|轻松趣味| 键盘侠

守望
守望 2 个回复 / 38546 个查看 2020-11-22 10:33
   名片诗 :《黑龙江》
  大美黑龙江,雪花片片香。眼前为飞鹤,脚下是粮仓。
    《东北》
   吟啸大风天,雪余 巨壑 川。滑冰天上过,红日出松原。  
   大雪过后,他的车成了考古文物,清洁工都来挖,成了考古专家?
       《晨练》
碧树红楼 银月塘,  朝霞  宿雾   露珠 凉。
华灯 锦瑟 小 亭雨,别鹤  梦兰  河汉  长。
解佩  珊瑚  金谷警,幽思  敛袂  绿窗光。
高陇 翠鸟玉渊阔,  飘逸气多紫剑霜。
   键盘侠练完紫霜剑,写道:《如何对待他人的恩赐?》
  不包办,不代替。不嫉妒,不排斥。互相需要,互相欣赏。互相配搭,互相成全。
  互相交流,互相使用。维护一个合作的团队,也是如此。
   目标在天,人间不失;目标是人间,俩个都会失去。 只有主,才能荫蔽孩子的灵魂。 父母的代祷是生命的弓,孩子是生命的箭。
    一只大胖猫,在舔一根棒棒糖儿。
   盘子里是象牙雕的菜花,不能吃。
   他养了一只大胖猫,喜欢睡在妻子@天上有雪 的蔬菜沙拉上。
   下车,大胖猫会锁车。喜欢躺在楼梯中间 当楼梯。喜欢吃多肉。喜欢赶出宠物兔,自己睡在兔子笼中。
  键盘侠和妻子是情侣衫,一样的围巾。上绣:箴1:8
我儿,要听你父亲的训诲,不可离弃你母亲的法则(注:或作“指教”),
箴1:9因为这要作你头上的华冠,你项上的金链。
   俩个人都喜欢吃糖炒栗子,柿饼,白菜馅的饺子,一个喜欢蘸醋一个喜欢蒜泥。
   妻子在作 排骨烧豆腐干,豆芽炒干丝,酱牛肉。。。。
   儿子在触碰 跳舞草。
   一把斧头,如鸟,啄在一段木头上。
  竹筒不仅可以做糥米饭,还可以用来煮汤。
   雪是什么?
   雪是棉花糖?
  馋得  檐下的冰柱    流口水
  雪是什么?
  雪是大地欠的债务。
  白花花的银子  都给你啦。
  要用春天的花  来报答。“朝顔を何はかなしと思ひけむ人をも花はさこそ見るらめ”(为啥子要可怜牵牛花呢?朝颜还可怜人呢!)
   红枫林 高过了 石头墙。犹如权力凌驾在法律之上。墙内是一个小城堡。小城堡里住着一个老人。
   老人的好处?不用刷牙啦。不用梳头啦。不用看美女啦。不用听妻子唠叨啦。最后,节省地球的空间。
   千万人的受苦受死,成就了一个人的野心。
   键盘侠教导儿子@光之剑 :
  如果要等到你觉得自己比较好才祷告,那么你永远不可能祷告。
  祷告不是取决于你是否值得或是你祷告的品质,而是神永不改变的应许。
  如果祷告本身能有决定性,奠定于神以外的其它条件,那就是错误自欺的祷告,即使你祷告时内心充满虔敬、甚至血泪俱下。
  正因为我们不配祷告,才需要祷告(马丁路德牧师)。
  坏同伴,会对好人造成危险,就如同野草之于庄稼,坏体液之于血液,染病的家庭之于邻居。地狱最顽固的锁链之一就是完全与恶人为伴,这会捆锁我们,让我们与罪和刑罚有份。——汤姆·布鲁克斯(Thomas Brooks) ​​​​
  @光之剑对父亲的教导是顺服的?因为他的父亲也是这样做的。
  外交很节制。对母亲很忠诚。
   并不是因为我们犯罪,我们才是罪人;而是因为我们是罪人,因此才会犯罪。——《关于神,我们能够认识什么?》史鲍尔
   他的同桌灵芝姊妹:大哥您好,我上学时,偷了图书馆一本书,我现在良心不安,我现在给寄回去行不行?
   @光之剑: 可以的。神喜悦你寄回去。这是荣耀神的见证。
  我打碎了学校玻璃,偷了书。信主后也赔偿了。
  最好附上一张纸条;几年前,我偷了一本书,信主了,现在寄回。
  要署名么?
  @光之剑:不用。
 灵芝姊妹:  我信封里随上一百块钱,做赔偿?
@光之剑:  可以。
   利未记6:1 耶和华晓谕摩西说: 
6:2 “若有人犯罪,干犯耶和华,在邻舍交付他的物上,或是在交易上行了诡诈,或是抢夺人的财物,或是欺压邻舍, 
6:3 或是在捡了遗失的物上行了诡诈,说谎起誓,在这一切的事上犯了什么罪。 
6:4 他既犯了罪,有了过犯,就要归还他所抢夺的,或是因欺压所得的,或是人交付他的,或是人遗失他所捡的物, 
6:5 或是他因什么物起了假誓,就要如数归还,另外加上五分之一,在查出他有罪的日子,要交还本主。  
   我撕了新华书店的书,因为店主给我脸色。
   也因为我  误信了达尔文的学习方法(分类撕书)。信主后,我去赔偿,那家书店已经搬走了。我只好将100元放进了奉献箱。
  灵芝姊妹:  那我赔多少钱合适啊?500么?这都十多年了。
  @光之剑: 100元就可以了。加上书价的五分之一就可以了。
   其实偷书的人多了,但是极少有人归还赔偿的。你寄回去,只会叫那家图书馆感到大大地惊奇,将荣耀归给神(有纸条的情况下)。在主前过的日子?从你信主的那一天就开始了。。。。直到你归主为止。
   这是因为你没有能力处理好原生家庭的问题,一身伤。神是会赦免你的。在你身心没有得到医治之前,不要匆忙进入一段婚姻。这是良友圣经学院的课程。婚姻是需要学习的。然后进入婚姻。犹如先上驾校。再开车。结婚之前,先接受一段时间的婚姻辅导。对你会很好。
  不要定义自己,限定自己。人生不设限,求主来做工。神的旨意,若是结婚,你一定会遇见良人的。
“亲爱的孩子他爸,虽然不知道你在哪里,还是为我们未来的相遇祷告”。

   晚上,圈里的小羊眼睛亮晶晶的,野狼的眼睛绿油油的.
   那是@光之剑收养的一只小野狼,从小和羊群 玩惯了。长大了成了附近的头狼。
   晚上,就睡在羊圈里。
   【有鳞有翅的教育?】1基督徒教育,是不能与社会无缝衔接的?而是要与 社会上的一切罪恶分别。例如,作假账,拿回扣。。。。如一条有鳞的鱼,一只有翅膀的鸟。2,传统宗教,最高的修炼境界是 隐居深山。修炼的层次越高,越想隐居。所以,11月17日上午,嵩山少林寺为72岁的漫画家蔡志忠举行剃度仪式,,著名演员黄元申出家(求主搭救他们)。不是一件稀奇的事。而基督徒的今生的最高 境界   是在地如天。不与社会的进步  脱节。   这就是为什么那些宗教,至今,无法发展出现代科学的一个原因。
   @光之剑:巴拿马热带岛屿,猴子,像原始人一样,可以熟练的使用和制作石器。现代的猿,会进化成人呢?
  键盘侠答人类与动物的最大区别?不是制造工具和使用工具。乌鸦,也会制造利用工具,会进化成人吗?至今,没有。人类与动物的最大区别?
 一,人类有宗教的本能。总想信点 儿什么。哪怕是崇拜自己。
 二,人类有良心(道德的选择力,道德的判断力。)
 三,人类需要为自己的罪行负责。
  这三样,猴子有吗?
  @秋风秋雨入茶来
中世纪天主教会,虽然在正式的教义中没有承认幽灵(闹鬼现象),但是幽灵事件和炼狱思想还有某种兼容性,教会可以笼统地解释说死者从炼狱中暂时逃出来了。
    但是宗教改革后,新教连“炼狱”都否定掉了,那么“幽灵”现象该怎么解释?最极端的新教改革家干脆说“幽灵”是天主教的迷信,天主教神职人员用鬼故事来吓唬信徒。当时有笑话说:“路德以后,德国已经看不到幽灵了。”“要看幽灵的话,去意大利。”等等。
   但是在新教地区,有人目击到“幽灵”的报告依然源源不断的出现。
  有人说,那是幽灵目击者的幻觉(由于当事人身体虚弱或者精神出问题),不是真的有“幽灵”。这和中世纪晚期魔女审判的一种解释很接近了(即所谓的“魔女”不是真的魔女,只是自己的幻觉)。但事实上,出现了多个人在同一时间、地点集体目睹“幽灵”的报告。
  键盘侠回答;基督教,否定炼狱的教义;不等于说;没有幽灵(鬼)。事实上,四福音,使徒行传,都记载了大量赶鬼的神迹。农村地区,这一类的见证。今天还很多。几乎每一个教会,都能说出几件来。
1,鬼(幽灵),不是不是死人变的。2,不是孤魂野鬼,变的。3,鬼的来源?是堕落的天使。
    有的装成死人,骗人烧纸。
  有的叫人算卦。手相。巫术,念咒,占星,碟仙,催眠,气功。风水。看相。。。死人是没有智慧的。堕落天使  是有智慧能力的。
   他们的智慧能力,专门与  基督为敌。来自灵界。
   而不是来自----已经埋葬的死人。
   特殊异象、声音和说预言的日子已经过去了,但是我们仍能如彼得所言「我们并有先知更确的预言,如同灯照在暗处。你们在这预言上留意。。。(彼后1:19)不要寻求异象、梦幻、神蹟、徵兆、和奇事,只要相信神向你内心所说的话;神是藉著圣经裡面所有的律例和法度、训词和应许对你说话。(均出自司布真牧师) 。
  键盘侠;我的群友说: 知识分子的自负?
知识分子第一个自负,高估人类的理性,总以为自己已经足够了解世界,实际依旧是井底之蛙。
第二个自负,高估自己的身份,想要成为理想世界构建者,而权力,永远是他们构建世界过程中不可缺少的工具,这个工具自然越强大越好,因为越强大对构建他们的理想世界越有利,但殊不知,这个工具永远不是掌握在他们手里。
 第三个自负,高估人性,人性本恶,手握这个工具的人,无论是谁,依旧是人,人心,不可测,而知识分子的自负也正是人性原罪的体现之一
 @光之剑
  哦,怪不得@ 还是伯大尼的马利亚  姊妹说: 知识正确目前是基督教里面最大的假神,巴力。善恶树又名知识树,曾经好长时间不能理解,为什么分别善恶是不好的呢,为什么知识能让神憎恶呢?
  现在明白了。 ​​​​
   知道善恶的知识与认识耶和华的知识不是一个知识。 ​​​​
   目前我内心最大的负担---就是看到某些知识分子基督徒在教会的不良影响。他们不知道,他们正在用知识混乱主的道,用知识削弱惟主耶稣并祂十字架的福音,用知识篡改从使徒传下来的福音;他们把知识看成神,把知识看成福音,把知识看成生命,把知识看成圣灵,把知识看成恩赐,把知识当成属灵的战争……愿主以真知识引领他们,使他们真正认识神。善恶树又名知识树能让人产生“便如神”一般的假象。
   其实不是知识树错了,甚至也不是人错了,人被造的目的不是为了分辨对错,而是为了单单敬拜荣耀上帝。
一个人不能通过谈论敬虔的道理就能成为一个敬虔的人,一个人也不能因为谈论属灵的事就变成一个属灵的人。还有,耶稣说,一个人也不能因为口里说主啊主啊,就成为一个得进天国的人,耶稣说祂不认识这样的人。
一个人必须成为一个真正认识并经历基督的人,末了的时候,才能成为基督所认识的人。 ​​​​
 键盘侠:赞!这个姊妹很有见识!
  @光之剑又问关于凡物公用的正确解释?
  键盘侠急于上班,就给了他一个主内文摘。
  @EstherBride
《圣经》中关于“凡物公用”与“按需分配”的来历:使徒行传2章43-47节,4章32-37 节
  初期教会(公元33~34年)的基督徒交出自己的财产,按需分配,并不是因为法制和强制,乃是出于对弟兄的爱而自愿奉献。从这种爱的共同生活中可以预见天国生活的模式。没有一个缺乏的人: 以色列人在旷野时,神按每人的需要分配吗哪( 出16:18)。初期教会也是如此,在圣灵的带领下,使徒照各人所需进行分配。(  摘自微读圣经,精读本释经 )。
 注:引用@ 还是伯大尼的马利亚 姊妹。
守望
守望 2020-11-22 10:51
 《偶忆》
 溪边听雨,晴霞如蝶,山桥装饰了  一路野花。 
 新涨的青蛙王子。
 想起,为了迎合  漫天的风雪,
 梅花  扭曲了自己。
 加拿大的1204分钟姊妹走进来说:
 神可以“按需分配”,人不能。神按需分配的太多,
 阳光、自然,尤其是祂的形象、祂各种的应许与恩典。
 我想,人不能按需分配,就是教会也不能,
 这也是初代教会的按需分配没有延续的原因。
 教会实行按需分配也是一种理想化的激进。
我们看到多元文化向我们诉说善与恶/对与错/美与丑/公义与邪恶
 这些伦理学讨论的内容可以随意认定。
  这是不是很反真理?!
   真理是唯一的,文化多元是对真理的嘲笑。
@别之老行者
朋霍费尔在其伦理学里提出一个深刻的观点:
 在伦理学一开始谈论善恶之分,就是人与本源,人与上帝的不合,
 相当于人再一次吃了善恶之树的果子。人的再一次堕落。
 因此伦理学,首要依然是谈论主耶稣基督,
 谈论上帝,谈论人与基督关系。
 只有在这一基础上做学问。
 人才不会被世俗杂七杂八的知识蒙骗。 ​​​​
 键盘侠也加入了他们的谈论。
 ----自由的代价是永恒的警惕,
 自由的另一个代价,是对不完美的宽容;
 如果世上的任何不便,
  都成为向某些人装扮的救世主,
 让渡更多权利的理由,那么,自由就会被侵蚀殆尽。
 当人欢呼拥护你时,无需欣喜若狂;
 当人拒绝冷落你时,也无需悲伤失望。
 当看清自己仅是一个人,别人也仅是一个人。
 是人,就会有软弱、有缺憾、有丑陋,自己如是,他人如是!
键盘侠:
 意大利儿童教育家蒙台梭利在《了解孩子》:
 每个生命其实都有其内在自我成长的动力能力和自然法则。
万物自有能力来成长跟发展,这是大自然最伟大的奇迹。
每一种生物的发展,都会在特定的时间内完成。
我们知道一个小小的细菌,它完整的发展过程要花上多少时间。
看着每一个小小的生命,都有它自己的成长时间表,
也都会准确的依着它的时间表来成长,
让人不由得深深感到,也对大自然的信心油然而生。
人只有臣服在造物主的神奇之下,
心悦诚服的服从他的发展而已。
白石新名姊妹道:
培育种子的过程,也是向自己死,向主活的过程。
正如保罗所说,死在我们身上发动,生就在别人身上发动。
福音惟独是神的大能,救恩是基督早已经完成的,
与我们没有半点关系,
但是主却在祂已经做成的事工上邀请我们同工,
把得救的人数加在我们身上,
将来还把荣耀冠冕戴在我们头上。
众人道:感谢神!
白石新名姊妹:神给我们最大的安慰就是,
我们所结的果子也正在结果子,
我们所服事的灵魂,正在服事更多的灵魂。
感谢赞美主,昨天见到了其中的一位姊妹,
神对她生命的建造,对她的引领和使用,
给我莫大的安慰。虽然,我们结的每一个果子的过程
都不是轻松,都不是不付代价,
但是,神给我们的安慰比代价更大。
黑暗遮蔽大地,幽暗遮盖万民。内幽外暗的时代,
再好的政治也没有光明,教会也缺少光亮,
神的旨意是呼召个体兴起发光:“
兴起,发光!因为你的光已经来到!……看哪,黑暗遮盖大地,
幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你;他的荣耀要现在你身上。 ”
(以赛亚书 60:1-2 ) ​​​​ 
王传道:
拥挤”主的有许多人,“
摸”祂的只有一个。
“拥挤”只是热情的冲动,
“摸”必须用信心的手。
“拥挤”并不叫主的能力从身上出去,
“摸”才叫祂的能力释放。
“拥挤”后仍是一无所得,“
摸”后十二年的病得医治。
 信徒们,我们对主是“拥挤”,还是“摸”呢?
 主日谈道完毕。
 键盘侠感觉灵里很是饱足,满心喜乐。
 一个人不是教会。
 我需要接受其他肢体的补充与服侍。
 回家的路上,想起一首诗:
  七闽波渺邈,双阙气岧峣。
  晓登云外岭,夜渡月中潮。
  愿秉清忠节,终身立圣朝。 
守望
守望 2020-11-22 11:11
悲伤讽刺的是,那些自称最关注圣灵的人,
实际上是那些对圣灵做出最过份之事的人,
他们滥用侮辱歪曲圣灵、熄灭衪的感动、
使祂忧伤蒙羞。 
他们把圣灵没有说过的话祂没有做过的事、
圣灵没有产生过的现象、
与圣灵无关的经历都归于祂。
 他们大胆地将祂圣灵的名字,
贴在那些不是祂所做的工作上。
—— 约翰·麦克阿瑟牧师。
 键盘侠顾名思义,用键盘做武器,伸张正义。
   回答网友的问题
   《答人》
   鸟投林,何处去?主爱里。
   有爱才能开花,有爱才能升华。
   陌上花开,阡陌是一个声音平台。
   春有归期。爱有定时。
  滥交,强迫自己为了迎合别人而扭曲萎缩自己。
具有深度交谈,充满灵命的话语,
只能属于基督徒所组成的聚会。
 ----节制与人交往,会使我们心灵平静。
     妻子@天上有雪
  正为大龄的姊妹迫切地代求。
《春是一枚暖男》
  聚会屋里,暖得几支寒梅    出发了。
想用 她的香寒 
侵略   一个过客的乡梦。
山亭影   从一首赞美诗里  走出来,
松深处,春天,想剥去
脸上的苍苔。
窗台上,是你用大米喂养的野鸟
落叶,是你用孤独剪的秋山。
          《笋 》
 晚钓,初上月如金鲤鱼儿,
 春笋  入锅里,香
 涧花,急不可待。
 你的笑容  开满手指 夕阳间。
   小窗梧桐,絮过青山。茶色斜阳。
青春辫,平仄辫。竹夫人。汤婆子。孔方兄
 落红伞,绿绮荷。玉镯断,对镜簪花人。
 引蝶扇,围棋岛,点月灯。来访。
 颜若雪。情髓玉带来了几首诗;
对镜簪花人写道:
《桃花岛》
一鹤擎空 愁遣排,
伞如落蕊学花开。
绿绮幽荷燕子问,莫问?
玉镯已断水中怀。
对镜簪花人不寐,谁寐?
小扇引蝶 桃梦埋。
点月围棋君不至?痴立,
有约  夜半清风来。
   《月中》
玉壶里  行走十余里。
原来明月
是你的一滴清泪。
唱一阕灵歌吧!
慈爱为灯,
为你照夜。
风吹梨花朵朵怯?
青鸟瘦?
一池春水  一髓玉。
新声烟徐。
荷塘嫩柳。
喜鹊 夕阳 渡广野。
良人说:
回家去。
吃火锅。
   键盘侠:《祝福@颜若雪姊妹新婚》
飘香万里剑,痴情大梦,情种出鸿蒙。
柴门挂麝月,人面桃花,一笑又盈盈。
渡江云醉,忆荷塘、晨露蝉清。
霜桂路、星关北斗,擢秀紫薇星。
良朋,吟魂雷雨,岁寒孤贞,重辛夷笔盛。
莲叶覆、深凝款款,千载柔情。
臂湾笑泊一孩子,
常看着、爱上楼层。
兰叶嗅、新词攻破愁城。
       《牧羊》
月过回廊别梦凉,放怀诗酒无愁肠?
 弦歌不辍福音沸,慕圣荣光文藻香。
 十架 使节恩主报,高吟 赞美穷通 藏。
 求真 心叩一神问,  不死长存万古扬!
      《幽默诗》
银杏树    是开  袖珍  扇子作坊的。
秋天,该交货啦!
是大地    在春天的时候下的订单。
 青春辫写道:《梅花辫》
柳影瑶光晨露浣,角弓 银阙 清波眼。
爱动 素琴金梦岸,雀羽扇,蕊冰窗外新诗绽。
芳草沿阶初旭见,铃檐 乳燕 幽兰淡。
千变 梅开 昼夜 伴,铜镜案, 相思绾个彩毫辫。
       《天书路》
一卷天书路,清波万里,虎豹文彩。
献身心、公义敬虔,一生一世统帅。
从无懈怠。谁奋起、偿还罪债?
 幽人莫问,谁履银河?
看宝血滴滴,神最忍耐。
年年同在。必身体复活,还需等待。
湖光影,圣灵慈爱,驱逐我心无奈。
人需悔改,十架里、有胜无败。
筑室松柏, 王子 乘驹。
见子孙有主,赐福万代。
  键盘侠:
 如果财产权得不到保障,
人的生命自由就没有根基,
大法官菲尔德说:
在财产权不安全的地方,
人的权利也不会安全的。
 @先知书店说:
没有财产权的地方,法律存在是多余的。
财产权是人类文明的基石,
  是野蛮与文明的分水岭。
 。 。不再明确地界定和遵守“你的是你的,我的是我的”,
 而是都追求“我的是我的,你的也是我的”,
 人类只会退回到无限野蛮的状态之中。
 春声过庭,月随鸟啼。
 蝶寻百合,柳抱夏蝉。
 牵牛寄篱,绕屋万店梅花。
 ​​​​镜花空城,灯火微雨,初听飘零。
《风俗通义》记载:西汉时,颍川妯娌二人争儿,
   丞相黄霸,命一卒抱儿,距两妇,十余步,
  让俩妇自往取儿。
  长妇用力拉扯,弟妇恐伤亲儿,任大妇拉去。
  黄霸把儿判给弟妇。后来有一出包公戏《灰阑记》。
  键盘侠笑道:
  你们是不是想起所罗门断案来了?
  众诗人笑道:是的!俩个故事真像!
      《夜观天》
咫尺清光雅饮酡,气成龙虎斗天河。
解甲归田忆鸟树,归路,翻书 蝶舞羡鱼波。
承旨蒙恩舒卷梦。懵懂,时光沙漏滴几多?
主里抛锚心稳妥,抛过,繁星清丽 闻灵歌。
         《晨祷》
 鸡唱寒星夜,望楼俩三家。   
 独立听涧水,雨寻万壑花。
    《夜宴》
爱意酒封、细雨春虫。射雕归,万树笼中。
白云莽莽,紫气重重。
立义人家,鸡唱昼,曙星松。
丁香孤笺,卸愁舴艋。饮竹林,犬吠回灯。
 虹彩浮城,江河如龙。
 笑夜深沉,空废苑,敲金镛。

看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)
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