神的观念和人的观念不同,当神和人谈论神国的时候,门徒的焦点仍然集中在地上的以色列国,门徒们认为复活的主将要在地上建立自己的国度,耶稣没有责备他们,乃是引导他们看见更大的国度,这才是神应许的核心,神和亚伯拉罕立约的时候,神应许他的后代像天上的星,地上的沙一样众多,但更重要的是万民要因你的后裔得福,就是成为万民得福的源头,以色列人狭隘的以自己选民身份自夸,却拒绝完成让万民得福的使命,直到耶稣复活时仍是如此,耶稣告诉他们,父神所定的时间不是人可以知道的,但是你们的使命却是你们的责任,耶稣纠正他们不切实际的幻想,引导他们担负自己的使命,并且应许赐下圣灵让他们有能力完成使命。
神的时间和人的时间不同,人往往盼望立刻,马上,一刻也不耽延,耶稣却要求他们忍耐等候,祷告祈求,这是我们必须学习的功课,凭着信心耐心等候神,让自己的节奏慢下来跟上神的节奏,而不是自己做王要求神服从,并且神国的权柄源头也不同,他不是站在高位指挥控制,乃是神自己做主掌权,保罗用身体形容耶稣的教会,我们都是身体上的肢体,耶稣是头,统一降服在耶稣的权下,
教会好像松散的组织,又该如何活出耶稣为主的教会生活呢,耶稣赐下圣灵永远与我们同在,信徒操练顺服圣灵的带领和引导,圣灵也被称为耶稣的灵,使我们可以活出耶稣的样式,无论无形的教会还是有形的教会都尊基督为圣,神的国另一个不同是使命不同,这世上的国以赚钱为目的,而神的国却为使命而活着,我们同样需要赚钱,因为要活着,但是我们活着却不是为了赚钱,乃是为了使命,为了为主做见证,见证这个词原文是殉道者,为主做的这个见证是需要附上代价的,嘲笑,讥讽,控告甚至币破,而这个见证更是言行一致的见证,是用自己改变的生命来见证这位改变我们的耶稣,我们用附上代价向世界宣告我们不属这个世界,并且传扬这个福音,带领他们同得这个福音而耶稣的命令更进一步,要去到地极传这福音,这将成为神国最终显现的记号,就是福音的偏传,
天使说,你们看见耶稣如何升天,他也必如此荣耀的再来,耶稣第二次再来和第一次不同,第一次是静悄悄的,第二次却是所有人都要看见,连刺他都要看见,第一次卑微的降在马槽,第二次却要荣耀的再来,因为他本身就是荣耀的主,第一次来为要拯救世人,第二次却要审判世界,人既然选择拒绝,那人就必须为自己的选择承担代价,自己去处理自己的罪,承担罪的后果,就是灭亡
我实在告诉你们,当审判的日子,所多玛和蛾摩拉所受的,比那城还容易受呢!” (马太福音10:15)这节经文让我们看见即使地狱,刑罚也有分别,人的罪是被累加的,活得越久罪恶越多越大,当认罪悔改接受耶稣之后,罪被洗净,所有罪都被宣告赦免,这是何等的恩典,我们却以为小,这是福音,这是使命,是远超与地上的财富权利的价值的福音,值得我们去为此活着的福音,神应许同在,但是在执行使命时才经历到