|圣经之旅| 马可福音9章31---50节

守望
守望 1 个回复 / 3033 个查看 2021-01-04 15:13
【可九31】于是教训门徒,说:人子将要被交在人手里,他们要杀害祂,被杀以后,过三天祂要复活。
 一。再一次预告;被杀和复活,是门徒无法接受的!
 弥赛亚。是一位百战百胜的战士!
无比荣耀的君王,居然必须「被交在人手里」,
 十字架就是被交于死地,但并不停留于死地,第三日要复活。有可信的话说,我们若与基督同死,也必与祂同活(提后二11;林后四10~14)。
  他们只在今生有指望(林前十五19),没有属天的盼望,贪生怕死。
 旧约。“人子”是“人”的同义字。在新约福音书中,耶稣以“人子”自称,表示自己是神所差来的拯救者(可10:45),强调他所处的卑微地位(路9:58)将来要显现的荣耀(太25:31;可8:38)。 [
《犹太古事记》中有两处关于耶稣的记载。罗马历史学家塔西佗在115至117年间写的《编年史》中,也提到耶稣。犹太拉比文献也屡次提及耶稣,
〈以西结书〉〈但以理书〉,带出了特殊的意义。〈以西结书〉记载神多次称以西结是人子,
〈但以理书〉也在7:13和14中提到了有一位“人子”,是但以理在异象中所看见的:“我在夜间异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,得了权柄,荣耀,国度,使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的,不能废去,他的国必不败坏。”---- 这位人子,就是指向耶稣!熟悉先知书的以色列人,都期望这位人子快快到来。
他既是天国的君王,又是献上一次,就完成了永远赎罪祭的大祭司。
也吃也喝”的人子(见马太十一9),又是“安息日的主”(见马太十二1-8)。安息日是他所设立的,安息日也是由他掌管的!他有赦罪的权柄,在医好迦百农的瘫子之前,他宣告说:“但要叫你们知道,人子在地上有赦罪的权柄”(见马太福音九:6)。
人子,将会在父神的荣耀中和众天使一同降临在地面(见马太十六27,马可八38,路加九26),他与他的子民要一同审判地上万国。
背着书囊去旅行
【可九32】门徒却不明白这话,又不敢问祂。
 無知、不認識、不了解。
 一,是当时的门徒,被禁锢在 成功神学的错误当中。
 好人不会受苦,会发财。
弥赛亚,不会受苦。
这正是----今日的灵恩派的假道。
有钱的才属灵。。。。。
这是无知。
耶稣,使徒,都很贫穷。
二,神喜悦人求问他。
大卫,求问神,百战百胜。
耶稣是一位温柔慈爱的老师,喜欢学生 提问题。
不明白,又不问,损失的只是自己。
三,门徒不明白,是因为 不认识 受苦,赎罪的耶稣。
灵命的成长,也需要一个过程。
就连使徒,也不例外。
那些信主为了 发财平安找对象的基督徒,
也会渐渐成熟,成长。
作教导的,需要有耐心。
【可九33】他们来到迦百农;耶稣在屋里问门徒说:你们在路上议论的是什么?
迦百農 = "安慰之村"
思想、討論、辯論。
一,当时的门徒,不能成为耶稣的安慰。
耶稣就要钉十字架啦。
 他们还在辩论;谁是老大?
 谁来安慰主的心肠?
  灵歌:亲爱的主啊,你为何降生马槽 ?你为何受羞辱讥讽与咒诅?
  你为何分杯和饼?为何受重刑? 为何荆冠戴在头?为何钉木头 ?
  荆冠鞭伤在你身,使你鲜血淋 ,门徒个个都逃避,谁来慰你心?
 今天跟主的脚步,我却嫌难走 今天走主的道路,我却要退后。 忘了蒙恩的时候。你血为我流 。
  忘了鞭伤钉双手,乃是为我受 。亲爱的主啊,我为何忘了你的血?
 亲爱的主啊,我为何辜负你的爱 ,主啊,谁能想起你那焦急的面容 ?
主啊,谁能想起你那祈求的钉手 ?
 主啊,谁能想起你那焦急的面容? 主啊,谁能看见你那滴血的心?
  亲爱的主啊,谁能安慰你那忧伤的心? 亲爱的主啊,谁能怜恤你那滴血的心?
二,基督徒,今日也在成圣的路上,朝见主面的路上,回天家的路上。。。。
还在争论;谁最属灵?
教会里,谁说了算?
就会伤主的心。
教堂盖好了,就开始嫉妒纷争了!互相告状。
告在不信的人面前!林前6章。
加拉太书5:26 不要贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒。
【可九34】门徒不作声,因为他们在路上彼此争论谁为大。
 一, 他们所辩论论,不能让主知道。
  今日,你有什么,不敢叫耶稣知道的?
  多半是罪。
基督徒的心思你意念,隐秘的动机,不怕主知道。
 你不告诉,主也知道。
二,爱惜光阴,赎回光阴!救人灵魂,哪有时间,去争论
教会里谁是老大?
以弗所书
5:16 要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。
5:17 不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。
基督才是教会的元首。
歌罗西书1:18 他也是教会全体之首,他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位。
三,门徒在耶路撒冷的路上,
 以为基督,要坐王啦!
  那谁是宰相?谁在耶稣的左边,右边?
 我是老大,因为我资格最老!
 我是老大,因为我最属灵!
我是老大,因为这些教会,都是我建立的!
我是老大!。。。。
基督是要坐王,先要钉十架。
 十二使徒,也要得冠冕,大多数是殉道者的冠冕。
 这是他们不知道的荣耀。
 先为主受苦,后得永远的荣耀。
 林后书
4:16 所以,我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。
4:17 我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。
4:18 原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。
【可九35】耶稣坐下,叫十二个门徒来,说:若有人愿意作首先的,他必作众人末后的,作众人的用人。
  古代的老师,坐着训徒。原文   有居住停留的意思。
  你  愿意遵守基督的教训,圣灵,就乐意居住停留,落在你的头上。
   一,首先的希腊文------- 第一的、最重要的、以前的。
   二, 末後后的-------地點上最遠的角落。
        最後的,最小的,最劣等的待遇,地位。。。。。
        有的牧师,在最偏僻最贫穷的山区,服侍只有几只羊。
        有的牧师,在沿海城市,服侍一万多人。
         表面看,那个牧师,将来能得大赏赐。
         但,没准儿在山区的牧师能得大赏赐。
  三, 仆人的希腊文:幫助者、執事。
  仆人式的领袖。是耶稣启示的。
  仆人,不能操控主人,也不能操控  羊群。
  不能设立许多人意的规条,叫信徒遵守。
【可九36】于是领过一个小孩来,叫他站在门徒中间;又抱起他来,对他们说:
一,領受、接受、拿取。
耶稣接受一个婴孩式的领袖?
 不自高自大,不自称为神。
 不狂妄。不狂傲。
 不自以为属灵。不以为---自己最了解神。
 不以为自己能与神平等,像神那样审判众人。
  如约伯的四个朋友。
二, 設立、建立、使站立。
   希腊文有设立的意思。
  耶稣设立一个婴孩式的领袖。
  撒迦利亚书3:6 耶和华的使者告诫约书亚说:
3:7 “万军之耶和华如此说:‘你若遵行我的道,谨守我的命令,你就可以管理我的家,看守我的院宇;我也要使你在这些站立的人中间来往。
一个婴孩式的领袖?单单遵守神的道,神的命令。彼此相爱。
三,耶稣拥抱一个婴孩式的领袖?
婴孩式的领袖?单单依靠主。
如七星,在主的手中。
启示录1:16 他右手拿着七星,
四,耶稣用一个婴孩式的领袖,
给众人作榜样。
不是彼得,是老大。
不是约翰,最大。
都不是,十二使徒,还不及一个婴孩!
凡自卑的,必升为高(路十八14)。
【可九37】凡为我名,接待一个像这小孩子的,就是接待我;凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我来的。
『接待』-------欢迎、关心、乐意接纳。
  小孩子----谦卑如主的传道人。。
  马太福音
10:40 人接待你们,就是接待我;接待我,就是接待那差我来的。
10:41 人因为先知的名接待先知,必得先知所得的赏赐;人因为义人的名接待义人,必得义人所得的赏赐。
10:42 无论何人,因为门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们,这人不能不得赏赐。”
 二,如果,你接待的是一个狂傲的传道人。异端的传道人。
不能得神的赏赐。
约翰二书1:10 若有人到你们那里,不是传这教训,不要接他到家里,也不要问他的安。
1:11 因为问他安的,就在他的恶行上有分。
【可九38】约翰对耶稣说:夫子,我们看见一个人,奉你的名赶鬼,我们就禁止他,因为他不跟从我们。
一,侍奉   不要看人。要单单仰望主。
约翰福音21:21 彼得看见他,就问耶稣说:“主啊,这人将来如何?”
21:22 耶稣对他说:“我若要他等到我来的时候,与你何干?你跟从我吧!”
二,在主的名字  里,赶出许多鬼。复数。
 爱是不嫉妒。
使徒,赶不出鬼。
一个人有信心,竟然能赶出许多鬼!
三,禁止--------阻擋、防止、拒絕。
        若不跟从我们,就要禁止他。
  一个小团体,妄想  把耶稣  禁锢在 自己建立的巴别塔里。
  自己建立的宗派里。
四,基督徒,单单跟随的是耶稣。而不是  某些人建立的宗派,团体。
五,耶稣是超越宗派,地域的。
       地方教会,也是一种宗派。
林前书1:1 奉 神旨意,蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼,
1:2 写信给在哥林多 神的教会,就是在基督耶稣里成圣,蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主,也是我们的主。
【可九39】耶稣说:不要禁止他;因为没有人奉我名行异能,反倒轻易毁谤我。
  基督徒合一的基础?
不是------你的宗教小团体。
而是在耶稣的生命里。
 七个一。
 以弗所书4:2 凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,
4:3 用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
4:4 身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望。
4:5 一主,一信,一洗,
4:6 一 神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。
4:7 我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。
 至于    外在的浸信会,长老会,圣洁会,五旬节会。。。并不重要。
林前书1:12 我的意思就是你们各人说:“我是属保罗的”,“我是属亚波罗的”,“我是属矶法的”,“我是属基督的”。
1:13 基督是分开的吗?保罗为你们钉了十字架吗?你们是奉保罗的名受了洗吗?
【可九40】不敌挡我们的,就是帮助我们的。
 敌挡------迎向  ,按照,对着,指着,当中,抵挡。
 帮助-----为了,因。
 使徒的心中没有分门别类:
林前书
1:10 弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名,劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合。
16:10 若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕,因为他劳力做主的工,像我一样。
16:11 所以无论谁,都不可藐视他,只要送他平安前行,叫他到我这里来,因我指望他和弟兄们同来。
腓立比书2:25 然而,我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟,与我一同做工、一同当兵,是你们所差遣的,也是供给我需用的。
腓利门书1:2 和妹子亚腓亚,并与我们同当兵的亚基布,以及在你家的教会:
守望
守望 2021-01-17 08:09
【可九41】凡因你们是属基督,给你们一杯水喝的,我实在告诉你们,他不能不得赏赐。
  一。基督徒与主,是 合一的关系
   对基督徒,一点点儿的善待,也会得到主的记念。
   以赛亚书49:23 列王必作你的养父,王后必作你的乳母;他们必将脸伏地,向你下拜,并舔你脚上的尘土。你便知道我是耶和华!等候我的必不至羞愧。”
    马太福音25:37 义人就回答说:‘主啊,我们什么时候见你饿了,给你吃,渴了,给你喝?
25:38 什么时候见你作客旅,留你住,或是赤身露体,给你穿?
25:39 又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?’
25:40 王要回答说:‘我实在告诉你们:这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。’
二,作法不同,应该彼此包容。不可形成小圈子,排拒异己。
属基督------在基督裡面、藉著基督
【可九42】凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,扔在海里。
  信我的一个小子-----指任何一个信徒;
『跌倒』-----动摇信心,偏离正路,犯罪。
 一。例如,主张同性恋,自慰,合法的牧师。
走后门,受贿赂的牧师。
二,克扣工资的 基督徒企业家。。。。。
三,领人  离开真道,进入异端的人。。。。。
四,在信徒面前,抽烟喝酒。赌博。打架。。。
 司布真牧师,原来吸烟。
后来戒掉了。
今天,使小羊跌倒的,是牧师,与这个世界的道德潮流  ,同流合污。
驴子推转的磨石』,比家用磨石(太廿四41)大得多,非常沉重。
【可九43】倘若你一只手叫你跌倒,就把它砍下来;
 一,夸张的修辞。不是叫我们真的砍。
 赌徒的手,一只手,也去赌博。
手------犯罪工具,对付罪恶的决心,不把肢体   献给罪作不义的器具(罗六13)。
 二,用悔改的宝剑,砍去犯罪的动机。
 三,下决心悔改。在今生就悔改。现在就悔改。不是靠着自己的意志力,基督徒有圣灵帮助,毒瘾也可以戒掉。(许多见证),这是最难悔改的罪。
 其他,吸烟,酒瘾,毒瘾。自慰。同性恋。。。。
 恨人。骂人
。。。都能悔改。
 没有一样罪,是基督徒,不能悔改的!
【可九44】你缺了肢体进入永生,强如有两只手落到地狱,入那不灭的火里去。
  一, 『地狱』希伯来字;耶路撒冷城外,一处深谷,叫『欣嫩子谷』(书十八16)。(耶七31)。犹太人处理   尸首,垃圾,火经常不止息。形容地狱的刑罚,不灭之火。
地狱里的永火(太廿五41)。
二,悔改,对于未来,意义重大。
关于今生,连于将来的审判。
 启示录20:12 我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。
22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的,并一切喜好说谎言编造虚谎的。
【可九45】倘若你一只脚叫你跌倒,就把它砍下来;
「脚」象征立场、道路。
诗1:1不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。
跌倒----犯罪。
 同流合污,偏行己路。进入异端。抢劫。。。。
 罗马书3:10 就如经上所记:“没有义人,连一个也没有!
3:11 没有明白的,没有寻求 神的;
3:12 都是偏离正路,一同变为无用。没有行善的,连一个也没有!”
3:13 “他们的喉咙是敞开的坟墓;他们用舌头弄诡诈。”“嘴唇里有虺蛇的毒气。”
3:14 “满口是咒骂苦毒。”
3:15 “杀人流血,他们的脚飞跑,
3:16 所经过的路,便行残害暴虐的事;
3:17 平安的路,他们未曾知道。”
3:18 “他们眼中不怕 神。”
  你的脚,在神的道路上吗?
还是在自己的路上?
 雅各书4:13 咳!你们有话说:“今天、明天我们要往某城里去,在那里住一年,做买卖得利。”
4:14 其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。4:15 你们只当说:“主若愿意,我们就可以活着,也可以做这事,或做那事。”
【可九46】你瘸腿进入永生,强如有两只脚被丢在地狱里。
一, 永生-----就是神的国。神的国,就是耶稣生命的国。
 信的人有永生。有永生的人,一定是悔改的人。
二,  一个瘸腿的人。
 雅各与神摔跤。
 创世记32:31 日头刚出来的时候,雅各经过毗努伊勒,他的大腿就瘸了。
雅各不再依靠自己的力气大。不再走 自己的道路。
三, 瘸腿-----比喻治死自己的旧人 力量。
血气的力量。肉体的力量。人意的力量。
 歌罗西书3:5 所以要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就与拜偶像一样。
3:6 因这些事, 神的忿怒必临到那悖逆之子。
3:7 当你们在这些事中活着的时候,也曾这样行过。
3:8 但现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨、忿怒、恶毒(注:或作“阴毒”)、毁谤,并口中污秽的言语。
3:9 不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人和旧人的行为,
3:10 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。
【可九47】倘若你一只眼叫你跌倒,就去掉它;你只有一只眼进入神的国,强如有两只眼被丢在地狱里。
一,许多罪恶,是从眼目来的(约壹二16)。
        夏娃的犯罪。
         去掉了一只眼,仍有可能动淫念。
         不要字面遵行。
二,仰望神的圣洁。
哈巴谷书1:13 你眼目清洁不看邪僻,不看奸恶;
约伯记31:1 我与眼睛立约,怎能恋恋瞻望处女呢?
三,不看,挑动情欲的电视剧。。。。
多读经,祷告。
四,和圣洁的基督徒  相交。
五,注意力,是一种资源。
     基督徒的注意力,全部在耶稣身上;而不是地上的
明星,名人。。。。身上。
   『地狱』是恶人受永刑的地方。靠着圣灵治死身体的恶行(罗八13),治死地上犯罪的肢体(西三5)。
【可九48】在那里虫是不死的,火是不灭的。
以赛亚书    六十六章,廿四节,反叛 者,受的刑罚,无止境的痛苦。
永远的焚烧。永远的噬咬。
是不是太残忍了?
地狱,是神永远的公义。
而且,神已经为罪人,预备了白白的,免费的救恩。十架救恩。
 罪人,不肯接受,就要   为自己一生的罪虐,负责。
 自己担罪。
 若肯相信,他一生的罪,就已经放在耶稣身上。
 耶稣永远为他  担当了。
神也永远掩面不看他的罪了!
 【可九49】因为必用火当盐,腌各人(凡祭物必用盐腌)
黄牧师的注解:  盐,有保存的作用;地狱的火,如盐一样,将下地狱的人,保留在那里,永远受苦。
火-----单数。
 利未记的素祭,需要配盐而献。
 2:13 凡献为素祭的供物都要用盐调和,在素祭上不可缺了你 神立约的盐;一切的供物都要配盐而献。
灵修版注释:  “盐约”是……
2:13 许多阿拉伯国家的人民,都以盐来立约,以示条约的效能长存不变。主耶稣称门徒为“世上的盐”(参太5:13)。你每天使用盐的时候都要记住,你现在是与神立约之民,要积极地贡献自己,防止世界腐化,要尽力保守这世界洁净,不至败坏。
【可九50】盐本是好的,若失了味,可用甚么叫它再咸呢?你们里头应当有盐,彼此和睦。
 黄牧师的注解: 中东的盐,多是『矿盐』『井盐』,拳头大。包一层。犹太人吃饭,右手菜,左手盐。吃饭时,各用自己的盐块。舔。完全失味时,盐块,石头了,丢弃,任人践踏了。
                       犹太人背叛了信仰,再回头时,   会堂之前,必躺在会堂门口,请人踩在身上。对走进来的人说:『践踏在我身上,因我是那失了味的盐。』
『盐』     调味,杀菌,防腐;防止罪恶。正常的基督徒,减少发生不正当的事。
                1.制造和睦。
                2.消杀罪恶败坏。  
 『盐失去咸味』象征基督徒失去功用,和世人一模一样,毫无分别。
        先溶解,牺牲自己、失去自己,才能成为别人的祝福。
   必须与世界有分别,不同流合污,阻止道德沦丧。

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