴力、破坏和死亡力量肆虐的威胁之时,艺术家要么放下画笔拿起枪,要么走出人类的世界加入魔鬼的队伍…“我被环境所迫,把画笔变成尽可能锋利的武器 。
守望
守望 2020-08-29 06:27
         《透光处》 
  @透光处  坐在飞机上往外看。 
  穿越古今中外,唯独基督独醒。
  冲破蚁族渺渺梦,灵魂仍幽暝。
  云涛托举 一枚银鱼。红日机窗旁。激情心重整。
  透光处----想起:
玛4:2 但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头出现,其光线有医治之能。〔光线原文作翅膀〕你们必出来跳跃如圈里的肥犊。
约8:12 耶稣又对众人说:我是世界的光,跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。
提前2:5 因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。
来1:3 他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用他权能的命令托住万有,他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。
 风轻 呼啸驰;无人能与真神同并。
 玻璃海万顷,人间不是幻境? 需要个人向神交账言行。
 人类的理性,不能与神的启示同等。
  天真的浪漫主义,理想主义,不过是一个梦。
  神权的存在,是为了限制王权。限制罪恶的蔓延。
  人本主义的教训,不要掺杂进《圣经》的教训里。
  基督教的教育,才是教育的模范。
  天生的原始的风景,并不是高贵的。
  自然不是一切。

  原始人与文明人都一样:都是罪人,都需要十架救赎。

  

  砌上落花月,银汉杯半倾。 ​女朋友 眉间雪 给飞机上的@透光处 发来信息:

   一只箭螳属的螳螂,真奇妙!如一根树枝。身上还长青苔。
  大爱格鲁特:一直有一个问题:这些昆虫的模仿性,是自己学来的吗?他们有思考吗?是造物者地外文明直接赋予的吗?
     ------是上帝设计赋予它的本能。
  @嗔带霞雪纤指香,娇倚含情幽塘妆,低徊红颊鸳鸯双。
   你低落的情绪,是否使你对上帝的存在、上帝的爱,产生怀疑吗? 你觉得已被压碎了吗?你觉得上帝不公平,所以允许你受这苦吗?
你认为你低落的情绪,失眠等,原因在哪里?是灵性或信心的问题吗?是上帝的惩罚吗?是魔鬼的攻击吗?
你觉得,这种情况发展下去,会怎样?最坏的情况会是什么?对你的家人或最亲近的人,会有什么影响?
你认为,对你最好的帮助是什么?别人如何帮助你?

你绝望吗?你有轻生的念头吗?

    眉间雪 :你给我讲讲《恩膏》。

   @透光处:《大卫的三次受膏》
第一次受膏:   撒母耳记上16:13 撒母耳就用角里的膏油,在他诸兄中膏了他。从这日起,耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
 -----为扫罗驱魔。
 ------得胜巨人。
------被约拿单爱慕。
 -------拯救禾场。
  第二次受膏:  撒母耳记下2:4 犹大人来到希伯仑,在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说:“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
  神不是马上托付全以色列。
  提摩太前书3:6 初入教的不可作监督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里。

 犹如约瑟,现在监狱里学习治理。
 大卫先学习 治理犹大人。
第三次受膏:撒母耳记下5:3 于是,以色列的长老都来到希伯仑见大卫王,大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约,他们就膏大卫作以色列的王。
   神的膏立-----众人的认可。
    眉间雪 问:为什么说所有的基督徒都是受膏的?但不是所有的基督徒,都能与主作王?
      彼得前书2:9 惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
     -------每一位基督徒身上都有;君王的恩膏,祭司的恩膏,先知的恩膏。
     启示录5:9 他们唱新歌,说:“你配拿书卷,配揭开七印。因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于 神,
5:10 又叫他们成为国民,作祭司,归于 神,在地上执掌王权。”
    @透光处;:这是基督徒的属灵地位尊贵地位。
    但是,有一些基督徒仅仅得救。无法与基督作王。
    林前书3:10 我照 神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
3:11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。
3:12 若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造,
3:13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它表明出来,有火发现,这火要试验各人的工程怎样。
3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐;
3:15 人的工程若被烧了,他就要受亏损,自己却要得救;虽然得救,乃像从火里经过的一样。
 一位小王子,在年龄很小的时候,是无法与父亲坐王的?
 虽然,他是王位的继承人;但是,属灵的见识,治国的能力,都无法担当大位。
 所以,小王子需要在许多师傅的指导下学习。
 基督徒,需要在神的带领下,圣灵的引导下,学习基督的 榜样。使徒的榜样。与主受苦。
  提摩太后书2:11 有可信的话说:“我们若与基督同死,也必与他同活;
2:12 我们若能忍耐,也必和他一同作王;我们若不认他,他也必不认我们;
2:13 我们纵然失信,他仍是可信的,因为他不能背乎自己。”
    @透光处:
   基督徒的灵命有三个阶段:小宝宝(初信徒,得救,认识父,蒙赦罪,要远避偶像。如约瑟圣洁自持。)------少年人(刚强得胜,如大卫得胜歌利亚。如约书亚得胜迦南人。)----老人(灵命相对的成熟完全,更深地认识神。如撒母耳。摩西。)
约翰一书
2:12 小子们哪,我写信给你们,因为你们的罪藉着主名得了赦免。
2:13 父老啊,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小子们哪,我曾写信给你们,因为你们认识父。
2:14 父老啊,我曾写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我曾写信给你们,因为你们刚强,神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者。
2:15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。
恩膏(圣灵)的更多内住更多彰显?是与基督徒的灵命程度成正比的。
悔改越多越深,圣灵自然乐意更多的管理他。
他的生命与圣灵调和在一起。
结出圣灵的果子。犹如圣灵所生的儿女。
而不是仅仅有外面的一层膏抹(圣灵恩赐的彰显)。
所以,我们不要仅仅满足  我们的身上都有恩膏,这一个属灵的事实 这个无比尊荣的属灵地位。
 还要------祈求更深更多的认识基督。更深更多的悔改。远离罪恶和偶像。
 更深更多的得胜内在之敌,外在之敌!
 眉间雪:哦,我明白啦!一路平安,到了地方,别忘了给我的猫咪买小鱼干儿。
守望
守望 2020-08-29 09:30
岭泉如荼蘼,凭栏飞絮影。
空楼邀主梦,圣手医伤痛。
幽思琴瑟,枫林月影照情网,灵歌唱。
春秋不过是封面。
诗意时光,灵里迷雾出孤鸿,
含睇闺中,篱菊醉梦呓。
岚气朦胧,一声幽蛩。
麦浪上,划过一架飞机。
 @透光处  走下飞机。
 女朋友@眉间雪来接机。
 烂柯山上,俩人站在山顶上欣赏风景。唱到:
  《古旧十架    The Old Rugged Cross》
      各各他山岭上,孤立古旧十架,这乃是羞辱痛苦记号;
      神爱子主耶稣,为世人被钉死,这十架为我最爱最宝。
      主宝贵十字架,乃世人所轻视,我却认为是神爱可夸;
      神爱子主耶稣,离弃天堂荣华,背此苦架走向各各他。
      各各他之十架,虽然满有血迹,我仍然以此架为美圣;
      因在此宝架上,救主为我捨命,担我众罪使我蒙恩拯。
      故我乐意背负,此奇妙的宝架,甘愿受世人轻视辱骂;
      不日救主再临,迎接我同昇天,永远分享荣福在天家。
      (副歌)
      故我爱高举十字宝架,直到在主台前见主面,
      我一生要背负十字架,此十架可换公义冠冕。
  荷岸明月银塘,碧水金风,雁阵鸳鸯。蝉声梧桐声痴缠。烛影摇红眼儿媚,霜天晓角醉衷情。
   希腊罗马巴比伦的哲学科学神学, 加起来,也无法解释生命和全宇宙的奥秘。
   他们却拒绝那个唯一正确的答案。
   人文主义是一座错弱的小桥。
   个人的安定个人的富足,经不起现实的重压。
   集体主义的大桥,也同样经不起大 地震 旋风的突然袭击。
   因为它没有永远的根基。
   自由和他的根基---基督,是分不开的。
   眉间雪笑道;我给你预备了 太阳糕。藤萝饼;玫瑰饼,绿豆槽糕,重阳花糕,玉面蜂糕,芙蓉糕,萨其马。。。。。黄焖鸡米饭,这道菜来自孟浩然《过故人庄》:
          故人具鸡黍,邀我至田家。
          绿树村边合,青山郭外斜。
          开轩面场圃,把酒话桑麻。
          待到重阳日,还来就菊花。 
   还有嘎啦苹果、火晶柿子、板栗、无花果、湘西猕猴桃、突尼斯软籽石榴。。。
   亲爱的老月亮问她的儿女:
1,上帝是怎样造你的?你跟动物有区别吗?
2,上帝怎么看你的?你的价值如何?
3,如果别人贬低你,你相信他的话吗?为什么?
4,你还没有取名字,上帝知道你吗?
5,上帝爱你吗?你怎么知道上帝爱你?
6,你犯错时,上帝管教你吗?
7,上帝知道你的未来吗?
    @透光处  吃完一个苹果,道:慕理(John Murray)论罗马书十一章36节说:
祂是万有之源,因为万物都是从祂而出;祂是造物主。万事都因祂而存在,也藉着祂而拥有适当的目的。祂是最终的目的,万物都将荣耀归给祂。使徒所想的是在受造与护理秩序下的万物。神是阿拉法和俄梅戛,是首先的和末后的,是初和终……不仅荣耀必定是出自于祂,而且一切的荣耀也都要归给祂。
这是必然之事,也因此我们说:一切荣耀唯独归于神。
我又听在天上、地上、地底下、
沧海里和天地间一切所有被造之物,都说:
但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势
都归给坐宝座的和羔羊,
直到永永远远!
 眉间雪:阿门!她手里拿着一本书《认识基督的27堂必修课》。
  现今在世上,除了凭着信心透过圣经以外,我们别无直接认识耶稣基督的途径。经文就是耶稣基督的“面容”。我们越加熟悉与明白书写于其中的字句——经文讲论祂(路廿四44)——我们就越加认识耶稣,就是那成为肉身的道。
  @透光处:当时间来到了尽头,今生的事物都要进入永恒的结局,我们如今的担忧挂虑都会终止,那时唯独神会继续得着荣耀。我们生存的理由正是:神渴望在我们身上看见祂自己的荣美。祂不是因受造物本身而得着荣耀,而是因祂透过受造物来彰显自己。这正是我们蒙召的本质,神要我们唯独看见祂的荣耀。@凭信心而活
倚靠耶和华的,便为有福(箴16:20)。    投靠耶和华,强似倚赖人;投靠耶和华,强似倚赖王子(诗118:8,9)。
 @透光处说:
没有个人的尊严,就没有人类文明的历史。
没有个人的自由,就没有人类的历史。
所有的只是为奴隶的历史。就算五千年又如何?
求主折断这如铁的现实。
求主折断恶人  单一而偏执,固执而无知的意志。
求主使众人不再对罪恶抱有任何的幻想。
不要无人性的割裂主义。
不要无神的精英主义。
不将基督徒的舆论,留给世俗主义。法律主义。
不是技术操控生命的技术决定论。
 我这次来,给你带来了一本书《以撒和雅各:永不离弃的恩典》:
你盼望看到神医治你的病痛,或是赐你配偶、孩子,或是救你脱离某种艰难的处境。有这些渴望并祈求神在你生活中动工,并没有什么不对;但如果你非得立刻拥有不可,你就要当心了。你渴慕福分更甚于渴慕神,这非常危险,你此时很容易接受撒但所提供的捷径。
  眉间雪:多谢。
  @透光处笑道;还有一个小玩具,
  一块1英寸硅片,上面有超过100万个行走机器人。板载硅太阳能电池驱动,小于0.1毫米的机器人。是我设计发明的。
@老鼠砒、老鼠怕
   孙中山认为“争取国家自由的方法就是牺牲个人的自由”,王人博老师反驳:孙先生或许并不知道,人的自我丧失都是从个体自由的丧失开始的……他想用国家自由作为照亮中国暗途的路灯,然而这一点光亮却使那照不到的地方,越发有了危险,在这路灯的身后,留下的是大片的阴影。
 @鸠占鹊巢,反客为主,农夫与蛇,绿色演变。
 勤劳是美德,而奴隶的勤劳绝对不是美德,而是没有血性勇气的代价(转)。
@曾子楠 
了解渺小和平凡,才会觉得,沙子的流动都是有意义的,存在的真实抵得住想象的脆弱。 
@克鲁伦河之波: 市场经济,诚信为王,没有诚信没人跟你玩。
 。。。。。
 不要刷微博啦。我们一起学习《比利时信条》?
 正确的教义是一切正确生活的关键!
你的信仰决定你如何生活。正确的教义产生正确的道德伦理。正确的教义决定一个人如何正确的生活。
  一个人如果在教义上有问题,在他的生活中,也能反映出来,反之亦然。
  保罗的许多书信都可以分成俩部分?前一部分专讲教义,后一部分专讲教义的实际应用。罗马书1-11章,12-16章。
这就是为什么,那些已经公开做过信仰告白的信徒,要继续学习圣经,也要继续学习各种信经:包括比利时信条。
 正确的教义是正确生活方式的关键!
守望
守望 2020-08-29 14:01
     西风红叶天,木兰黄花地,
  一场芭蕉雨一场秋梦。
  眉间雪的闺蜜  @sacrifice   is   sacred.  基督的牺牲,使我们成圣。@对抗属世的灵,@高估人性,同样会带来对人的不尊重。来到眉间雪的家里,对@透光处 品头论足,议论纷纷。
  眉间雪道:   
小窗红梅开,风雨嫩寒,飘零月光。
笔点苍苔,芙蓉团扇。采菱轻云流影忙。
秋入万里平芜,雁出一声寒江。
梧桐井廊,花雾浮,草蛩露叶泣幽伤?
眠花蝶儿,怕秋声。琴心病,云横青山暮,
鬓华 献主成霜。
    《思悠扬》
 风弱晚山平,飞烟翠袖擎 。
  箫管西窗寂,水云幽梦轻。 
 危楼芳草碧,影浸暮烟声。
 秋雨金门 酿,春来喜乐亭。 
      2,
雁字落,落何处?一亩红笺一亩房间,字能摘。金针射霜月 ,缝海棠花 ,于君袖,须臾不能离。
    3,
 彩虹穿庭院,草色诗痕添。秋光莫把玩?
 飞蝴蝶,海棠簪。公义为栏,晓妆徘徊影绿鬟。
 圣洁罗衣,等主再来时。 
  上帝未得赞美之处,也是人类未得安慰之处。
  透光处的网名叫:@耶稣是沉浮之主,
  霜月刀,断肠花。大雪满弓刀。
  玉钗盟,惊虹剑,秋思 吹玉箫。
  怆枝飞,凄气悲。 
  倚栏徘徊,魂梦何处依?
   不必黯黯思 ?春去有基督。
   2,
 海棠睡在,一个黄鹂儿的清明梦里。
 杨柳江畔数芳草,怀旧,是杜鹃枝。
 小院碧玉栏,步花消梦思,翠幕东风,嫩雨如弦。
 死去几多圣贤? 燕子芊绵,春光一盏。 主为驿站。路尽头,含笑站。
   3,
 喜爱瑶琴静,窗外如画。阑干香雾枫林烟。 
 云散青天基督看。南柯子•海棠星,牆月攀。
 茱萸兄弟,霜飞竹篱斜径,菊花满山。 
 烟重柳,泪湿苔。身体复活那日,坟墓开。

透光处练了一套拳法《掩重门》。
 莺燕觅残魂?碧罗裙,垂杨秋千,
  镜里看自己,悔改基督前。
  山峭寒,相思一缕茶烟? 曲曲,花开花落浪淘沙,柳柔弄笛儿,海棠芳草红妆家。
 今日暮蝉声咽,浮鸥箜篌流。 自由江里片云游。
     2,
琼姿路、唤雨鸣鸠。小萍漪红香, 柳眼山眉东风梦。 风摇鬟婷。啼莺脉脉,归燕柔情,
花梢日上流莺声。,处处蝉亭。隆隆莲上雷鸣。梦破小银屏。
   3,
   小说回廊,竹篱燕子。 春雨开萝门。
   提壶野径,草鬓儿剪齐?  
   碧云萋萋莺啼。紫笙馥馥山上,一条桃花蹊。 
  飞流带月春帆,园中蝴蝶飞满书。
   读圣书,如院护。
   深深人在基督中,悄悄花十架路。 
   
  眉间雪领着400个武林孤儿  主日来敬拜神。 校门很有意思?是一个牧师设计的:
       羊门——跟随好牧人的经历;
       ·鱼门——得人如鱼的经历;
       ·古门——古旧十架的经历;
       ·谷门——吃生命粮的经历;
       ·粪厂门——弃绝旧人的经历;
       ·泉门——圣灵充满的经历;
       ·水门——被道更新的经历;
       ·马门——属灵争战的经历;骑白马的基督。
       ·东门——警醒候主再来如日出的经历;
       ·哈米弗甲门(指派,数点百姓)——被主差遣的经历
     @透光处问 :基督在祂的升天中,是如何升高的? 
     一个孤儿答 :基督在祂的升天中升高,在于:
(1)祂复活后经常向使徒们显现,与他们谈话,讲说神国的事,差遣他们传福音给万民 ;
(2)祂在复活四十天之后,在肉身中,以我们的元首身分,得胜仇敌,在众目仰望之下,升入至高之天 ;
(3)祂在那里,领受并将各样恩赐赏给人;提升我们的心,思念上面的事;并且为我们预备地方。祂如今且继续在天上,直到世界的末了,祂再来之时。
「腓4:7」 神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
And the peace of God, which transcends all understanding, will guard your hearts and your minds in Christ Jesus. 
  @十字君天国
  要把一切交托给耶和华,信靠祂,祂必帮助你,(诗篇 37:5 当代译本)
  真信心把信件投在邮箱以后,就让它去了。
  不信把信件放在邮箱口,执住一角,不肯脱手;同时又诧异回信还没有来。

  武林孤儿院的院长 @透光处对那些孤儿说:
  虽然方舟里四面黑暗;但是上方,还有一个透光处(希伯来文:正午)。
  林后书4:8我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;
  诗37:6  他要使你的公义如光发出,使你的公平明如正午。
  以赛亚书58:10 你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足,你的光就必在黑暗中发现,你的幽暗必变如正午。

看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)
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