守望 0 个回复 / 2779 个查看 2021-09-22 07:52
中秋节,文字红包之1。《传道书》与《佛经》不同?
,四大皆空,空而不空,佛教以地、水、火、风四大为构成物质的元素。
基督教不承认,物生物。而是神的话创造万物。
希伯来书
11:3 我们因着信,就知道诸世界是藉 神话造成的,这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。
二,四大皆空,将人领向涅槃。
“涅槃”的意思是不生不灭、超离生死烦恼、安住永恒快乐的境界。“涅槃”意译为圆寂,功德圆满叫做圆,业障灭尽叫做寂。,能够跳出六道轮回,了生脱死,这才算涅槃。本来清净,不生不灭。灭一切贪、瞋、痴的境界。因为所有的烦恼都已灭绝,所以永不再轮回生死。
【四种涅槃】
一、自性清净涅槃,指人人本具的佛性,恒常清净而不染;
反驳:佛性也是罪性,也带原罪,怎么能本来清净,不生不灭?
二、有余依涅槃有酬报过去世业因的身心存在;
三、无余依涅槃,连酬报过去世业因的身心也没有了,进入不生不灭之境界;
        反驳:释迦牟尼和僧人的原罪未除,如何能不生不灭?
                   等待他们的只有地狱的永火!
四、无住处涅槃,以智慧力断除烦恼障、所知障,得菩提之真智,因有大智,不住于生死,因有大悲,亦不住于涅槃,常于娑婆世界度众生。
      反驳:佛与菩萨,无法靠自己的大智慧大慈大悲得救。
                因信得救;不需要修行。
                如何安住永恒快乐的境界?
                信的人有永生,将来永驻平安喜乐无病无灾的天国。
文字红包之2,《传道书》将人领向敬畏神。
12:13 这些事都已听见了,总意就是敬畏 神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分(注:或作“这是众人的本分”)。
《传道书》的重点不是虚空,而是敬畏神。
就是提摩太前书所说的
2:2 为君王和一切在位的,也该如此,使我们可以敬虔、端正,平安无事地度日。
提多书
2:12 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日

文字红包之3:

「虚空的虚空」这种叠词於原文有至高的意思,「虚空
            之极」。本书的目的并非劝人悲观失望,
而是抵挡拒绝耶稣的物质主义。知识主义。今生主义,成功神学。
所罗门什么权力,智慧,荣华富贵,美女,建筑园林。音乐。诗歌。。没有享受过。
他年老的时候,却说:虚空的虚空。
基督徒需要及早醒悟:林前书
15:19 我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜。

基督徒要仰望日光之上的基督
歌罗西书
3:1 所以你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事;那里有基督坐在神的右边。
3:2 你们要思念上面的事,不要思念地上的事。

文字红包之4:
传道者:他有君王的身分,在耶路撒冷作王,是大卫的儿子。却愿意做一个无名的传道人,因为看到了耶稣是真财宝。腓立比书3:7 只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。
3:8 不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督,
许多牧师从前在社会上极其成功。身价百万,拥有许多叫世人羡慕的头衔,甘愿为主舍弃。

文字红包之5:
希伯来文原意,虚空一词是指烟雾、蒸气或气息等,指谓一些没有本质、毫无目标及方向、短暂易逝的东西。这种重叠词句的第二个字用复数,表达“至”、“极”、“最”的意思,
无神的贫贱人不过像一口气息;
无神的富贵的人也都是虚幻。
把他们放在天平上毫无重量,
比一口气息还要轻。
世俗的智慧叫人忧愁。
 
   圣经解释空虚的原因?与《佛教》解释的不一样?
 世界原本不是虚空的存在,
 只因亚当犯了罪,     人和宇宙才服在虚空之下。因此,这句话教导我们,在这虚空的世界解决罪的问题是寻找一条救恩的道路,你们不要置身在这不冷不热的生活中。
罗马书8:19 受造之物切望等候 神的众子显出来。
8:20 因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。
8:21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享 神儿女自由的荣耀(注:“享”原文作“入”)。
8:22 我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今。

 佛教的解释:痛苦的原因是因为你有欲望。苦集灭道(不许结婚)。
 圣经的解释:痛苦不是因为你有正常合理的欲望(你可以结婚)。
而是亚当的遗传原罪你的今生本罪。

 日光之下:------指无神的人类领域,
  基督徒的地位,你读《传道书》先要知道自己的地位。在  日光之上(神所居住的领域)。
  《地位读经法》
以弗所书
2:5 当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)。
2:6 他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,
2:7 要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。

文字红包之6:
“亚伯”,意即“虚空”或“水蒸气”。“虚空”在书中出现逾30次,原文有“一口气”的意思(诗144:4)。虚空原意是一口气或雾水,所以雅各书四章十二节的云雾与虚空是同一个字;这名词是代表
   无神之人,短暂、空洞、徒劳无功、无果效、无实质的生命。
一代过去,一代又来”人生变幻无穷。在历史舞台上,看见一个朝代过去,另一个朝代又来。
 传道者” 这词很有趣,希伯来文是K o h e l e t h,意思是“ 召集者” 或“ 集合者” ; 希腊文是ekklēsiastēs,意指“召集聚会的人”。从中衍生不同的诠释意思:“召集人、聚会召集人、讲者、辩论者、发言人和传道者”。
   他是一个劝人悔改者  劝人悔改,使罪人归向神,使在世界漂流之子,回到神家中;
     回家吧!  回家吧!    不要再游荡!
     慈悲天父伸开双手,  急等你回家!
   他教导我们------怎样超脱空虚的人生,如何过一个有意义的人生。── 刘承业牧师《从虚空到有意义的人生──传道书的研究》

文字红包之7
【求主赐给我日光之上的眼光思想信心?】 智慧人的眼目光明,光明原文作在他头上。「智慧人的眼在头上」,智慧人的眼在高处,好像一座了望台,可以居高临下,向四面八方观看,有高瞻远瞩、透视一切的三层天的眼光。
神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里;然而神从始至终的作为,人不能参透。
神创造人之时,赋予人最大的礼物就是人有追寻「永生永恒」的心愿。神将这动机赐予人,让人可以藉此寻找神、认识神、与神相交。
  基督徒的新生命是有方向(天国)有意义(永远的喜乐)有价值(敬畏神,认识耶稣为至宝)的人生。今生为主所作,都有永世的价值和赏赐。
世人所做的,都是空虚。
  注;引用《查经资料大全》