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信 经

2019-02-01 17:04 ( 702 次阅读 | 0 个评论 )

    在第二、三世纪,为求认定信仰,分别真伪,宣扬主道,教导信徒随圣灵的引导,逐渐规定了基督教的正典——圣经,依据此正典,产生了《信经》。《信经》的主要目的,为了宣认基督教的基本信仰。

   《信仰》是用短简通俗的大纲,论述基督教的基本信条。



                                      《 使徒信经 》

     我我信上帝,全能的父,创造天地的主。
     我信我主耶稣基督,上帝的独生子;从圣灵成孕,由童真女马利亚所生;在本丢彼拉多手下受难,被钉于十字架上,受死,埋葬,下到阴间,第三天从死里复活,升天,坐在全能上帝的右边;将来必从那里降临,审判活人死人。
     我信圣灵、神圣大公的教会、圣徒相通、罪得赦免、身体复活并有永生。




                                      《 尼西亚信经 》

    我信独一上帝,全能的父,是创造天地和有形无形万物的主。
    我信独一主耶稣基督,上帝的独生子,在万世以前,为父所生,出于上帝而为上帝,出于光而为光,出于真上帝而为真上帝,受生而非被造,与父一体,万物都是藉着他造的。他为要拯救我们世人,从天降临,由圣灵成孕,从童女马利亚取肉身而为人。在本丢彼拉多手下,为我们钉死十字架上,受难,埋葬。照圣经的话,第三天复活。并升天,坐在父的右边,将来必有荣耀再降临,审判活人死人,他的国度永无穷尽。
    我信圣灵,赐生命的主,从父和子出来,与父子同受敬拜,同受尊荣,他藉众先知传话。
    我信独一神圣大公的教会,我承认使罪得赦的独一洗礼。我望死人复活,并来世的永生。



                                      《 亚他那修信经 》

    凡人欲得救,首先当持守大公教会信仰。此信仰,凡守之不全不正者,必永远沉沦。
    大公教会信仰即:我等敬拜一体三位,而三位一体上帝。其位不紊,其体不分。
    父一位,子一位,圣灵亦一位。然而父子圣灵同一神性,同一荣耀,亦同一永恒之尊严。父如何,子如何,圣灵亦如何。
    父不受造,子不受造,圣灵亦不受造。父无限,子无限,圣灵亦无限。父永恒,子永恒,圣灵亦永恒。非三永恒者,乃一永恒者。亦非三不受造者,非三无限者,乃一不受造者,一无限者。
    如是,父全能,子全能,圣灵亦全能。然而,非三全能者,乃一全能者。如是,父是上帝,子是上帝,圣灵亦是上帝。然而,非三主,乃一主。
     依基督真道,我等不得不认三位均为上帝,均为主。依大公教会,我等亦不得谓上帝有三,亦不得谓主有三
     父非由谁作成,既非受造,亦非受生。
     子独由于父,非作成,亦非受造,而为受生。
     圣灵由于父与子,既非作成,亦非受造,亦非受生,而为发出。
     如是,有一父,非三父,有一子,非三子,有一圣灵,非三圣灵。且此三位无分先后,无别尊卑。三位乃均永恒,而同等。
     由是如前所言,我等当敬拜一体三位,而三位一体之上帝。所以凡欲得救者,必如是而思三位一体之上帝。
     再者,为求得永恒救赎,亦必笃信我等之主耶稣基督成为人身。依真正信仰,我等信认上帝之子我等之主耶稣基督,为上帝,又为人。其为上帝,与圣父同体,受生于诸世界之先,其为人,与其母同体,诞生于此世界。全上帝,亦全人,具有理性之灵,血肉之身。
     依其为上帝,与父同等,依其为人,少逊于父。彼虽为上帝,亦为人,然非为二,乃为一基督。彼为一,非由于变上帝为血肉,乃由于使其人性进入于上帝。合为一,非由二性想混,乃由位格为一,如灵与身成为一人,上帝与人成为一基督。彼为救我等而受难,降至阴间,第三日从死复活,升天,坐于全能上帝父之右。将来必从彼处降临,审判活人死人。彼降临时,万人必具身体复活,并供认所行之事。行善者必入永生,作恶者必入永火。此乃大公教会信仰,人非笃实相信,必不能得救。


          来自——信仰的根基    著者:路易斯 · 老牧师    出版发行:中国基督教协会
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