守望
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2020-09-11 16:52
来自一位肢体的文章:特稿|| 乡村文人的救世狂想曲:龚圣亮和“华南教会”特约撰稿人 :刘盐约。来自《福音与当代中国》节选一二: 一,【对传福音的使者,苛刻。自己却奢侈,与女信徒淫乱。】 二姐从19岁出去当福音使者,漂流在外14年,过了三十岁了。在晋北农村,对女孩子来说,到了这个年龄已经是“大龄剩女”了,压力很大。退出福音使者行列,等于是一次“还俗”。后来二姐和另一位弟兄(曾经也是福音使者)结了婚。但由于没有什么技术专长,生活维艰,后来学做馒头,开了一个馒头店,算是有一点稳定的收入,但一家三口的日子还是紧巴巴的。 我问道,像二姐这样在华南教会服侍了十多年,后来离开要成立家室,教会有没有给予一些经济补助?二姐的弟弟告诉我,哪有什么补助。而且,自从二姐退出福音使者后,立马在华南教会里的地位就像变成了“二等公民”,成为反面材料,被指责为不属灵、爱世界,所处地位连普通的平信徒都不如,什么服侍都不让参与,只能坐在冷板凳上聚会。不过还好的是,二姐还是及时结了婚,有了家庭和孩子。在他们那里有好几个福音使者,到了四十来岁了,还是单身,和社会脱节严重,整天宅在家里,甚至精神都有些不正常了。 正和华南教会的有些问题很对应,比如神职人员独身、等级森严的圣品制、对领袖的个人崇拜、信徒要通过老师等才能和基督建立关系等 当一个教会的领袖自封神圣,大搞个人崇拜,并通过隔断和外界的信息联系,进而控制信众,进行洗脑,那么这个教会就已经堕落了, 教会领袖就成了教主,信众就是教主的私家产业,并且变得偏执、排外、狂热,丧失了正常人的生活和思维, 而基督就成了一个被利用的工具。所以,要成为一个基督徒,避免陷入人格偏执和宗教狂热,要有正常人的生活和思维。 二,加添《圣经》 ”龚圣亮宣称《华南救赎专刊》是“圣经正典的续篇”,“以江河为喻,圣经正典是上游,华南救赎专刊是下游;以地球为喻,圣经正典是上半,华南救赎专刊是下半;以经典为喻,圣经正典是上卷,华南救赎专刊是下卷。” 在华南教会里,设定的必聚之会有:“生命会、真理会、柱石会、三家会、神召学”。华南教会内部组织严密,呈现一个金字塔结构,从下到上依次是:蒙恩、执事、服事、操心、福音使者、监督、特约、老师。爵位制,有四个等级,从下到上依次是: 1.拖助:忧君专列赎轮的关注者 2.支柱:上主神计赎愿的载重者 3.监督:华南方向道路的守望者 4.特约:中华教会命运的决策者 附录:另外,来自主内的提醒: 东闪的五等层级:众长子、长子、子民、效力的、灭亡。 第三层级是引导人(即分区的负责人), 第四层级是「引路人」(即各地的负责人), 最低一层是「接待人」(即小组长)。 自「祭司」往下,设立了「监察组、牧区、区、小区、教会和小排」 神的三步工作。闪电派的书甚多,如《救主早已重归》、《神向全宇发声》、《话在肉身显现》、《审判在神家起首》、《神隐秘的作工》、《上帝的声音》、《在光中行走》等,最普及的二本是《东方发出的闪电》与《神隐秘的作工》https://cdn-news.org/news/3308 看到这种特殊的称呼。马上离开,是东闪!
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