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基督教的神性主义

2018-10-16 11:11 ( 1192 次阅读 | 0 个评论 )

基督教的神性主义



这里告诉我们,如果我接受基督为我的救主,基督的确活在我里面。换言之,耶稣对十字架上的盗贼所说的话,也适用于我们:今日你要同我在乐园里了。基督有资格说这句话,而且真是要实现它。死就是和主在一起;这不是一个概念而已,这是一个事实。同时,基督——同一位基督——肯定地承诺说,一旦我接受基督为救主,祂就活在我里面。这两方面是同等的真实;它们是现今真实里的两道分流,是同等的应许。死去的基督徒现在已经与基督同在,而基督真正地住在基督徒里;基督住在我里面。那位被钉十字架的基督、那位已完成工作的基督、那位如今得荣耀的基督,祂承诺(约翰福音十五章)要让基督徒多结果子,就像葡萄树的枝子结果子一样。


这就是真正的基督教的神秘主义。基督教的神秘主义不同于非基督教的神秘主义,然而,我要坚持的一点是,它并不因此而较不神秘。事实上,基督教神秘主义是较深沉的神秘主义,因为它并非仅以实质内涵的经验为基础,更是以历史的、时空的现实为依据;它是以可以验证的真理为基础。真正的基督教神秘主义并不要人们否定理性与知性;而且,它也不要人们丧失个性,故它对个人丝毫无损。在东方的神秘主义里——西方人如此疯狂地追求它以至于忘却了本于圣经事实的历史感、实质的内容以及真理——到头来总是丧失掉一己的个性;因为在他们的架构中,只会造成这种结果。你们应会记得湿婆(shiva:印度三大神之一)的故事,他是哪一切的显现之一,他下凡而来,爱上一位人间女子,湿婆充满爱意用手臂搂住这女子,她立刻消失不见了,而他变成中性。这是东方的神秘主义;它以个人性格的丧失为基础。基督教的神秘主义则不是这样子;基督教的神秘主义是与基督沟通。基督籍着身为基督徒的我来结果子,但并不使我丧失个性,并不是把我当成一根棍子或一块石头。


——薜华《属灵的真义》


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