【可八1】那时,又有许多人聚集,并没有甚么吃的;耶稣叫门徒来,说:
那时------ 他们还在低加波利境内的时候(七31);
【可八2】我怜悯这众人,因为他们同我在这里已经三天,也没有吃的了。
黄牧师: 主耶稣的人性里,满有同情、体恤和慈怜的美德。
一,耶稣 不仅仅关心众人的灵魂;也关心众人的身体需要。
人是一个整体,不可分割的整体。
看重灵魂的需要-------听道,接受耶稣。
也看重身体的需要------吃饭,生存。
教会里有俩个极端?
1,属灵人------,好像不不食人间烟火。不和妻子亲密。苦修主义。
2,属肉体-----,只为自己的肚子,欲望服务。不关心自己的灵魂。世俗主义。
对于传道人也是如此。为他们祷告;也供给他们肉身的需要。儿女的需要。
二,耶稣同在,还会缺乏吗?不会。因为耶稣是丰盛的。
耶稣同在,还会缺乏吗?会。
因为是神在考验他们。
犹如《出埃及记》的以色列人,在旷野,没有饭吃,没有水喝。
天降吗哪,磐石出水。
【可八3】我若打发他们饿着回家,就必在路上困乏;因为其中有从远处来的。
打发------饶恕。
『困乏』------『放松』如弓弦,松散无力、精疲力竭、气衰而昏厥。
走天路, 难免困乏疲倦。
希伯来书
12:1 我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,
12:2 仰望为我们信心创始成终的耶稣(注:或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”)。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在 神宝座的右边。
12:3 那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。
但那等候耶和华的,必从新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏(赛四十31)。
『困乏』的希腊文:
1) (字意) 由...解脫
2) 疲憊, 筋疲力竭
「變得疲乏,困倦,軟弱」。飢餓( 撒下16:2 17:29 哀2:19 ) 若不灰心,就要收成, 加6:9 ;喪氣不可喪志, 來12:5 ( 箴3:11 。 心中疲倦, 來12:3 。*
申命记20:3 ‘以色列人哪,你们当听:你们今日将要与仇敌争战,不要胆怯,不要惧怕战兢,也不要因他们惊恐,
耶稣对 人的体恤。不愿意人类挨饿。不愿意人类困乏。
没有粮食,就会精疲力竭。赏赐丰年,从天降雨,就是神的恩惠之一。
使徒行传14:17 然而为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心喜乐。”
基督徒走天路,需要属灵的生命粮,才会在路上刚强起来。
今天,你吃灵粮了吗?
【可八4】门徒回答说:在这野地,从那里能得饼,叫这些人吃饱呢?
门徒已经忘了------上次---五饼二鱼喂饱五千人的神跡(六30~44)
以色列人,在旷野缺粮的时候,忘了神从前行的那些大神迹。
基督徒的记忆,要经常回想基督 从前行的神迹。
前事不忘,后事之师。
信心从神 从前作的事,得到信心,得到教训,得到鼓励,得到安慰。
得到盼望。
罗马书15:4 从前所写的圣经,都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。15:13 但愿使人有盼望的 神,因信将诸般的喜乐平安充满你们的心,使你们藉着圣灵的能力大有盼望。
黄牧师:
我们的眼睛若单看环境(「野地」),便会觉得缺乏,不足应付实际庞大的需要。
信心的眼睛不是看自己,也不是看环境,乃是看主。信心使人能根据既往,瞻望将来,能将过去的经验,转化成为现时的帮助。
【可八5】耶稣问他们说:你们有多少饼?他们说:七个。
黄牧师: 供应的源头是由于主的『怜悯』,人的奉献──献上饼和鱼;祂是『使无变为有的神』。借着我们的有限,来彰显祂的无限。无论我们是多么的幼稚与贫穷,总有些东西可以献给主,供祂使用。
个人领受:
七------犹太人最大 最完美的数字。代表 完全的,一切的,所有的。
例如;七灯------最光明的圣灵。
七角------圣灵所有的能力。
七眼-------圣灵一切的智慧。
七个饼------是门徒所有的食物了。
将自己所有的,可怜的,极少的那一点,交在耶稣手里。
不为自己保留,为了众人的需要摆上。
耶稣就能使用你,成为万人的祝福。
今生短暂,越是为自己保留,最终失去。
越是为了耶稣和众人的需要献上,就越是得着。
上帝赐给基督徒的物质,才能。。。
都不仅仅为了满足自己的个人享受。
【可八6】祂吩咐众人坐在地上,就拿着这七个饼,祝谢了,擘开递给门徒叫他们摆开,门徒就摆在众人面前。
「祝谢」感恩,感谢;「摆开」摆设,交托;「摆」(与『摆开』同字)。
我们得力,在乎平静安息(参赛卅15)。
黄牧师: 饼和鱼若保守完好,就不能作众人的食物;我们若不被主「擘开」,就不能成为众人的祝福。递给门徒叫他们摆开,门徒就摆在众人面前。」我们应当立志作个传递主丰富恩典的管道;然而我们必须先从主有所领受,才有东西可以传递给别人。
一,安静有秩序,是神的启示命令。
聚会的秩序,人多时的秩序。。。。
空虚混沌,是一个没有秩序的状态。
真光来了,给地球,宇宙,人类带来了秩序。
教会需要秩序;社会需要秩序。心灵需要秩序。
二,領受、接受、拿取。
耶稣不嫌弃 门徒奉献的太少。
三,感谢神。不嫌少。
腓立比书4:6 应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。
四,掰饼-----犹太人的家长掰饼,是开饭的信号啦!
耶稣是我的家长。
是按时分粮的神。
是丰盛的供给者。
是永不缺乏者。
五,圣经要按着正意分解------这就是掰饼。
六,摆-------給、放在前面。
门徒要把 按着正意分解过的 灵粮,
摆在众人面前。
公开的,如灯放在灯台上。
不隐藏的,不为自己私自享用。
公开,是门徒的责任。也是基督徒的责任。
【可八7】又有几条小鱼;耶稣祝了福,就吩咐也摆在众人面前。
「祝了福」--------称颂,赞美,赐福。
小的、短的、少的鱼。
短缺的资源,被耶稣祝福之后,也会大大地增多。丰盛起来。
再少的资源,在耶稣手里,也能变得丰盛起来。
比如,一个地方,耕地极少,没有任何的矿产。
村里的基督徒,合作,一起作衣服上的扣子。
后来,做鞋。渐渐地,成为最富裕的地方。
再荒凉的地方,再 贫穷的地方,耶稣赐福,也能 变富裕。
所以,不要怕,你手里的资源,如几条小鱼。
把它们 奉献出来,交在耶稣的手里祝福。
在你手里,永远都是缺乏。
在耶稣手里,它们会大大地增值。
【赛30:20】[和合本]主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师。
[KJV]And though the Lord give you the bread of adversity, and the water of affliction, yet shall not thy teachers be removed into a corner any more, but thine eyes shall see thy teachers:affliction: or, oppression 。
【可八8】众人都吃,并且吃饱了;收拾剩下的零碎,有七筐子。
『筐子』灯芯草藤条,织的,较『篮子』为大(六43)。可以容人(徒九25)。
『零碎』表征恩典的余裕;剩余价值。
『七』完全的数目; 七筐子。
主的供应,赐福 绰绰有余。
年年有余。次次有余。时时有余。事事有余。
人虽多,还是吃饱了。
不但吃饱了,还剩下了!
申命记
30:9-10 你若听从耶和华你 神的话,谨守这律法书上所写的诫命、律例,又尽心尽性归向耶和华你的 神,他必使你手里所办的一切事,并你身所生的,牲畜所下的,地土所产的,都绰绰有余,因为耶和华必再喜悦你,降福与你,像从前喜悦你列祖一样。
【可八9】人数约有四千。耶稣打发他们走了,
不包括妇女和小孩。
4000个弟兄,一家之主。教会复兴,在于弟兄多;而不是姊妹多。
以这个标准,衡量你的教会,复兴了吗?
神拣选了男人,为家庭,教会,社会的领袖。
这是神永恒不变的旨意。
生养众多,治理全地。
打发的希腊文:释放,饶恕。
他们是耶稣释放的人。
不再被撒旦,黑暗,仇恨,罪恶,自私。。。捆绑。
他们是耶稣所饶恕的人。
罪恶已经得了赦免。
他们回到家庭,已经成了一个焕然一新的新人。
不打人,不骂人,不暴躁。不醉酒。
他们回到社会上,不再偷窃,不再犯罪。遵纪守法。见证美好。