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新的开始 (蒲公英同学的新号 | 社区值日生 自 2017-08-21已有8072955次访问，上次更新 4小时前)
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新的开始 方便 在我公寓留个言吗 方便我一下找到您 哈利路亚 感谢主！
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姐妹，能有荣幸加您为好友吗？以马内利
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感谢主 谢谢代祷 哈利路亚！
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新的开始: 平安，欢迎入驻社区~谢谢，平安！
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新的开始: 老弟兄平安。不好意思，由于技术原因，那个出生年份最多只能到1941,不能再往前改了，还请体谅。愿主祝福你~是否能增加"前"字
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哈利路亚！
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新的开始: 你好，欢迎你~耶稣爱你~你好，耶稣爱你，
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说的好。以马内利
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新的开始: 去年一年没有更新呀。有时间常回来看看：）感谢主
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婚姻中的顺服是什么模样？ 0/0 - 关于祷告的45句名言 0/0
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“我们对中世记有极多的误解。比如，关于一个针尖上有多少天使。你知道吗？属灵的天使没有体积。因而，逻辑上，一个针尖上完全可能站立千万天使。这样的思考，可以帮助儿童从小操练形而上的思辩。
神学是什么？有人说，”神学是学神”。这没有错，但奥古斯丁的表述不但正确而且极美，神学是信仰寻求理解。”（转自西南郝鸣微博）
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“启蒙主义“对世俗的学术界来说是一个非常正面的词汇，因为启蒙就是人理性的作王掌权，一切都由人的理性来决定。但是对基督教神学来说，这是一个极其负面的词汇，它给世界、给全人类都带来了不可逆转的灾难。理性的作王意味着把神抛弃了，把神的真理视为谬误，把超自然视为荒谬，把神的权柄用人理性的权威替代，最后理性作王，神就下台了。所以一般来说基督教是非常反对启蒙主义的理性为王的思想的,主张理性为王、人有决定真理和谬误的权柄就等于再次摘分辨善恶树上的果子，只不过18世纪的启蒙运动是全人类一起摘了这棵树上的果子，而不只是一个人，所以整个人类历史到了18世纪的时候就和以往都不同了。（摘自《摩西律法中基督的影子》课件）
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今日教会中除了那些像撒都该人的不信派以外，还有一些人正像当日的法利赛人一样。这些人囗里承认他们信复活，信有天使和灵，信圣经，信耶稣为人赎罪，复活，升天，再来。他们自命为基要派。但一详细观察他们的行为和生活，便晓得他们与古时那些法利赛人实在是如出一辙。他们承认他们有纯正的信仰，然而他们的信仰与他们的人生丝毫不发生关系。他们像法利赛人一样，重看人的遗传，废弃神的命令。他们注重礼拜、歌诗、查经、听道，然而他们不注重远离罪恶，行神所喜悦的事。他们明白圣经，他们擅长讲道，他们也会讲述一切灵界的事，然而他们却不追求在每日的生活中遵行神的旨意，活出像基督那样的生活来。他们以为一个人只要有仪式上的敬拜，只要明白圣经，就可以蒙神的悦纳。他们完全忘记神看敬虔的人生比这一切更重要。他们的信仰只是在头脑里和嘴唇上，却不是在心灵中和生活里。他们自以为他们是敬畏神的，是与不信派完全不同的，其实他们与不信派的分别不过是在头脑和嘴唇上罢了。（王明道）
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我们再注意主耶稣的教训：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”主怎样爱我们呢？主不单是在我们好的时候爱我们，就是在我们不好的时候还爱我们。在我们争论谁要为大的时候，他不责备我们，却屈下身去为我们洗脚；在我们起誓说不认识他的时候，他不怨恨我们，却转过头来看我们。在我们疑惑他的时候，他不弃绝我们，却将他手上的钉痕，肋旁的枪伤，指给我们看。他在世上的时候怎样爱那些门徒，他现今还是照样爱我们。他教训我们应当这样彼此相爱：不但是在彼此看见长处优点的时候相爱，就是在彼此看见短处劣点的时候仍是相爱，正像他看见我们的短处劣点的时候仍然爱我们一样。这样彼此相爱诚然是难作的事，但在我们想到主是怎样爱我们的时候，这样去作就不是什么难事了。（王明道）
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我们无权直接觐见伦敦白金汉宫里的英国国王，却能直接 觐见万王之王、万主之主。他不仅是我们的王，还是我们的救 主 ;不仅是我们的救主，还是我们的朋友!真是“没有像耶稣 这么谦卑的朋友。没有，一个也没有!”[8] 所以我们可以带着 我们所有的恐惧、所有的失败、所有的压力、所有的失望、所 有的损失和我们所爱之人的所有需要，来到他面前，对他说 “:耶 稣，你是这一切的王。有太多事情我们无法处理，甚至让我们 难以承受。但我们现在来到你的面前。”然后我们就可以站起 来，走进新的一天，走进所有新的一天，宣布这些伟大而惊人 的真理。（摘自《万名之上的名》）
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当站在舞台中央的牧者、歌手凭才华成为耀眼的领袖，不是在赞美一位救主，而只是在寻找一位听众；不是在爱神，而只是在演讲或唱歌时想到神，跌倒只是时间问题。最大的危险不在外面，而是我们必须看清自己里面“信仰出轨”的倾向，就像以色列民一样容易偏离神。(摘自：境界合集）
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神以风为使者，以火焰为仆役。
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晚间听讲座后的一点笔记及思考讲座听后感 昨天晚上听了冉老师的一个讲座，名字叫《中国文化的本质》，期间有对中国文化的剖析，很独道、也很准。 一 他说，中国文化实质上就是功利主义的文化，就是所谓的实用主义。这种文化产生的是一种相对主义思想，所以中国的传统文化中是没有绝对真理的，因为我们不信有绝对者的存在。以前有些 ... » 继续阅读
20-11-04 13:29|14977 次阅读 | 没有评论
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一首点击十亿的经典歌曲《New wine》
一首点击十亿的经典歌曲《New wine》 所属专辑 There Is More 视频链接：https://weibo.com/tv/show/1034:4367491657611372?from=old_pc_videoshow 歌词 ： ERSE 1: In the crushing In the pressing You are making new wine In the soil I now surrender You ar ... » 继续阅读
20-10-19 21:49|23794 次阅读 | 没有评论
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真实的童话真实的童话 ——《十架君王》跋摘录 1.其实，直到目前，有着童话故事般结局的电影仍 ... » 继续阅读
20-07-03 17:49|38328 次阅读 | 没有评论
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登山变像与帐棚过了六天，耶稣带着彼得、雅各、约翰暗暗地上了高山，就在他们面前变了形像， 衣服放光，极其洁白，地上漂布的，没有一个能漂得那样白。 忽然，有以利亚同摩西向他们显现，并且和耶稣说话。 彼得对耶稣说：“拉比（就是夫子），我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。” 彼得不知道说什么才好，因为他们甚是惧怕。 有一朵云彩 ... » 继续阅读
20-03-27 13:47|49241 次阅读 | 没有评论
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“为我和福音牺牲生命的，必救了生命”意味着什么“为我和福音牺牲生命的，必救了生命”意味着什么 1.耶稣不是说：“我要你失去自己作为个体的那种意识。”......事实上，耶稣是说：“不要把你的身份建立在汲汲营营于这个世界上面。”......耶稣说，那种价值追求根本行不通。即使你赚得全世界，你仍然觉得不够大，不够光彩，不足以遮掩自我无足轻重感在心灵上烙下的伤痕。 ... » 继续阅读
20-03-21 16:25|39578 次阅读 | 没有评论
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关于顺服——一个比喻关于顺服——一个比喻 正是冬日，虽然今年冬天的成都雾霾似乎更重了，但却也不能阻止阳光依然从高天撒下来，映照着金色的银杏，透过金色的树叶，阳光映在窗前，酒在桌子上，给寒冷的时光送来暖意。心情也随着这阳光开始变暖起来，感谢主的保守，阳光依然洒向人间。 周日继续看书，提姆凯勒的《十架君王》好象是去年一个 ... » 继续阅读
19-12-15 15:16|15286 次阅读 | 没有评论
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托尔金的短篇小说《尼格尔的叶子》当《都柏林评论》向他邀稿的时候，他将这部短篇小说命名为《尼格尔的叶子》寄了过去。它讲述的是一个画家的故事。 托尔金在故事一开始就告诉我们关于这位画家的两件事。首先，他的名字叫尼格尔。托尔金参与编纂的《牛津英语词典》将 “niggle” 一词解释为 “ 以微不足道、不起眼的方式工作 …… 在小细节上花费不必要 ... » 继续阅读
19-05-15 14:22|31558 次阅读 | 没有评论
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呼召不等于成功和顺利呼召不等于成功和顺利 在我们拼命工作了十八个月后，公司最终还是宣布破产。我们是互联网泡沫的一部分，泡沫最终破灭了，我们也被卷入其中。 当我们按计划将产品投入市场时，我们的风险投资已经萎缩，无法筹集到所需的更多资金。我们仍旧请银行寻找买家，希望至少令产品能够上市、保住员工的 ... » 继续阅读
19-05-15 14:00|11963 次阅读 | 没有评论
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范学德：但愿我今日听到上帝的话但愿我今日听到上帝的话 范学德 导读：怎么知道我听见了上帝的话。那就是“听从他的话”（申30：20）遵从上帝的话去行动，去生活。一个字，就是“行”。跟着耶稣走。 很多年前特别喜欢一首歌——《轻轻听》：开头几句歌词是： 轻轻听 ... » 继续阅读
19-02-19 11:07|24372 次阅读 | 没有评论
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基督徒为什么恐惧及不必恐惧的原因悖逆带来恐惧 人悖逆上帝之后，在心理上所产生的结果之一是恐惧。恐惧有很多种面貌，但主要可以归纳成三个范围：对于 不具人格的东西 有所恐惧，对于 “ 不存在 ” 这件事有所恐惧，以及对 死亡 的恐惧。我们也可以想出其他类型的恐惧，但大多数的恐惧都可归纳在以上三个范畴里。有的恐惧可能很微弱，但 ... » 继续阅读
19-02-17 19:53|14391 次阅读 | 没有评论
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面对质疑自己信仰真实性时的应对方法面对质疑自己信仰真实性时的应对方法 渐渐地，许多这一代的基督徒发现真实悄悄溜逝了；真实被自然派的思想所蒙蔽。的确，有基督教背景的年轻人最常向我提出的半打问题之一是：真实在哪里呢？真实到哪里去了呢？许多国家里年轻优秀的基督徒都诚恳、明白的表示，绝望地问道。当自然派的说法像泰山压顶般的逼向我们，当它 ... » 继续阅读
18-10-19 14:58|14456 次阅读 | 没有评论
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基督教的神性主义基督教的神性主义 这里告诉我们，如果我接受基督为我的救主，基督的确活在我里面。换言之，耶稣对十字架上的盗贼所说的话，也适用于我们： “ 今日你要同我在乐园里了。 ” 基督有资格说这句话，而且真是要实现它。死就是和主在一起；这不是一个概念而已，这是一个事实。同时，基督 —— 同一位基督 —— ... » 继续阅读
18-10-16 11:11|13872 次阅读 | 没有评论
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有人抱怨上帝的不公，但这也许正是神的怜悯可9:43 倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来！ 9:44 你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。 9:45 倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来！ 9:46 你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。 9:47 倘若你一只眼叫你跌倒，就去 ... » 继续阅读
18-09-19 11:01|13876 次阅读 | 没有评论
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上帝的义在这福音上显明出来。」什么意思呢？（唐崇荣）上帝的义在这福音上显明出来。」什么意思呢？ 「上帝的义在这福音上显明出来。」什么意思呢？三方面，基督到人间来，就是义从天来到世界一个具体的行动，因为基督是义的本体在人形的表现。你说「世界上有义人吗？」我告诉你「有。」「谁？」「只有一个。」「哪一个？」「耶稣基督。」他是义者。当司提反没有 ... » 继续阅读
18-05-06 16:59|17128 次阅读 | 没有评论
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丰盛的恩典——【罪魁蒙恩记】P2（摘录）1. 我被上帝的仁爱和恩慈如此紧紧地抓住......喜悦之情实在按捺不住......我在心里快乐地对自己说道：哦！但愿我有笔墨在手，那样的话，在我移步之前，我一定要把这一切都记录下来。我确信再过四十年，这一切我都忘不了。可是，唉！四十天不到，我就开始怀疑这件事了，甚至开始怀疑起所有的事情来。 2. 我 ... » 继续阅读
18-03-04 18:01|19110 次阅读 | 没有评论
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以色列啊，你要听！申命记 6:4 以色列啊，你要听 ！耶和华我们 神是独一的主。 6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。 6:6 我今日所吩咐你的话都要记在心上， 6:7 也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论； 6:8 也要系在手上为记号，戴在额上为经文； 6 ... » 继续阅读
18-02-17 20:02|18824 次阅读 | 没有评论
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丰盛的恩典——【罪魁蒙恩记】P1（摘录）基督徒当常常思想自己灵魂最初蒙恩的景况，这是有益的。“这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。” 1. 在这段时间内，当我认为自己遵守了这条或那条诫命，或自认为在言语和行为上表现良好的时候，我的良心就十分平安，就会自顾自地想，上帝现在已经别无选择，必须 ... » 继续阅读
18-02-10 11:29|17341 次阅读 | 没有评论
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丰盛恩典--【序】（摘录）1. 诗人在承认道德责任的同时，也进一步追问恶行的根源。诗篇的答案不是家族、社会、教育等，而是自己的堕落本性。 2.......“贵重恩典”。因为上帝若非公义，十字架就是廉价而矫情的。 3.对自己人性的乐观也是最主要的原因之一。人只有深刻领略到律法的威严以及人性无力的处境，才能领会基督救赎恩典的 ... » 继续阅读
18-02-04 11:25|16443 次阅读 | 没有评论
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完全的医治（莱尔）完全的医治（莱尔） 主耶稣医治的时候，这是何等完全完美的医治。他拉着这位病了的妇人的手，扶她起来，“热就退了”。但这并不是事情的全部。一个更大的神迹还在后头。我们马上得知，“她就服侍他们”。热病通常的后果，就是虚弱和力量虚脱，但在她的情形里，这完全被除去了。这位得了热病的妇人，不仅瞬间得了医治，与此同时还被改变 ... » 继续阅读
18-01-25 10:45|17380 次阅读 | 没有评论
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近期看到的有深度的文章之一：中国式道德，除了利益什么都没有自己的话：对于我们目前所处的社会、所处的世代，我们总会看到很多问题。从不同的方面分析问题的成因有助于我们知道应从哪些方面归正我们的心，下文中的中国式道德，其实在我们自己的很多行为模式中也有，也广泛存在于我们的亲友当中。所以以圣经的话、以基督的原则来归正我们的文化和价值观是我们当行的，愿神让我们看到我们在这世代 ... » 继续阅读
18-01-09 11:26|16777 次阅读 | 没有评论
新的开始的日志分类： 所思所想
