【可九31】于是教训门徒，说：人子将要被交在人手里，他们要杀害祂，被杀以后，过三天祂要复活。
一。再一次预告；被杀和复活，是门徒无法接受的！
弥赛亚。是一位百战百胜的战士！
无比荣耀的君王，居然必须「被交在人手里」，
十字架就是被交于死地，但并不停留于死地，第三日要复活。有可信的话说，我们若与基督同死，也必与祂同活(提后二11；林后四10~14)。
他们只在今生有指望(林前十五19)，没有属天的盼望，贪生怕死。
旧约。“人子”是“人”的同义字。在新约福音书中，耶稣以“人子”自称，表示自己是神所差来的拯救者（可10：45），强调他所处的卑微地位（路9：58）将来要显现的荣耀（太25：31；可8：38）。 [
《犹太古事记》中有两处关于耶稣的记载。罗马历史学家塔西佗在115至117年间写的《编年史》中，也提到耶稣。犹太拉比文献也屡次提及耶稣，
〈以西结书〉〈但以理书〉，带出了特殊的意义。〈以西结书〉记载神多次称以西结是人子，
〈但以理书〉也在7:13和14中提到了有一位“人子”，是但以理在异象中所看见的：“我在夜间异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄，荣耀，国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。”---- 这位人子，就是指向耶稣！熟悉先知书的以色列人，都期望这位人子快快到来。
他既是天国的君王，又是献上一次，就完成了永远赎罪祭的大祭司。
也吃也喝”的人子（见马太十一9），又是“安息日的主”（见马太十二1-8）。安息日是他所设立的，安息日也是由他掌管的！他有赦罪的权柄，在医好迦百农的瘫子之前，他宣告说：“但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄”（见马太福音九：6）。
人子，将会在父神的荣耀中和众天使一同降临在地面（见马太十六27，马可八38，路加九26），他与他的子民要一同审判地上万国。
背着书囊去旅行
【可九32】门徒却不明白这话，又不敢问祂。
無知、不認識、不了解。
一，是当时的门徒，被禁锢在 成功神学的错误当中。
好人不会受苦，会发财。
弥赛亚，不会受苦。
这正是----今日的灵恩派的假道。
有钱的才属灵。。。。。
这是无知。
耶稣，使徒，都很贫穷。
二，神喜悦人求问他。
大卫，求问神，百战百胜。
耶稣是一位温柔慈爱的老师，喜欢学生 提问题。
不明白，又不问，损失的只是自己。
三，门徒不明白，是因为 不认识 受苦，赎罪的耶稣。
灵命的成长，也需要一个过程。
就连使徒，也不例外。
那些信主为了 发财平安找对象的基督徒，
也会渐渐成熟，成长。
作教导的，需要有耐心。
【可九33】他们来到迦百农；耶稣在屋里问门徒说：你们在路上议论的是什么？
迦百農 = "安慰之村"
思想、討論、辯論。
一，当时的门徒，不能成为耶稣的安慰。
耶稣就要钉十字架啦。
他们还在辩论；谁是老大？
谁来安慰主的心肠？
灵歌：亲爱的主啊，你为何降生马槽 ？你为何受羞辱讥讽与咒诅？
你为何分杯和饼？为何受重刑？ 为何荆冠戴在头？为何钉木头 ？
荆冠鞭伤在你身，使你鲜血淋 ，门徒个个都逃避，谁来慰你心？
今天跟主的脚步，我却嫌难走 今天走主的道路，我却要退后。 忘了蒙恩的时候。你血为我流 。
忘了鞭伤钉双手，乃是为我受 。亲爱的主啊，我为何忘了你的血？
亲爱的主啊，我为何辜负你的爱 ，主啊，谁能想起你那焦急的面容 ？
主啊，谁能想起你那祈求的钉手 ？
主啊，谁能想起你那焦急的面容？ 主啊，谁能看见你那滴血的心？
亲爱的主啊，谁能安慰你那忧伤的心？ 亲爱的主啊，谁能怜恤你那滴血的心？
二，基督徒，今日也在成圣的路上，朝见主面的路上，回天家的路上。。。。
还在争论；谁最属灵？
教会里，谁说了算？
就会伤主的心。
教堂盖好了，就开始嫉妒纷争了！互相告状。
告在不信的人面前！林前6章。
加拉太书5:26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
【可九34】门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。
一， 他们所辩论论，不能让主知道。
今日，你有什么，不敢叫耶稣知道的？
多半是罪。
基督徒的心思你意念，隐秘的动机，不怕主知道。
你不告诉，主也知道。
二，爱惜光阴，赎回光阴！救人灵魂，哪有时间，去争论
教会里谁是老大？
以弗所书
5:16 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
5:17 不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
基督才是教会的元首。
歌罗西书1:18 他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
三，门徒在耶路撒冷的路上，
以为基督，要坐王啦!
那谁是宰相？谁在耶稣的左边，右边？
我是老大，因为我资格最老！
我是老大，因为我最属灵！
我是老大，因为这些教会，都是我建立的！
我是老大！。。。。
基督是要坐王，先要钉十架。
十二使徒，也要得冠冕，大多数是殉道者的冠冕。
这是他们不知道的荣耀。
先为主受苦，后得永远的荣耀。
林后书
4:16 所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。
4:17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。
4:18 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
【可九35】耶稣坐下，叫十二个门徒来，说：若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。
古代的老师，坐着训徒。原文 有居住停留的意思。
你 愿意遵守基督的教训，圣灵，就乐意居住停留，落在你的头上。
一，首先的希腊文------- 第一的、最重要的、以前的。
二， 末後后的-------地點上最遠的角落。
最後的，最小的，最劣等的待遇，地位。。。。。
有的牧师，在最偏僻最贫穷的山区，服侍只有几只羊。
有的牧师，在沿海城市，服侍一万多人。
表面看，那个牧师，将来能得大赏赐。
但，没准儿在山区的牧师能得大赏赐。
三， 仆人的希腊文：幫助者、執事。
仆人式的领袖。是耶稣启示的。
仆人，不能操控主人，也不能操控 羊群。
不能设立许多人意的规条，叫信徒遵守。
【可九36】于是领过一个小孩来，叫他站在门徒中间；又抱起他来，对他们说：
一，領受、接受、拿取。
耶稣接受一个婴孩式的领袖？
不自高自大，不自称为神。
不狂妄。不狂傲。
不自以为属灵。不以为---自己最了解神。
不以为自己能与神平等，像神那样审判众人。
如约伯的四个朋友。
二， 設立、建立、使站立。
希腊文有设立的意思。
耶稣设立一个婴孩式的领袖。
撒迦利亚书3:6 耶和华的使者告诫约书亚说：
3:7 “万军之耶和华如此说：‘你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在这些站立的人中间来往。
一个婴孩式的领袖？单单遵守神的道，神的命令。彼此相爱。
三，耶稣拥抱一个婴孩式的领袖？
婴孩式的领袖？单单依靠主。
如七星，在主的手中。
启示录1:16 他右手拿着七星，
四，耶稣用一个婴孩式的领袖，
给众人作榜样。
不是彼得，是老大。
不是约翰，最大。
都不是，十二使徒，还不及一个婴孩！
凡自卑的，必升为高(路十八14)。
【可九37】凡为我名，接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。
『接待』-------欢迎、关心、乐意接纳。
小孩子----谦卑如主的传道人。。
马太福音
10:40 人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。
10:41 人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。
10:42 无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”
二，如果，你接待的是一个狂傲的传道人。异端的传道人。
不能得神的赏赐。
约翰二书1:10 若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。
1:11 因为问他安的，就在他的恶行上有分。
【可九38】约翰对耶稣说：夫子，我们看见一个人，奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。
一，侍奉 不要看人。要单单仰望主。
约翰福音21:21 彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”
21:22 耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”
二，在主的名字 里，赶出许多鬼。复数。
爱是不嫉妒。
使徒，赶不出鬼。
一个人有信心，竟然能赶出许多鬼！
三，禁止--------阻擋、防止、拒絕。
若不跟从我们，就要禁止他。
一个小团体，妄想 把耶稣 禁锢在 自己建立的巴别塔里。
自己建立的宗派里。
四，基督徒，单单跟随的是耶稣。而不是 某些人建立的宗派，团体。
五，耶稣是超越宗派，地域的。
地方教会，也是一种宗派。
林前书1:1 奉 神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼，
1:2 写信给在哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
【可九39】耶稣说：不要禁止他；因为没有人奉我名行异能，反倒轻易毁谤我。
基督徒合一的基础？
不是------你的宗教小团体。
而是在耶稣的生命里。
七个一。
以弗所书4:2 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，
4:3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
4:4 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。
4:5 一主，一信，一洗，
4:6 一 神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
4:7 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
至于 外在的浸信会，长老会，圣洁会，五旬节会。。。并不重要。
林前书1:12 我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。
1:13 基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？
【可九40】不敌挡我们的，就是帮助我们的。
敌挡------迎向 ，按照，对着，指着，当中，抵挡。
帮助-----为了，因。
使徒的心中没有分门别类：
林前书
1:10 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。
16:10 若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他劳力做主的工，像我一样。
16:11 所以无论谁，都不可藐视他，只要送他平安前行，叫他到我这里来，因我指望他和弟兄们同来。
腓立比书2:25 然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同做工、一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。
腓利门书1:2 和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会：
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