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  • 啊勇弟兄:唯独圣经or唯读圣经?【转贴】

    神的孩子 2018-01-13 12:10   21615 次阅读|没有评论
    唯独圣经or唯读圣经? 唯读圣经:神只带领我? 唯独圣经是宗教改革的五大唯独之一,但也有些人把“独”改成了“读”,他们要“唯读圣经”,“我只看圣经,其他书籍都不看”,乍看好属灵哦,仔细想想,非属灵而属零,并且很骄傲。 我们来思考一下,为什么唯读圣经呢?无非是认为“神学书解经书”写的不对,那些书的作者对圣经的理解不对,那就只有这个“我”理解的圣经才透彻才对了? 难道神只是“我”的神,而不是解经书神学书的作者的神?难道神只带领“我”认识神,却没有带领神自己的仆人认识神?神是全地的神,是整个教会的神,包括历史中的教会和现在的教会,神带领整个教会认识神自己,并且特别带领他的仆人,透过那些神忠实的仆人来引导带领教会认识神。 神忠实的仆人的作品 因此,阅读那些神忠实的仆人的著作,是有必要的。那些著作,是神在他们身上所做的工的痕迹,是他们认识神的见解,是他们对圣经的理解。 我们能确定我们对神的认识和对圣经的认识,一定比神的仆人更深刻吗?显然不能。所以可以并且也鼓励我们参考他们的作品, 但他们的作品也是人的作品,需要通过圣经来验证。 不过,很重要的一点,对于自称是神的仆人的,不要都信,不要是基督教的作品就全部吸收,要考察他们的背景(神学背景、宗派背景等等),考察他们是否真是神忠实的仆人,再选择他们的作品(即,选择阅读作品之前,先考察作者是谁)。 徒17:11 这地方的人,贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道,是与不是。 信经与信条 信经是经过一千年以上的验证,他们是合乎圣经的。信经属于传统,并不是无误的,却是对圣经的一个非常准确的概括与认识,并且都是非常核心的真理,因此信经也成为非常重要的信仰告白,很多教会在聚会之前都会宣告我们的最浓缩的信仰告白,就是使徒信经。 信条是宗教改革之后,为了对抗天主教错误的信仰,而写下的,比信经更全面的信仰告白。 信经和信条都有一样的功能: 1宣告自己的信仰 2对圣经有更清楚的把握和认识 3抵挡错误的思想和异 » 继续阅读
  • 成为虔诚的人

    神的孩子 2017-12-08 11:19   19977 次阅读|没有评论
    “若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。”——雅各书1:26 虔诚的人常常拿着《圣经》对照自己,自义的人常常拿着《圣经》苛求别人。 对别人细致到,不经意的一两句话,都要监察;对自己即使喋喋不休也不以未然。 基督教的信仰难道变成了宽以待己,严以待人?哈哈! 还有,能通过别人不经意的一两句话,就对别人的品行进行论断。 这不知道,算不算是极其、极其……草率的论断呀?!哈哈! 愿那些好指责他人,勒不住嘴的人。最好经常检查自己,勒住自己的嘴了吗?愿神怜悯! 也愿神帮助我们能成为严以待己,宽以待人的人!奉主耶稣基督圣名祈求!阿们! » 继续阅读
  • 【原创】距离

    神的孩子 2017-01-12 18:45   26255 次阅读|2 个评论

    【原创】距离

      猜忌和误会是一对孪生兄弟 他们用他们的长矛让我们离得好远,好远,    我们离得太远, 远的就像隔了一个光年。 远的完全不愿知道彼此丝毫的信息, 还好,还好有他 他用他温暖的双手的把我们悄悄的拉近。   分门和结党是一对孪生兄弟, 他们用他们的迷药让我们挨得好近,好近。   我们离得太近, 近的好像没有一丝缝隙。 近的几乎让人窒息, 还好,还好有他 他用他坚决的双手轻轻的把我们拉开。   慈爱的上帝拉近我们, 公义的上帝拉开我们。   因为有他, 我们的距离, 才不会太远,才不会太近,才会刚刚好。   好到,好到产生了真正的美! » 继续阅读
  • 【原创】芳香疗法

    神的孩子 2017-01-05 21:25   23853 次阅读|4 个评论

    【原创】芳香疗法

       所以我们只管坦然无惧地来到施恩地宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时得帮助。--希伯来书4:16  九月份刚搬的新家。新小区,环境不错,绿化也很好。满院都种满了各种各样的绿色植物和花卉,放眼望去,一向不善于观察的我几乎叫不出一种它们的名字。有一天的清晨,我认出了,不!确切的说,应该是闻出了一株桂花树。我从一棵树下走过,被上面散发出来的,浓郁的、沁人心脾的香味所吸引。我判断出这是桂花的香味,抬头仔细一看,绿油油的树叶中夹杂了黄色的娇嫩小花,果然是一棵桂花树。桂花的香味的确好闻,宋代女词人李清照有词为证“暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留’(1)。自带香味的花卉中,我除了喜欢桂花的香味,还非常喜欢栀子花的香味,每到栀子花开的季节,街上就会有小贩卖栀子花,如果被我遇见,一般都会买上几朵,回到家中,找出一个透明的玻璃瓶,接上大半瓶子的水,然后,把刚卖来的栀子花插在里面,在接下来的好几天里,整个房间都会被栀子花的香味所充满,我原本不错的心情也会分外的觉得愉悦。关于栀子花香味的迷人之处。唐代诗人刘禹锡也曾写下“色疑琼树倚,香似玉京来“(2)的佳句来颂咏。      上帝所造一切甚好(3),上帝给一些植物花卉赋予了特别的香气,这些香气对人类的益处是很多的,据科学家研究,人的嗅觉与人的情绪、心情是有密切关系的,天然植物和花卉的香味,能愉悦闻者的心情,也能放松闻者的情绪。而古人也早就因为观察出自然植物花卉对人体生理和心理的影响,而通过对芳香植物的提炼,加以化学合成,研制出了各种香膏、香水、精油等等。发展至今,各种制香业都是硕果累累,特别是通过对精油的研发,甚至创建出了一种专门针对精神压力大、焦虑等文明病的“芳香疗法”(4)。       天然植物的香气我是闻过的,但是,这种“芳香疗法”大概就不会去尝试了。因为,当我感到有压力,为某件事焦虑时,我随时,而且是免费的可以闻到比这种从天然植物中提炼的香好上万万倍的香中之圣,这种香能让任何压力和焦虑都消失的无影无踪。       什 » 继续阅读
  • 12月27日灵粮

    神的孩子 2016-12-27 08:58   21102 次阅读|没有评论
    我们从前将我们主耶稣基督的大能,和祂降临的事告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚言,乃是亲眼见过祂的威荣。-彼得后书1章16节 访客喧闹的笑声充满父亲的病房,访客中有两位年长的卡车司机、一位退休的乡村歌手、一位工匠、两位隔壁农场的妇女,还有我。 那位工匠正叙述在酒吧斗殴的事:“……然后那个人站起来,拿酒瓶往我头上砸!”大家听了觉得滑稽,又爆出一阵笑声。父亲边笑边勉强吸着气,让患癌的肺部多些空气。他喘着气提醒:“我儿子蓝迪是牧师。”意思是大家要谨言慎行。于是众人沉默了两秒,接着又哄堂大笑,而且笑得更大声。 这群朋友来探病已将近40分钟,这时,那工匠突然清了清喉咙,向父亲认真地说:“豪兄,我现在不喝酒也不打架了。我现在活着有了新的目标,我要跟你分享我的救主。”接着他真的就开始分享,父亲竟然只是略表抗议。我觉得这样传讲福音的方式,是最亲切、最温柔的。父亲就这么听着,几年后他也相信了耶稣。 那是一个简单的见证,出自一位过着简单生活的老友。这事又再次提醒了我:简单并非天真无知,而是坦诚直率。 耶稣是这样,救恩也是这样。 天父,求祢打开我的眼睛,当人愿意聆听祢话语时,让我把握时机,以恰当的言语,与人分享祢的慈爱。 耶稣说:“你们要去,使万民作我的门徒。” 灵粮透视:  最能触动人心的见证,就是坦诚、不加修饰地讲述基督如何改变我们的生命。约翰福音9章25节,那个得医治的瞎子脱口而出:“有一件事我知道:从前我是眼瞎的,如今能看见了!”无人能够反驳他得到医治的事实。这种“是什么就说什么”不加润色的真实见证,确实强而有力。 » 继续阅读
  • 圣名的力量

    神的孩子 2016-11-23 16:25   21583 次阅读|没有评论
      记得曾经看过马丁.路德的传记,传记中提到,马丁.路德曾经和魔鬼面对面的较量过。有一次,魔鬼来骚扰马丁路德。魔鬼严厉地对马丁路德说:“你曾经犯过某某罪,又犯过某某罪……,怎么胆敢指陈教会的罪?”马丁路德就拿起纸与笔来,将魔鬼指责的各项罪行都一一记下来。然后,马丁路德拿起墨水瓶将墨水倒在那张纸上,对魔鬼说:“撒但,你退去罢!我所有的罪,耶稣都已用他的宝血遮盖了。     感谢神的怜惜,我在清醒状态下,从没遇到过这么强大的考验。但是,在睡梦状态下,还是遭遇过几次考验。前段时间,就遇到一次。  我刚睡着了一会。突然感觉背后有个东西趴在在了上面。虽然我是侧着身子在睡觉。却感觉浑身上下一点都不能动弹。内里感觉特别的难受,背上也一阵阵的感到一种被动物爪子抓挠的疼痛。我迷迷糊糊的背起了主祷文,因为不是很清醒,所以,无法很连贯流畅的背出。这时,背上和心里都越来越难受。    突然,我的心中不知从哪里涌出了一股力量,坚定的让我说出了几句话。    当默念到第二句“奉耶稣基督圣名命令你滚回地狱”后。    明显的感觉到背后一阵轻松,背上的东西恐惧的离开了我的后背,我也当时清醒了过来。                                                                                                             神的孩子(原创) » 继续阅读
  • 汤姆华森《系统神学》——读书笔记

    神的孩子 2016-10-20 15:45   25160 次阅读|1 个评论
    一撒但的狡猾性  撒旦的诱惑试探是何等的狡猾。它的诡计远比所发射的箭更利。撒旦诱惑试探人的诡计伎俩包括:1它是彻头彻尾的伪装者,它以谎言来引君入瓮。他说的第一个谎言:“你不一定死(创3:4)。第二个谎言是说,神嫉妒我们的始祖快乐。“神知道你们吃的日子,你们的眼睛必定明亮(第5节)。它说因为神嫉妒你们的幸福快乐,因此他禁止你吃这课树上的果子。第三个谎言,是骗他们说吃了以后,就可以像神一样:“你将会像神”,第五节这里是它诱惑的人的诡诈之处。魔鬼是头一个撒谎者,然后是一个谋杀者。 二撒旦的残忍性。 就在亚当被神赋予一切荣美的不久时刻,魔鬼毫无情面地,就像是在亚当加冕典礼那一天,就把他从宝座上除去,并且把他和他的后裔都带入咒诅里面。可见撒旦对人类是没有任何的爱;它无情地极其恨恶我们,这样敌对的嫌恶是无法挽回的。这就是亚当犯罪后的光景,亦是受蛇引诱后的犯罪光景。 » 继续阅读
  • 汤姆华森《系统神学》——读书笔记

    神的孩子 2016-10-19 14:55   23656 次阅读|1 个评论
                                       神的护理  1要仰慕神的护理。神的护理使整个创造在他的掌管之下,不然它很快就会瓦解,根基也垮了。如果神的护理暂时离开,受造物就完了,并归回先前的虚无。没有来自神智慧地护理,整个世界就会陷入担忧和混乱,就像溃败四散的军队。神的护理在我们一切所享受的事上,加入安慰和德行。除非有神特别的护理,否则我们的衣服不可能使我们温暖,我们的食物也不会滋养我们。难道这一切不是值得我们景仰神的护理吗?                           2我们要安静地降服神的护理。不要抱怨神智慧地预定。我们无法在神的护理上找到丝毫的错误,就像无法在他的创造中找到任何瑕疵一样。我们因神的护理抱怨,这和否定他的护理是一样的大罪。如果人行事不像我们所要求的,他们会行事像神所要求他们的。神的护理就像手表内的主轴,带动幼小的齿轮,最后,所有的一切要带出神的荣耀。“因我所遭遇的是出于你,我就默然不语”(诗39:9) 3你们基督徒要相信,神一切的护理至终要互相效力。神的护理有时看来是黑暗的,我们的眼目昏沉,我们不知道到底怎么回事;但,虽然我们无法解开护理的迷,让我们相信万事都互相效力,至终为他的选民成就美事(罗8:28)。表内的齿轮似乎是彼此相反的运转,但却彼此地帮助,使钟表向前运转,和敲打钟摆;照样,虽然神的护理似乎反向而行,但最后他要为选民成就美事,血管被割破是不好且伤害人的;但它能预防发烧,且有益病人的健康;照样,患难本身并非喜乐之事,反倒是痛苦;但神为他的圣徒转变为良善的事。贫穷将饿死他们的罪行,患难将为他们预备一个国度。因此,基督徒啊!要相信神爱你,他将使护理相反的作为,产生他的荣耀和你的好处. 4让这事实成为你过度恐惧的预防针,那就是,没有任何的事情会在神的预旨之外发生。我们有时害怕发生什么事,当恶人的行径高 » 继续阅读
  • 汤姆华森《系统神学》——读书笔记

    神的孩子 2016-10-13 20:11   22713 次阅读|没有评论
      神的知识也是无误的;在他的知识里没有任何错误。人的知识会有误。医生可能会误诊;但神的知识却不会误导;他也不会被骗;他不会欺骗,因为他就是真理,他也不被欺骗,因为他是智慧的本体。神的知识是瞬即的。我们的知识是累进的,一点接一点。我们要正本清源。神知道现在、过去和未来的事,立即知道;并同时掌握一切。   神的知识是不遗漏的;他绝不会失去他任何的知识;他有记性,有智慧;他能记忆也能了解。我们的头脑常遗漏许多的事,但神的知识是永恒性的。千年前的事对他来说就像上一分钟才发生的。因此他在知识上是完全。 » 继续阅读
  • 慕安德烈《谦卑》——读书笔记

    神的孩子 2016-10-12 15:16   23615 次阅读|没有评论
      “罪在哪里显多,恩典就更显多了。”(罗5:20)这句话透露出恩典的本质就是要对付罪、除掉罪;越丰富地经验到神的恩典,就越强烈地意识到自己是个罪人——这是永远不变的律。不是罪使人记起他是罪人,乃是神的恩典提醒他,自己是怎样一个罪人,而使他能保持真正的谦卑。我必须再强调一下;不是罪,而是恩典。使我真知道自己是个罪人,也永远不敢离开那最低下,最自卑之罪人的地位。P59    对谦卑的人而言,没有一件事事徒然或无益的,他总是处于属灵成长的状态中,每一件临到他身上的事,都好像天上的甘露。因此,务要把自己浸没在这谦卑的情境中,一切的好处尽在其中;它是天上的水,可以将堕落的火焰化为属天生命的谦和;它制造天上的膏油,点燃对神、对人的爱火。务必一直浸没其中,不管你走到哪里,都要披上谦卑的外袍,束上谦卑的腰带;一呼一吸都在它的里面,此外没有别的气息。只用它的眼睛看,也只用它的耳朵听。如此,不管你是在教堂以外的地方,不管你正听见歌颂神的声音或是遭人误会、被人恶待,这一切都要造就你,每一件事都会帮助你里头的新生命更快地成长。P96 » 继续阅读
  • 慕安德烈《谦卑》——读书笔记

    神的孩子 2016-10-10 21:53   25730 次阅读|2 个评论
       谦卑的人不会嫉妒、嫉恨。当别人先他而升高、蒙福时,他能够赞美神。他能够容忍别人受称赞而自己被遗忘,因为在神面前,他已学会和保罗同说:“我算不了什么”。他已领受圣灵作他的生命——不求自己的喜悦、不求自己的荣耀。P42    我所要强调的重点乃是——缺少认罪这件事不过加强了一个事实,就是进入更深的谦卑的秘诀不是每日认罪,而是一刻也不忘记自己的地位,并习惯站在当站的地位上,承认自己就是蒙神恩典拯救的罪人——这是我们唯一的地位,唯一蒙福的地位,在神面前不变得地位,要以此为最高的喜乐。恩典越大,对此地位的认知就越明确。p57    律法使人害怕,惟有恩典能带出美丽的谦卑,使谦卑成为人的天性。神在圣洁中启示他自己,又在恩典中使人亲近他、认识他,因而亚伯拉罕、雅各、约伯、以赛亚都在他面前俯伏,低而又低。P59 » 继续阅读
  • 莱尔《圣洁》——读书笔记

    神的孩子 2016-10-09 21:15   24338 次阅读|1 个评论
      有一种信心,它是软弱的,却是真实的。虽然它是软弱的,然而因为它是真实的,它不会被基督所拒绝。   信心在创始的时候不是完美的,正如亚当的信心那样,也如同一个人在自然生长的过程中经历的那样,先是胎儿,后为孩童,再成青年,最后才长成成人。    有些人一概拒绝所有的软弱信心,将信心上的所有软弱都说成是假冒为善。毋庸置疑,这些人不是骄傲的人就是残酷的人。    另一些人安慰,勉励软弱的人,说:“安静下来吧!你已经有了足够的信心和恩典,也已经够好了。你不必多追求,也不要行义过分”(传7:16)。但这种人给人提供的是柔软却不安全的保护垫,他们一味恭维,谄媚,不是真诚的朋友。    还有一些人,他们既安慰又劝勉,说:“振奋起来吧!那位在你心里动力善工的,必成全这工,所以,向他祷告吧,求他的恩典充满你;但不要静坐不动,而要奋勇向前,在主所命定的道路上竭力奔跑(来6:1)”。这种人所指出的才是最安全、也是最好的路径。 » 继续阅读
  • 读经笔记

    神的孩子 2016-10-09 10:02   21161 次阅读|2 个评论
    【撒母耳记上14:1~46】密抹战役开战之前,扫罗因按已意献祭而被先知宣告他将失去王位(13:13,14),在战斗的过程中,再次犯下严重的错误。士兵因战争而筋疲力尽,他却命令他们要禁食(24节),错失了获胜的机会(14:29,30)。此罪源于扫罗的不信,他鲁莽而独断,并且无视神而固执已见。本章特别刻画了一位信心之人,与扫罗的阴暗面相对比,伟大的信仰人物,他就是扫罗的儿子约拿单。约拿单通过信仰的委身(6节),将绝对的劣势扭转为优势。本章突出了约拿单出于信心的拯救行动,被誉为“约拿单的篇章”。  ——摘自《圣经精读本》 » 继续阅读
  • 莱尔《圣洁》——读书笔记

    神的孩子 2016-10-08 22:36   26496 次阅读|1 个评论
        你要成为圣洁吗?基督是你每日应当吃得吗哪,就像古时以色列人在旷野之中。你想成为圣洁吗?基督必须成为你的磐石,你当每日从他那里饮用活水。你想要成为圣洁?你必须不停地注目在基督身上,注目他的十字架,获得更新的动力,与上帝有更亲密的同行。注目基督的榜样,学习他的样式。注目基督,你会越来越像他。注目基督,你就会发现,缠绕你的罪就会开始脱落,你心里的眼睛也会越来越明亮。    基督是为患难而生的我们的兄长。他也是我们的朋友,比我们的亲兄弟更亲,唯有他自己能安慰他的百姓。他能体恤他百姓的软弱,因为他自己也曾凡事受过试探。     » 继续阅读
  • 读经笔记

    神的孩子 2016-10-08 08:21   20253 次阅读|没有评论
    【撒母耳记上13:1~46】记述了扫罗王在位第二年(B.C.1048)所发生的“密抹战争”,这是一场独立战争。当时非利士发达的铁器文化(13:9)而作了巴勒斯坦的宗主国,以色列与之抗争,建立真正意义上的独立国家。战争始末如下:①战争的导火线:扫罗攻击非利士的防营(13:1-4);②非利士的讨伐军队出征(13:5-7);③扫罗献祭得罪神(13:8-15a);④非利士人开始作战(13:15b-23); ⑤扫罗的儿子约拿单只身攻击敌营(14:1-5);⑥以色列发动总攻击并胜利(14:16-23);⑦扫罗下达禁食命令(14:24-26)。尽管扫罗在战场上取得胜利,但违背神的命令犯下了最为致命的错误,撒母耳先知便宣告神必废弃他的王位(13:13,14),倘若蒙召做神工人的,不顺从神的命令和话语,从此他就不再是神的工人。扫罗的统治初期是他一生的第二个阶段,其主要事迹如下。  ——摘自《圣经精读本》 » 继续阅读
  • 莱尔《圣洁》——读书笔记

    神的孩子 2016-10-07 21:14   21277 次阅读|没有评论
    我所有的一切好处都是从他而来, 他量给我的患难亦是恰到好处的; 有他做我的朋友,我就有无人能比的富足, 若没有基督,即使拥有一切,我也是贫穷可怜; 世事变换,有时我失,有时我得; 只要我属基督,基督属我,我便满足。 今日在地上,哦,我只懂他一半的爱, 只认识他一半,只爱慕他一半; 但是当我在天上国度与他相会时, 我盼望爱他更多,赞美他更多, 置身于天上的诗班之中,感受他更多,认识他更多, 哦,那时我完全属他,他完全属我。 » 继续阅读
  • 荒唐的操练(moses)

    神的孩子 2016-10-07 08:32   21031 次阅读|没有评论
      情人般的“耶稣” 近些年来,在灵恩派异端的操练里,出现了“耶稣是我们的浪漫情人,圣灵是甜蜜的灵”的教导,有很多人声称自己与耶稣相遇,比如亲吻耶稣,以及在祂怀里偎依等情侣间的亲密行为。我们应当严肃的反思这些教导,并且审视这些所谓遇见耶稣的属灵经历。 让我们回到圣经中来,圣经上有没有这样的教导?圣经中有没有这样的经历?其实,圣经中都没有这样的教导,我们固然可以把主耶稣当作我们爱慕的对象,但是这种关系绝不可以等同于情侣的关系,因为主耶稣不但是人,也是神,基督徒和主耶稣之间是约的关系。主耶稣不但是我们的救主,也是至高无上的主。我们到祂的面前,不但是要爱祂,还要敬畏祂(林后 5:11 )。何况我们对主耶稣的圣爱( agape )绝不是可以用男女之间的情爱( eros )来。 虽然雅歌书里有讲到良人与佳偶的关系,也讲到男女之间的亲密关系,但是这不能成为基督徒个人与基督的预表。更合理的是基督与教会之间的预表(弗 5:31-32 ),而且实现的方式也是属灵层面的,不是属物质层面的。 可以肯定的说,在这种教导的鼓励下,有很多人经历了一个假冒的“耶稣”,而并不是真正的主耶稣(比如赵镛基作序的《天堂是如此真实》中所讲的“耶稣”)。 基督徒必须认识和接纳圣经上所启示的耶稣,不是人所臆想出来的“耶稣”。传一个被篡改的“耶稣”即是篡改福音,传道者要被咒诅(加 1:9 ),领受者也不能得生命。 【林后 4:5 】我们原不是传自己,乃是传基督耶稣为主,并且自己因耶稣作你们的仆人。 【林后 5:11 】我们既知道主是可畏的,所以劝人,但我们在神面前是显明的,盼望在你们的良心里,也是显明的。   编辑 |   删除 608 题目由编者添加次阅读 |  0  个评论 » 继续阅读
  • 读经笔记

    神的孩子 2016-10-07 08:21   20411 次阅读|没有评论
    【撒母耳记上12:1~25】本文与11:14,15相联,记载了撒母耳将以色列的统治权转交给新的领袖扫罗,而作的告别演说:①出于良心的宣言(1-5节);②指出要求立王的以色列人的恶(6-18节);③赐下悔改的机会(19-25节)。此演说的主题是以色列的将来在神的手中,唯有敬畏耶和华是以色列唯一出路。落下了约400年的士师时代的帷幕,以色列的历史迎来了新的局面,即君主体制时代。  【撒母耳记上12:3】藉着一连串的五个问题,撒母耳欲证明自己统治以色列的期间,行事为人问心无愧,光明正大。这些申辩的最终目的是要指出以色列人要求立王的动机是错误的(12,19,20节)。我们也有可能因着追求耶稣基督之外的王,而重蹈以色列的覆辙。我们只有一位王,就是耶稣(加2:20)。  ——摘自《圣经精读本》 » 继续阅读
  • 读经笔记

    神的孩子 2016-10-06 08:09   20536 次阅读|没有评论
    【撒母耳记上11:1~15】记录基列雅比之役,此战役是扫罗确立王权的决定性战役:①争战之因(1-5节):亚扪王拿辖入侵基列雅比;②战斗的经过(6-11节):扫罗组织33万名以色列联军,突袭击溃亚扪军;③战斗的结果(12-15节):扫罗得到百姓的信任,在吉甲登基为王。但这场战争的胜利并不代表以色列人要求立人为王是正当的行为。正如撒母耳的评语所示(12:12-15,25),即使以色列没有王,只要他们坚定依赖神,神也必拯救他们(诗50:15)。包括这次战役在内。在本书中扫罗共参加了七次战役。  ——摘自《圣经精读本》 » 继续阅读
  • 读经笔记

    神的孩子 2016-10-05 07:38   12743 次阅读|没有评论
    【撒母耳记上10:1~16】在本章扫罗被膏为以色列的第一任君王(1节)。撒母耳为证明自己膏扫罗是出于神的权威,预言了将会有三个征兆:①在“拉结的坟墓”附近,将遇见两个人,听到驴已寻回的消息(2节)。这预言表明人的忧虑对解决问题没有任何益处,只有神才是所有事情的解决者(太6:25-34);②在“他泊橡树那里”遇见三个人,从其中一人那里得到两个饼(3,4节)。这表明人的最重大而首要的问题是藉着敬拜,与神建立正确的关系;③将要在“神的山”,遇见一班先知,被神的灵感动而发预言(5,6节)。这表明若有人为神作工,就须得到圣灵的帮助。但需要作一件事,那就是;④履行撒母耳要在吉甲“等候七日”的吩咐(7,8节)。正如13:8所示,扫罗没能遵守这吩咐,而显露了他并不是真正相信和顺服神(15:22)。他具有很多优点(9:2-4),又被膏立,且得到了圣灵的恩赐,却因没有信心而失败。这使我们切实地感到,信心是神多么宝贵的礼物(弗2:8),并且是成功不可或缺钥匙!(约壹2:13-17)。  ——摘自《圣经精读本》 » 继续阅读
  • 读经笔记

    神的孩子 2016-10-04 09:26   12934 次阅读|没有评论
    【撒母耳记上9:1~27】在人看来世间的事情或许是微不足道的,但那些事件背后却隐藏着神的计划(太13:31;可4:31;32)。本章所记录的细小事件之所以重要,正是因里面隐藏着神深奥的旨意。本章带给我们的教训是:①神介入到生活的细微之处。扫罗的父亲丢失母驴之后发生的一连串儿事情决非偶然,乃是神的旨意;②拣选最微不足道的人(21节),从而彰显神的主权与智慧;③神会最大限度地使用人的理性、判断力和经验,成就自己的旨意。神藉着扫罗的登场,结束以色列的士师制度。  ——摘自《圣经精读本》 » 继续阅读
  • 神学错误的赞美诗分辨

    神的孩子 2016-10-03 18:58   15683 次阅读|没有评论
    今天教会之敬拜赞美令有识者深感忧心忡忡的,除了因教会已经遭受后现代主义之侵袭,并且教会正统被世俗化、腐蚀之忧之惧外,更甚的是,有一些短诗之神学是乱七八糟的、错误百出的。为此之故,笔者除了反对敬拜赞美所用之短诗背后之世俗化精神之外,也深深认为有些短诗之使用,在教义上的教导是负面而有误导性的。这一切皆令教会忧虑,是教会的危机 - 李健安 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 实例:《秋收赞》歌词 秋季里描绘这金色风光,     流泪撒种欢呼收割 嘿     丰收果实主前献上。     高声赞扬声唱,     欢歌跳舞心激荡;     齐祷告诉衷肠, 感恩使我有力量。 就必蒙神多多祝福。 错误点:1信徒属灵力量的主权在于神,不在于人。不是人的感恩使自己有力量,而是圣灵感动的力量让人能感恩 。2不能把感恩当成想得到神赐福的手段。                                    » 继续阅读
  • 读经笔记

    神的孩子 2016-10-03 09:33   10912 次阅读|没有评论
    【撒母耳记上8:1~22】撒母耳年纪老迈,无法在第一线执行祭司的职份,而其儿子们则作恶扰乱社会秩序,以色列百姓要求象列国一样立君王(19,20节)。百姓的这些要求是邪恶的,因为:①对君王的错误认识(5节,20节所记“像列国一样”,表明他们对君王持有人本主义概念); ②要求立王的动机是错误的(5节,否定撒母耳的士师职分)。尤其,他们的要求是拒绝以色列唯一的统治者神的治理,是欲放弃作为选民固有的特权和使命,与异教同流合污,是对神的独立宣言。神指出百姓的要求是错误的,但还是满足了他们的要求。神应允人们的要求,使他们体验君王给他们带来的迫害,以此教导他们明白惟有耶和华才是真正的王,唯一的救赎者。百姓具有叛逆意味的要求,使扫罗这一背道者兼暴君得以粉墨登场。在末世论性意义上,这可以说是一个预表性事件,象征假基督将会在耶稣基督再临之前出现(但9:26,27;太24:23-31;启19-21)。  ——摘自《圣经精读本》 » 继续阅读
  • 成功神学的错谬

    神的孩子 2016-10-03 09:19   11069 次阅读|没有评论
    「成功神学」和「灵恩派第三波」的教义有很多吻合的地方,有人把他们称作「健康与财富的福音」。很遗憾的,他们对圣经真理很放松,少讲人的罪,为了迎合人的口味,也少讲受苦,少提神为人类牺牲的十字架。事实上,神并没有要求信祂的人在世必须贫病交逼,也没有保证信徒一定升官发财,神却应许信的人随时随处都有神的同在,万事互相効力,呌爱神的人得益处。 如果有人向我们传讲异神,我们会马上防范;但成功神学却假藉「至高神」来模糊真理,少讲永恒的盼望,高举今生的成功和富有。这样的混淆容易让人深陷其中,发现时往往已为之过晚!那么,是否强调成功的教会都有问题呢?如果教会没有忽略圣经对「成功」的真正定义(例如高举耶稣基督并祂所钉十字架,那是神至高的成功与荣耀);教会也重视耶稣登山宝训中的八福(没有低贬神所看重的清心、虚心、饥渴慕义、贫穷等等),并且强调信徒在爱与恩典中要共享,不特意分成功和失败、富贵和贫穷的等级,更没有把人口舌的宣告话语给神化或夸张,没有把神的主权和应许颠倒放次位,那么,这教会应该仍然保存信仰的纯正! 内容来源于张灵新浪博客,题目由编者添加 » 继续阅读
  • 朋友圈二三事

    神的孩子 2016-10-02 14:33   13370 次阅读|没有评论
         今天,一进微信朋友圈。就发现了一位老同学在为某一单位的行业文明评选拉票。翻到同学群中,果不其然,发现很多老同学都在积极踊跃的投票。其实,这种热闹非凡的拉票场面在同学群中经常会出现。经常有同学在群中发消息,请大家帮忙投票,      有几次,我简直认为,同学群存在的意义,就是为了便于同学们拉票和投票。刚开始,我也碍于情面,投过一二次票。直到有一天,我突然意识到,这样的投票行为可能属不诚实的行为。因为,我并不了解被投方真实的情况,无法评估它们是否真的够的上最优级别(所谓的投票,基本上就是把同学推荐的被投方投为最优),有了这种顾虑后,我就再也没投过票了。      不过,我也注意到了,那些经常拉票和投票的同学们,关系很自然而然的要亲密很多。而我,因为基本上不参与,所以,就和他们疏远了很多。 ………………………………          朋友圈里有两个人有明显的宗教信仰,一个是我,另一个是z。我信的是基督教,他信的是佛教。我是隔段时间发一些传福音的帖子,因为怕天天发,会引起别人的视觉和吸收疲劳。而z几乎是天天在发佛教信仰帖子。其实,有时候我也不肯定是隔段时间发好,还是天天发好?                      愿神保守我在朋友圈中,能不被同学们的世俗行为所影响,也愿神使用我发的福音帖子,让它们能吸引更多的老同学皈依基督!奉主耶稣基督圣名祈求!阿们!                                    » 继续阅读
  • 读经笔记

    神的孩子 2016-10-02 07:25   11695 次阅读|没有评论
    基列·耶琳人就下来,将耶和华的约柜接上去,放在山上亚比拿达的家中,分派他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。约柜在基列·耶琳许久。过了二十年,以色列全家都倾向耶和华。撒母耳对以色列全家说:“你们若一心归顺耶和华,就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉,专心归向耶和华,单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录,单单地侍奉耶和华。撒母耳说:“要使以色列众人聚集在米斯巴,我好为你们祷告耶和华。”他们就聚集在米斯巴,打水浇在耶和华面前,当日禁食,说:“我们得罪了耶和华。”于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。非利士人听见以色列人聚集在米斯巴,非利士的首领就上来要攻击以色列人。以色列人听见,就惧怕非利士人。以色列人对撒母耳说:“愿你不住地为我们呼求耶和华我们的 神,救我们脱离非利士人的手。”撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭,为以色列人呼求耶和华;耶和华就应允他。撒母耳正献燔祭的时候,非利士人前来要与以色列人争战。当日,耶和华大发雷声,惊乱非利士人,他们就败在以色列人面前。以色列人从米斯巴出来,追赶非利士人,击杀他们,直到伯·甲的下边。撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间,给石头起名叫以便以谢,说:“到如今耶和华都帮助我们。”从此,非利士人就被制伏,不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候,耶和华的手攻击非利士人。非利士人所取以色列人的城邑,从以革伦直到迦特,都归以色列人了。属这些城的四境,以色列人也从非利士人手下收回。那时以色列人与亚摩利人和好。撒母耳平生作以色列的士师。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴,在这几处审判以色列人。随后回到拉玛,因为他的家在那里;也在那里审判以色列人,且为耶和华筑了一座坛。 (撒母耳记上 7:1-17 和合本) 【撒母耳记上7:1~2】约柜最终的归宿定为离示罗相近的基列耶琳。据记录约柜在此地的“亚比拿达”家中存放了20年。事实上,直到大卫将约柜运至大卫城(耶路撒冷)之前(撒下6:3,12,17),约柜在此停放约40年。  【撒母 » 继续阅读
  • 读经笔记

    神的孩子 2016-10-01 13:29   11107 次阅读|没有评论
    【撒母耳记上6:1~9】非利士人无法忍受痔疮灾难,将约柜归还给以色列,采用的方式和过程如下:①决定附送赎愆祭物(五个金痔疮,五个金老鼠)(4节)。他们虽然是外邦人,却认识到必要赎亵渎神荣耀的罪。而律法规定,赎愆祭物必须是有生命牺牲之血(利6:1-18;来9:22),他们的祭物违背了此规定;②将约柜放在车上,让母牛拉车(7节)。律法规定,约柜必须由利未支派的哥辖子孙抬着(民4:15)。他们的作法又违背了律法,但神容忍了非利士人的这些过错,没有再次惩罚他们,因为他们是外邦人,不晓得以色列的律法。  ——摘自《圣经精读本》 » 继续阅读
  • 信心是基督徒品格的根源

    神的孩子 2016-09-30 19:09   10094 次阅读|没有评论
      请接受我今天给你的建议:像门徒们一样向主耶稣基督呼求:“主啊,加添我们的信心。”信心是基督徒品格的根源。如果你扎根对了,你很快就会结出果子。你灵命的成熟度总是与你的信心成正比的。那些信的人,他们不但蒙拯救,他们也永不会再渴,他们将得胜,他们要被建立,他们会稳行在这个世界的水面上,他们会做伟大的工作。                                                    莱尔《圣洁》读书笔记 » 继续阅读
  • 读经笔记

    神的孩子 2016-09-30 09:08   13447 次阅读|没有评论
    以色列人出去与非利士人打仗,安营在以便以谢;非利士人安营在亚弗。非利士人向以色列人摆阵。两军交战的时候,以色列人败在非利士人面前;非利士人在战场上杀了他们的军兵约有四千人。百姓回到营里,以色列的长老说:“耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢?我们不如将耶和华的约柜从示罗抬到我们这里来,好在我们中间救我们脱离敌人的手。”于是百姓打发人到示罗,从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与 神的约柜同来。耶和华的约柜到了营中,以色列众人就大声欢呼,地便震动。非利士人听见欢呼的声音,就说:“在希伯来人营里大声欢呼,是什么缘故呢?”随后就知道耶和华的约柜到了营中。非利士人就惧怕起来,说:“有神到了他们营中”;又说:“我们有祸了!向来不曾有这样的事。我们有祸了!谁能救我们脱离这些大能之神的手呢?从前在旷野用各样灾殃击打埃及人的,就是这些神。非利士人哪,你们要刚强,要作大丈夫,免得作希伯来人的奴仆,如同他们作你们的奴仆一样。你们要作大丈夫,与他们争战。”非利士人和以色列人打仗,以色列人败了,各向各家奔逃,被杀的人甚多,以色列的步兵仆倒了三万。 神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。当日,有一个便雅悯人从阵上逃跑,衣服撕裂,头蒙灰尘,来到示罗。到了的时候,以利正在道旁坐在自己的位上观望,为 神的约柜心里担忧。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。以利听见呼喊的声音就问说:“这喧嚷是什么缘故呢?”那人急忙来报信给以利。那时以利九十八岁了,眼目发直,不能看见。那人对以利说:“我是从阵上来的,今日我从阵上逃回。”以利说:“我儿,事情怎样?”报信的回答说:“以色列人在非利士人面前逃跑,民中被杀的甚多!你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了,并且 神的约柜被掳去。”他一提 神的约柜,以利就从他的位上往后跌倒,在门旁折断颈项而死;因为他年纪老迈,身体沉重。以利作以色列的士师四十年。以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期,她听见 神的约柜被掳去,公公和丈夫都死了,就猛然疼痛,曲身 » 继续阅读
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