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|圣经之旅| 马可福音7章14----23节

守望
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守望 9 个回复 / 5536 个查看 2020-09-28 06:41
【可七14】耶稣又叫众人来，对他们说：你们都要听我的话，也要明白。
   求主给我们能听的耳朵，和能明白的心(十三13~16)。
一，要听。聋哑人怎么办？
有《手语圣经》。
学习手语，也是一种服侍。
全世界的聋哑人很多。
耶稣也要救他们。
二，要明白。领悟。
使徒行传8:31 他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。
8:32 他所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
8:33 他卑微的时候，人不按公义审判他（注：原文作“他的审判被夺去”）；谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。”
8:34 太监对腓利说：“请问先知说这话，是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”
8:35 腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。
所有的圣经教师，都要回绕这个声音：没有人指教我，怎能明白呢？”
《圣经》无误。同时，圣经需要正确地解释出来。
提摩太后书2:15 你当竭力在 神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。
1，按着教义解释。
  亚伯拉罕献子-------天父舍下爱子，钉十架。
2，圣经的运用？因人而异。
例如，亚伯拉罕献子。 不要按着字面意思 运用。
献出 自己最宝贵的，给神使用。
俩个儿子，聪明的，上神学院。
傻的，上清华。
三，所有的人都要听，要领悟。
不是个人的听，领悟。
《圣经》需要 集体的学习。
个人在家里靠自己领悟，一定会走错路？
失去了肢体的合一，联络，光照，提醒，印证。链接。
你个人对《圣经》的领悟，一定偏激，不正。
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守望
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守望 2020-09-29 06:37
【可七15】从外面进去的，不能污秽人，惟有从里面出来的，乃能污秽人。
黄牧师：   从外面进去的』指食物。
『使人成为俗的或不洁的』(徒十一8)，不能『分别为圣』(约十七19)
从里面出来的』指从人心里发出来的意念言语和行为(21~22节)。
仪文上的不洁无关紧要，重要的是道德上的不洁。
一切不洁的真正本源来自人的内部，是心的问题，而不是手的问题。
一，这里有一个《旧约》的背景。利未记11章。
什么食物是不洁净的，不可以吃。
因为古代的卫生条件，卫生知识太缺乏。
其实，都是可以吃的，都是洁净的。
因为都是神造的。
二，真正的不洁，是心里的意念不洁。
外面的法律无法审判，人心里的恶念。
三，从人里面出来的是情欲，人意，血气。
无法作神的儿女。
需要另外一个超然的源头；
约翰福音1:13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。
四，从人里面------出来的道德主义，伦理，英雄。。。
这些好的东西，在至圣至洁的神眼里，也是不洁的？
也是不能献给神的。
必须是从神来的，才能献给神。
所以，真正的圣洁，不是从人类来的，
不是人类自己修炼来的。
如王守仁。如释迦牟尼。如孔子。
守望
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守望 2020-09-30 06:41
【可七16】有耳可听的，就应当听。
一， 启示录2:29 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’
圣灵所说的话，就是耶稣托付给他要说的话。
不是出于圣灵自己的意思。
这是圣灵的谦卑。
圣灵的启示----与耶稣的旨意，是永远不会互相抵触的！
是永远不会互相矛盾的。
所以，要小心，不要轻易地
接受灵恩派的预言，启示。异梦异像。
二，约翰福音16:12 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（注：或作“不能领会”）。
16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（注：原文作“进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
16:14 他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。
16:15 凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的告诉你们。
圣灵要荣耀自己；而不是高举自己.
灵恩派高举的是圣灵的某几种恩赐。
而是不是照着圣灵的意思，单单高举基督。
单单高举基督的聚会，就是圣灵同在的聚会。
你顺服圣灵吗？使徒行传
5:29彼得和众使徒回答说：“顺从 神，不顺从人，是应当的！
5:30你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的 神已经叫他复活。
5:31神且用右手将他高举（注：或作“他就是 神高举在自己的右边”），叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。
5:32我们为这事作见证， 神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证
圣灵是单单高举钉十架的耶稣。
林前书2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。
守望
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守望 2020-10-01 06:43
【可七17】耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问祂这比喻的意思。
一，离开众人，离开不信的人，乌合之众。
群众的声音，会淹没牧师的心思，祈祷。
群众的喧嚣，回淹没 神的旨意。
众人所求的，无非是衣食住行；而不是神的声音。
所以，一位神的仆人，需要时时离开自己所服侍的众人，
独自去寻求神的旨意。上山祈祷。
二，屋子的希腊文-----聖殿、家人。
神的奥秘，仅限于一个小圈子里？
马太福音7:6 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。
以弗所书3:4 你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘，
3:5 这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。
3:6 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。
3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之 神里的奥秘，是如何安排的，
3:10 为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知 神百般的智慧。
3:11 这是照 神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。
耶稣的奥秘，只有在和属灵家人 在一起的时候，
进入教会的时候，才会显明出来。
三，比喻的希腊文：圖像，預表，表樣。
耶稣的比喻，与世俗的比喻，有何区别？
耶稣所说的比喻，隐含了神的奥秘。
天国的奥秘。
不仅仅是一个比方。
耶稣的比喻，也是先知的预言。
以西结书20:45 耶和华的话临到我说：
20:46 “人子啊，你要面向南方，向南滴下预言攻击南方田野的树林。
20:47 对南方的树林说：‘要听耶和华的话。主耶和华如此说：我必使火在你中间着起，烧灭你中间的一切青树和枯树，猛烈的火焰必不熄灭。从南到北，人的脸面都被烧焦。
20:48 凡有血气的，都必知道是我耶和华使火着起，这火必不熄灭。’”
20:49 于是我说：“哎！主耶和华啊，人都指着我说：‘他岂不是说比喻的吗？’
守望
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守望 2020-10-02 06:45
【可七18】耶稣对他们说：你们也是这样不明白么？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人；
不明白------，迟钝， 無知的，愚昧的
所有外面，进入到人裡面的 ，不能污穢他。
一，基督徒 属灵的心，是容易无知，迟钝的。
看到，听到神的话，却不明白。
你们也是这样不明白么？
就连门徒，也不明白。
直到圣灵来了，看他们的心窍，才打开。
约翰福音
16:12 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（注：或作“不能领会”）。
16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（注：原文作“进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
二，要靠圣灵，开启圣经。
以弗所书
1:17 求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。
1:18 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望；他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；
1:19 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，
三，有一些时候，不明白，是因为不信。
先信后明白。
使徒行传28:26 他说：‘你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。
28:27 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’
28:28 所以你们当知道， 神这救恩如今传给外邦人，他们也必听受。”（注：有古卷在此有
四，有一些时候，不明白，是因为心里有罪。
不允许神的道，进入自己的心里。可七23。
守望
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守望 2020-10-03 06:13
【可七19】因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。这是说，各样的食物，都是洁净的。
一，心的希伯来文：
思想，意志。悟性。
道德上的決定。情感，意願，慾念。
性情，内心，人的灵。
二，耶稣是不懂科学吧？
食物虽然落入马桶。
可是食物的毒素，农药污染。。。。
都已经融入了吃者的血液。
使人得病。
耶稣时代，都是无农药的食品。
不存在农药的问题。
三，提多书1:15 在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。
罗马书14:2 有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。
14:3 吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人，因为　神已经收纳他了。
不要饮食的律法主义，规条主义？
有一个牧师在讲台上，经常讲什么可吃，
什么不可吃。这是不对的。
是本末倒置。
四，箴言箴4:23
你要保守你心，胜过保守一切（注：或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。
基督徒要小心！
你接受了什么 不符合《圣经》的意念！
你接受了什么 不符合《圣经》的欲望？
你接受了什么 不符合《圣经》的决定？
你接受了什么 不符合《圣经》的思想？
你接受了什么 不符合《圣经》的灵？
守望
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守望 2020-10-04 06:45
【可七20】又说：从人里面出来的，那才能污秽人；
求主光照我们，求主洗我们里面的存心。
污秽乃源于不洁的内心，而非违犯外在的规条。
一，从人出来的，使人污秽？
人的慈善里，有自己的骄傲，宣传。
人的智慧里，有诡诈，虚伪。
人的能力，会为一个错误的目标努力。
人的理想，大多空虚，不切实际。
人的追求，没有永生。
人的夸口，不将荣耀归给神。
二，从人里面出来的圣洁？
靠着修养修炼修行。
这样勉强的圣洁，神不接纳。
他是圣洁的；直接纳百分百的圣洁。
从神来的圣洁，神才接纳。
林前1:29 使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。
1:30 但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
1:31 如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
三，来源不同？表现也不同，
最后的永远结局也不同。
守望
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守望 2020-10-05 09:01
【可七21】因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、
  黄牧师：发出，希腊文：源源不断地发出。
 「恶念，」邪恶的计谋，壞的思想动机：
  苟合，」『淫乱』，破坏婚姻关系的行为。不合法的关系。
人心比万物都诡诈，坏到极处(耶十七9)；人心败坏。
恶行，都是出于人里面的恶念。
信徒惟有时常取用主话中的水，才能把心洗净(弗五26)，这是我们阻遏恶念和恶行的根本办法。
一，恶念---意念，意見，意欲，恶念，议论。
 马太福音12:33你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。
12:34 毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。
12:35 善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。
希伯来书13:4 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，　神必要审判。
茍合」淫乱，不道德的，邪淫的；「行淫」奸淫。 
 5:28 只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
二，先有犯罪动机；后有罪行。
三，圣灵对付的是犯罪的动机。
四，犯罪动机是树根，罪行是果子。
五，仅仅摘掉果子；而不对付树根的话，果子还是会不断生出来。
犹如，切除癌症；不如治死癌症的基因。
守望
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守望 2020-10-06 07:04
【可七22】「偷盗（复数）、凶杀（复数）、奸淫（复数）、
贪婪（复数）、邪恶（复数）、
诡诈（单数）、淫荡（单数）、嫉妒（单数）、
谤讟（单数）、骄傲（单数）、狂妄（单数）；」
  凶杀；谋杀。
  邪恶：卑鄙，邪惡，罪惡。惡意。
「奸淫，」婚前同居，出轨。
          「诡诈，」『诈骗』。狡猾。
          「嫉妒，」『恶的眼』意图恶事的眼，仇视、敌视、
          「淫荡，」『放荡』好色。
          「谤讟，」对神的亵渎，伤人名誉。
骄傲----高傲。傲慢。
狂妄---愚昧。缺乏见识。
你注意到了：复数-----罪行。
单数----罪性。
罪性是树根；罪行是果。
守望
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守望 2020-10-08 06:29
【可七23】这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。
所有的恶，复数，来自人类的内部。
一，神的话能洁净人心
诗119：9“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。”
二，第一亚当（人类的第一个始祖）
出来的道德，修养，夸口。不能蒙神悦纳。
基督徒是连接于第二亚当。
林前书15:19 我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。
15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
15:21 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
15:22 在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。
三，求主的圣灵，真道 ，洁净他的教会。
以弗所书5:26 要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，
5:27 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。

看贴回贴，也是一种爱，还等什么？:)
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