|辅导专刊| 如何与人成功沟通

如何与人沟通，如何取得成功的沟通效果，圣经中有如下教导，与大家分享！
I你的话表明什么？
■你的话表明你心里的一切
    善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”。
■你的话表明你是存心治疗还是伤害
    箴言：不虔敬的人用口败坏邻舍，义人却因知识得救。
    城因正直人祝福便高举，却因邪恶人的口就倾覆。
    说话浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌头，却为医人的良药。
    作真见证的，救人性命；吐出谎言的，施行诡诈。
    温良的舌是生命树，乖谬的嘴使人心碎。
    良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。
    乖僻人播散纷争；传舌的离间密友。
    生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。
  （箴十一9、11，十二18，十四25，十五4，十六24、28，十八21）。
■你的话表明你灵性上的成熟程度
    智慧人的口说出恩言；愚昧人的嘴吞灭自己。他口中的言语起头是愚昧；他话的末尾是奸恶的狂妄。愚昧人多有言语，人却不知将来有什么事；他身后的事谁能告诉他呢？
    但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。
    若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
    原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
  （传十12-14；提后二16；雅一26，三2）。
■你的话表明你是重视自己（咒诅人），还是重视神和别人（祝福人）
  我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。
    颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？
  总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。因为经上说：“人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头、不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；
  （雅三9-12；彼前三8-10）。
II 你该与谁说话？
■ 为了知道 神的看法，你应先与 神说话
    你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的　神，主就必赐给他。（雅一5）。
■ 然后对自己说话，以决定自己应有何种改变
    你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？ 你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
    你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？

（太七1-5；罗二21）
■ 与有智慧的人说话，不要与嘲笑的人说话
    指斥亵慢人的必受辱骂，责备恶人的必被玷污。不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。
    鞭打亵慢人，愚蒙人必长见识；责备明哲人，他就明白知识。
    你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语。

（箴九7-9，十九25，二三9）
■ 与肯接纳意见的人说话，而不是与爱争吵的人说话
    纷争的起头如水放开，所以在争闹之先，必当止息争竞。
    远离纷争，是人的尊荣，愚妄人都爱争闹。

（箴十七14，二十3）
■ 只对那些需要知道的人说话
    往来传舌的，泄漏密事；心中诚实的，遮隐事情。无智谋，民就败落；谋士多，人便安居。（箴十一13-14）。
■与那些需要盼望、安慰、回转、复兴（灵性更新）的人说话
    所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
    愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父　神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的　神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用　神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。
    一切都是出于　神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是　神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像　神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。
    只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。

（太二八19-20；林后一3-4，五18-20；彼前三15）
III你该何时发言？
■ 你知道事实之后才发言
    未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
    你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。

（箴十八13，二九20）

1.留心聆听，而不是光想你要说什么
  多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。
  义人的心，思量如何回答，恶人的口，吐出恶言。
  愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。

（箴十19，十五28，十八2）
2.听各方面的事实，不乱下结论
  未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱
  先诉情由的，似乎有理，但邻舍来到，就察出实情。

（箴十八13、17）
3.注意事实，而不是意见。要问一些如：何人、何事、何地、何时、如何等问题
    骄傲只启争竞，听劝言的，却有智慧。
    聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识。
    惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。

箴十三10，十八15；提后二23）。

4.提问能帮助你发掘内情的问题，不要光问一些答“是”或“不是”的问题
    人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来（箴二十5）

■ 先思考再发言
    谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
    义人的心，思量如何回答，恶人的口，吐出恶言。
    未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
    谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。
    我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。

（箴十三3，十五28，十八13，二一23；雅一19）
■ 在适当的时机发言
    口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好。
    一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。（箴十五23，二五11）。
1.把握施恩造就别人的机会
     污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。

   你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。

（弗四29；西四5-6）。
2.在被侮辱或逼迫之下仍说祝福的话
     你不要说，我要以恶报恶。要等候耶和华，他必拯救你。
     逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。
     总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。

（箴二十22；罗十二14；彼前三8-9）。

3.时机适合时，用劝告、纠正和挽回来帮助别人

弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。

我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到　神面前。

然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者　神给他们悔改的心，可以明白真道。

（罗十五14；加六1；西一28；提后二24-25）