【可八1】那时，又有许多人聚集，并没有甚么吃的；耶稣叫门徒来，说：
那时------ 他们还在低加波利境内的时候(七31)；
【可八2】我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。
黄牧师： 主耶稣的人性里，满有同情、体恤和慈怜的美德。
一，耶稣 不仅仅关心众人的灵魂；也关心众人的身体需要。
人是一个整体，不可分割的整体。
看重灵魂的需要-------听道，接受耶稣。
也看重身体的需要------吃饭，生存。
教会里有俩个极端？
1，属灵人------，好像不不食人间烟火。不和妻子亲密。苦修主义。
2，属肉体-----，只为自己的肚子，欲望服务。不关心自己的灵魂。世俗主义。
对于传道人也是如此。为他们祷告；也供给他们肉身的需要。儿女的需要。
二，耶稣同在，还会缺乏吗？不会。因为耶稣是丰盛的。
耶稣同在，还会缺乏吗？会。
因为是神在考验他们。
犹如《出埃及记》的以色列人，在旷野，没有饭吃，没有水喝。
天降吗哪，磐石出水。
【可八3】我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏；因为其中有从远处来的。
打发------饶恕。
『困乏』------『放松』如弓弦，松散无力、精疲力竭、气衰而昏厥。
走天路， 难免困乏疲倦。
希伯来书
12:1 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
12:2 仰望为我们信心创始成终的耶稣（注：或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
12:3 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏(赛四十31)。
『困乏』的希腊文：
1) (字意) 由...解脫
2) 疲憊, 筋疲力竭
「變得疲乏，困倦，軟弱」。飢餓（ 撒下16:2 17:29 哀2:19 ） 若不灰心，就要收成， 加6:9 ；喪氣不可喪志， 來12:5 （ 箴3:11 。 心中疲倦， 來12:3 。*
申命记20:3 ‘以色列人哪，你们当听：你们今日将要与仇敌争战，不要胆怯，不要惧怕战兢，也不要因他们惊恐，
耶稣对 人的体恤。不愿意人类挨饿。不愿意人类困乏。
没有粮食，就会精疲力竭。赏赐丰年，从天降雨，就是神的恩惠之一。
使徒行传14:17 然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”
基督徒走天路，需要属灵的生命粮，才会在路上刚强起来。
今天，你吃灵粮了吗？
【可八4】门徒回答说：在这野地，从那里能得饼，叫这些人吃饱呢？
门徒已经忘了------上次---五饼二鱼喂饱五千人的神跡(六30~44)
以色列人，在旷野缺粮的时候，忘了神从前行的那些大神迹。
基督徒的记忆，要经常回想基督 从前行的神迹。
前事不忘，后事之师。
信心从神 从前作的事，得到信心，得到教训，得到鼓励，得到安慰。
得到盼望。
罗马书15:4 从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。15:13 但愿使人有盼望的 神，因信将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。
黄牧师：
我们的眼睛若单看环境(「野地」)，便会觉得缺乏，不足应付实际庞大的需要。
信心的眼睛不是看自己，也不是看环境，乃是看主。信心使人能根据既往，瞻望将来，能将过去的经验，转化成为现时的帮助。
【可八5】耶稣问他们说：你们有多少饼？他们说：七个。
黄牧师： 供应的源头是由于主的『怜悯』，人的奉献──献上饼和鱼；祂是『使无变为有的神』。借着我们的有限，来彰显祂的无限。无论我们是多么的幼稚与贫穷，总有些东西可以献给主，供祂使用。
个人领受：
七------犹太人最大 最完美的数字。代表 完全的，一切的，所有的。
例如；七灯------最光明的圣灵。
七角------圣灵所有的能力。
七眼-------圣灵一切的智慧。
七个饼------是门徒所有的食物了。
将自己所有的，可怜的，极少的那一点，交在耶稣手里。
不为自己保留，为了众人的需要摆上。
耶稣就能使用你，成为万人的祝福。
今生短暂，越是为自己保留，最终失去。
越是为了耶稣和众人的需要献上，就越是得着。
上帝赐给基督徒的物质，才能。。。
都不仅仅为了满足自己的个人享受。
【可八6】祂吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼，祝谢了，擘开递给门徒叫他们摆开，门徒就摆在众人面前。
「祝谢」感恩，感谢；「摆开」摆设，交托；「摆」(与『摆开』同字)。
我们得力，在乎平静安息(参赛卅15)。
黄牧师： 饼和鱼若保守完好，就不能作众人的食物；我们若不被主「擘开」，就不能成为众人的祝福。递给门徒叫他们摆开，门徒就摆在众人面前。」我们应当立志作个传递主丰富恩典的管道；然而我们必须先从主有所领受，才有东西可以传递给别人。
一，安静有秩序，是神的启示命令。
聚会的秩序，人多时的秩序。。。。
空虚混沌，是一个没有秩序的状态。
真光来了，给地球，宇宙，人类带来了秩序。
教会需要秩序；社会需要秩序。心灵需要秩序。
二，領受、接受、拿取。
耶稣不嫌弃 门徒奉献的太少。
三，感谢神。不嫌少。
腓立比书4:6 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。
四，掰饼-----犹太人的家长掰饼，是开饭的信号啦！
耶稣是我的家长。
是按时分粮的神。
是丰盛的供给者。
是永不缺乏者。
五，圣经要按着正意分解------这就是掰饼。
六，摆-------給、放在前面。
门徒要把 按着正意分解过的 灵粮，
摆在众人面前。
公开的，如灯放在灯台上。
不隐藏的，不为自己私自享用。
公开，是门徒的责任。也是基督徒的责任。
【可八7】又有几条小鱼；耶稣祝了福，就吩咐也摆在众人面前。
「祝了福」--------称颂，赞美，赐福。
小的、短的、少的鱼。
短缺的资源，被耶稣祝福之后，也会大大地增多。丰盛起来。
再少的资源，在耶稣手里，也能变得丰盛起来。
比如，一个地方，耕地极少，没有任何的矿产。
村里的基督徒，合作，一起作衣服上的扣子。
后来，做鞋。渐渐地，成为最富裕的地方。
再荒凉的地方，再 贫穷的地方，耶稣赐福，也能 变富裕。
所以，不要怕，你手里的资源，如几条小鱼。
把它们 奉献出来，交在耶稣的手里祝福。
在你手里，永远都是缺乏。
在耶稣手里，它们会大大地增值。
【赛30:20】[和合本]主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。
[KJV]And though the Lord give you the bread of adversity, and the water of affliction, yet shall not thy teachers be removed into a corner any more, but thine eyes shall see thy teachers:affliction: or, oppression 。
【可八8】众人都吃，并且吃饱了；收拾剩下的零碎，有七筐子。
『筐子』灯芯草藤条，织的，较『篮子』为大(六43)。可以容人(徒九25)。
『零碎』表征恩典的余裕；剩余价值。
『七』完全的数目； 七筐子。
主的供应，赐福 绰绰有余。
年年有余。次次有余。时时有余。事事有余。
人虽多，还是吃饱了。
不但吃饱了，还剩下了！
申命记
30:9-10 你若听从耶和华你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命、律例，又尽心尽性归向耶和华你的 神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。
【可八9】人数约有四千。耶稣打发他们走了，
不包括妇女和小孩。
4000个弟兄，一家之主。教会复兴，在于弟兄多；而不是姊妹多。
以这个标准，衡量你的教会，复兴了吗？
神拣选了男人，为家庭，教会，社会的领袖。
这是神永恒不变的旨意。
生养众多，治理全地。
打发的希腊文：释放，饶恕。
他们是耶稣释放的人。
不再被撒旦，黑暗，仇恨，罪恶，自私。。。捆绑。
他们是耶稣所饶恕的人。
罪恶已经得了赦免。
他们回到家庭，已经成了一个焕然一新的新人。
不打人，不骂人，不暴躁。不醉酒。
他们回到社会上，不再偷窃，不再犯罪。遵纪守法。见证美好。
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