新的开始 0 个回复 / 8816 个查看 2017-10-22 09:42

二十五种常遇见的表面问题,背后的预设,和基督教的回应

林慈信
来自:我要向山举目

〖1.表面问题:科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。〗

    背后预设:科学,和科学家是"中立"的,"客观"的;他们没有预设,没有偏见。科学的理论总是建立在事实上。

    基督教的回应:科学其实不断的在改变,而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。科学并不"中立",并不"客观"。科学家都被自己的预设和自己的宇宙人生观所控制。科学家会犯错;也会制作虚假(不乎合事实)的理论。历史上,科学从未能用事实来推翻圣经的任何一句话。不同的科学家,他们的理论可能与圣经冲突;可是科学并没有任何能否定圣经的证据。

    〖2.表面问题:基督教的思想太狭窄了。〗

    背后预设:世上最好的宗教,是一个叫人类都快乐,给人们带来安全感的宗教。它告诉人世上没有问题,明天会更好。宗教不可冒犯人,不可自称是绝对真理。

    基督教的回应:按照逻辑,所有的宗教都彼此矛盾;因此只有两个可能:一,所有的宗教都是虚假的。二,只有一个宗教是真的。宇宙若有一位真神,那么只可能有一个宗教是真的。所以,提出这个抗议的人,他自己的思想太"狭窄"了,无法接受真理。

    〖3.表面问题:我不能相信一个将人扔在地狱里的神。〗

    背后预设:神太慈祥了,不会把人送进地狱的。人太好了,神不会把人送进地狱的。提出这个问题的人假设:上帝的思想,情感,和行为都与人一样。"假如我不会把人送进地狱,神也不会这样做!"

    基督教的回应神不是人。神的思想,感情,与作为都与人截然不同。神的意念和道路高过人的意念和道路。这个人真正的问题是,他只想要一个按自己的形像造的"神":一个容忍他继续犯罪,一个可以与罪人舒服共存的神。事实上上帝热爱公义,圣洁到一个地步,他造了地狱!上帝爱他自己的本性,爱自己的律法,爱自己造的宇宙,和他的选民;因此地狱的被造不只是出自上帝的公义,也出自他的爱!

    〖4.表面问题:你我信什么都不要紧;只要我们诚恳就可以了。〗

    背后预设:诚恳比真理和道德更重要。

    基督教的回应:这个立场既不合乎逻辑,也不合乎伦理道德。没有人可以按这准则生活的!谁会说,那些牺牲婴孩在祭坛上的撒但**,他们的恶行是可以接受的?希特勒杀害成千上万的犹太人,他也完全是诚恳的相信犹太人应该被除灭!诚恳不能取代真理或伦理。你可以是诚恳的,可是是完全错误的;你也可以是一个很诚恳但很不道德的人!

    〖5.表面问题:耶稣是个好人,是一个伟大的教师。他也只是好人而已(不是上帝)。〗

    背后预设:这个人假设:耶稣是一个伟大的人。没有人可以否定这点——可是耶稣不是上帝,他不是基督(弥赛亚,救世主)。

    基督教的回应:这个论点不攻自破。耶稣若是一个好人和伟大的教师,那么我们必需接受耶稣对自己的宣称:就是,耶稣自己说他是谁。事实上耶稣宣称自己是神子,是世人的救主。假如耶稣不是他所宣称的那位,那么他要不是撒谎,就是疯子。假如他是撒谎或疯子的话,那么就不是好人,更不是一个伟大的教师了!

    〖6.表面问题:人不是邪恶的;人性本善。〗

    背后预设:人基本上是好的。他们做坏事,是因为环境影响他们。一旦有了良好的教育,居住环境,和就业的机会,人就会变好的。

    基督教的回应:这个论点并不符合事实。历史和心理学给我们铁证,说明人的本性坏透了。没有人需要教导婴孩如何撒谎,偷窃,欺骗。希特勒的德国是当时世界上教育水平最高的国家。所有的事实证据都支持圣经所说的:人的心坏透了,谁能识透呢?(耶17:9)

    〖7.表面问题:基督教是一些有心理问题的人的拐杖(寄托)。〗

    背后预设:人们接受基督教,成为*基督徒*,是因为这个宗教满足了他们一些心理上的需要。因此基督教就不可能是真的。

    基督教的回应:基督教显然是真的,正是因为能够满足人所有的需要,包括心理上的需要。神既然创造了人,他肯定完全知道人需要些什么。因此最合乎逻辑的假设是:那位创造人类的神所启示的宗教,是最能满足人的需要的。因此这个立场,其实支持了它想要反对的。

    〖8.表面问题:我是无神论者。我不相信宇宙里有神。〗

    背后预设:无神论者假设自己有足够的智能能力,支持他们的结论。他们觉得宇宙里没有任何的神明。

    基督教的回应:唯有一位有资格作无神论者的,就是神自己!要断然地宣称"宇宙没有神!"者,必需知道万事,同时存在于宇宙每一个角落,且有无限的力量。换言之,这个人必需无所不知,无处不在,和无所不能:他必须是神本身!无神论是一个荒谬的信仰立场,是不攻自破的。

    〖9.表面问题:基督教若对你有意义,有帮助,那很好,可是不要来烦我就好了!〗

    背后预设:每一个人都应该"干自己喜欢的事"。只要不烦别人,爱怎么活就可怎么活。至于真理和伦理,那不重要!只有自己对欢乐的追求才重要。

    基督教的回应:这种人生观是毫无掩饰的自私自利!其实,基督徒是要"烦"别人的。欢乐主义生活方式,一定带来灾难。作一件事情,虽然"感觉上很好",可是感觉好并不等于是对的。疯狂的人谋杀别人时,"感觉上也很好"!这个立场是不符实际的。

    〖10.表面问题:基督教没有适切性(与现实脱离)。〗

    背后预设:对我来说,在我的生命中,基督教不适切,不实际。只是纸上谈兵,画饼充饥,虚无飘渺,讲到来世的乐园而已。

    基督教的回应:真正的基督教是实际的,有高度的适切性。圣经关心到人生的每一层面,不只是要"救人的灵魂"。这个人可能曾接触过有缺欠(不完整)的基督教信仰。

    〖11.我们都是神的一部分。我们都是神的儿女。〗

    背后预设:这个人假设"至终的真相是一个存有",人是这个"宇宙灵魂"或"宇宙力量"的一部分。这立场最后带到泛神论:宇宙一切就是神;神就是宇宙的一切。或者带到"泛万物主义":一切就是"气","气"就是一切。

    基督教的回应:我们并不是神的一部分!宇宙的真神是一位有位格的,同时是无限的神,他创造了这个宇宙。神造世界不是用自己的本质来造,而是从无有中创造。宇宙的造物主与整个宇宙在质在量上都截然不同。泛神论或者泛万物主义带来的,是万物身份的消灭,带来绝望。

    〖12.表面问题:我尽量不伤害别人;己所不欲,勿施于人嘛!遇见有需要的人,我是不会幸灾乐祸的。一定尽力而为帮助人。〗

    背后预设:这句话的背后,假设神是按照我们是谁(我们的人格)和我们的表现(行为)来决定接纳我们与否。神审判人类,好象老师将每一个学生与全班同学的分数来比较一样。你的好行为若多过坏行为,你就可以过关!

    基督教的回应:神接纳罪人,乃是按照耶稣基督是谁(他圣洁的人格)和耶稣的表现(耶稣完成了的大工)。基督教是唯一的宗教,提供代罪的救赎。我们不可能凭自己的行为进天堂。我们不可能与别人的行为比较,来决定神救我们还是定我们的罪。我们得救,完全是凭神的恩典;完全是藉着信心;完全是因着基督完成的救赎!(弗2:8,9)

    〖13.表面问题:可是,基督徒这么强烈地反对**!性有什么不好?性是那么的自然,因此一定是对的!〗

    背后预设:他们假设:事实(比方说:生理的本能)必然是正常的。而正常的,必然是对的。因此:事实(既然)就是对的(应然)。

    还有:一件事,假如带来好的感觉,就去作罢!(想去作就作。)

    基督教的回应:人因为犯了罪,有了罪孽。因此人不是正常的,世界也不是正常的。人亏缺了正常;世界也反常。事实(就是:目前的人类和宇宙)并不是正常的!我们有一些的欲望,对于我们堕落的人性是正常的。可是,对于堕落的人性是正常的事,并不是神原来创造人的时候的正常事。性本身不是罪,只要"正常"的作:就是说,在神本来创造人的时候所计划的,如何,什么时候,在什么情况之下进行。

    〖14.表面问题:我曾尝试过信基督教,可是没有效果(对我没有用)。〗

    背后预设:基督教只是情感上的某一种不会持久的"高峰经历"。这个人没有经历过真正的回转(悔改,信心)。因为他的"回转"不是真的,他就假设说,所有的"回转"经历都是假的。他以自己个人的经验,来衡量人类所有的经验。

    基督教的回应:是的,假的回转(信主)经历是绝对可能的。他所尝试的,并不是真的基督教。可是,一次的假回转,不等于说所有的回转经历都是假的。这并不合乎逻辑,也不符合事实

    〖15.表面问题:我不能信神。当我看到希特勒如何对待犹太人,又想到世界上充满着痛苦,我不能相信宇宙里有神。〗

    背后预设:这个人假设:我们就算没有绝对的伦理道德标准,也可以作出道德的上判断:如判断希特勒的邪恶。"神"的存在,对我们做道德判断不是必需的条件。

    基督教的回应:这个立场不符合逻辑。宇宙若没有神,就没有绝对的道德标准,没有"公义"的根据。要解决"为什么有苦难"这个问题,必需有神的存在。正视苦难的问题,并不需要我们否定神的存在。这个人的立场,在实际生活上也是行不通的。若要作出对邪恶的判断,而定它的罪,神的存在是必需的,不可或缺的。若没有神,就没有"邪恶"这回事,也没有"善"。

    〖16.表面问题:进化论是真理。我们不能再信圣经了!〗

    背后预设:这个人假设进化论是事实,而不是理论。所有的证据都支持进化论的。而创造论呢,是没有证据的支持的。所有的科学家都相信进化论。没有一个有知识,学问的人,可能对进化论提出异议。进化论,是对宇宙万物的最好的,最合理的解释。而创造论只不过是一个信仰,一种迷信。

    基督教的回应:进化论其实是由很多不同的,而且是彼此矛盾的理论所组成的混合品。什么是进化论?它是某一些科学家提出的某一些理论。这些理论不一定经得起严格的科学审核,或哲学审核。创造论有充份的证据,而进化论只是一个武断的信仰。(参hute,FlawsintheTheoryofEvolution(PresbyterianandReformedPublishing)。

    〖17.表面问题:教会里的人都是假冒为善的伪君子!〗

    背后预设:这人假设了:神赐福给伪君子们,他们死后将上天堂。所有的基督徒必需是完全人!一次犯错,就成为伪君子了。而在世上的酒吧,舞池,工商界是没有伪君子存在的。提出这抗议的人,假设自己不是伪君子。

    基督教的回应:所有的伪君子都被神定罪(马太福音23:13,33)。所以,宁愿花几十年在教会里容忍伪君子们,不是比在永恒里与伪君子在地狱共存更上算吗?基督教是为"罪人"设的福音。认为基督徒必需是完全人是错误的想法。其实,在社会上每一个行界,机构里都有伪君子。因此:请你仰望耶稣基督,作一个(真)基督徒罢!基督徒可能让你失望,可是耶稣基督永远不失败,他是大能的救主!

    〖18.表面问题:所有的宗教都是一样的。条条大路通天堂啊!所有的宗教都敬奉同一位主宰!因此说基督教是唯一通往上帝的道路,是非常不友善的。〗

    背后预设:他假设:神若存在的话,他并不关心人们如何对待他;也不关心人应该如何正当的敬拜神。这个所谓的"神"从来没有向人类启示自己,也没有向人类启示他的旨意。他也假设了;所有宗教所教导的教条——就是:神是谁,罪的本质,世界的来源与将来的结局,人是谁,如何得救等——都是一样的。所以,假如所有的宗教都教导同样的道理,基督教只不过是多种道路中的一条而已。

    基督教的回应:事实上,神具体地启示了他的(圣洁的)本性,也吩咐人类如何正当的敬拜他。基督教所教导的教义,是与一切其它的宗教截然不同的;基督教是绝对独特的。每一个宗教都有自己的"神"或神灵。基督教的圣经,和圣经所教导的信仰,是神所启示的,唯一通到神那里的道路!耶稣基督是唯一到父神的道路(约14:6)。以爱心向别人宣告真理,并非不友善。

    〖19.表面问题:基督教不合乎逻辑,不理性。〗

    背后预设:很多人提到"理性"或"逻辑"的时候,其实是指自己的常识。他们是一种错误思想的受害者——就是以为我自己所想的,就是事物的真相。有什么事物对自己来说不合逻辑的话,就不存在。

    基督教的回应:你的思维若以"理性"或"一般常识"作出发点(绝对的权威)的话,你至终必成为怀疑主义者。通常提出这种异议的人,对基督教有严重的误解:他们在自己脑袋里造了一个假的"基督教,"然后把它攻破。其实,基督教并不矛盾(参考:SeeGordonClark,Religion,Reason,andRevelation,PresbyterianandReformedPublishingCo.;作者显示基督教并不违背逻辑)。

    〖20.表面问题:那些没有听过福音的异教徒,他们的命运又怎么样?〗

    背后预设:这个人假设:异教徒从没有从上帝得到启示。因此我们不应视他们为罪人,以罪人来对待他们。因为他们无知。他们是"高贵的野蛮人"(一些人类学家的用语)。当我们拒绝基督教时,我们失丧了;可是他们既然对基督教一无所知,他们不可能会因为拒绝基督教而失丧!

    基督教的回应事实上,异教徒失丧是因为他们是罪人。他们拒绝,抵挡在他们良心良心里的,和在大自然里的启示:神的普遍启示。他们无可推诿(罗1:20),是被定罪的人(罗2:12)。我们失丧不是因为我们知道什么,或不知道什么;我们失丧是因为我们的本性:我们是堕落的罪人。

    〖21.表面问题:我不是罪人。〗

    背后预设:罪人的定义就是:社会弃绝的人,如妓女,醉鬼等。提这个问题的人自以为义,认为自己是好人,正直的人,道德上高人一等。

    
    基督教的回应:世上每一个人都是罪人,虽然犯罪的程度可能不同。一个罪人就是:没有尽所有的本份,和作了神所禁止的事的人。罪就是:在神面前罪名成立(有罪孽)。神的要求,就是全人类遵守全部律法,所有的人随时都百分之百地遵守。不能达到这标准的,就是罪。

    〖22.表面问题:我太邪恶了,基督教不能帮助我的。上帝不可能接纳我。〗

    背后预设:基督教是给那些好人,社会上有地位的人。不是给"罪人"的。神不可能真正饶恕那些坏透的人。

    基督教的回应:圣经的教导是:自以为"好人"者必下地狱;可是不少"坏人"将上天堂!耶稣说:他来不是召(自己认为是)"义人"者,乃是召罪人悔改。基督教只对那些觉悟自己的罪和不配的人,提供真正的盼望。对这些人,耶稣的邀请是:到我这里来!

    〖23.表面问题:我不相信耶稣从死里复活。〗

    背后预设:宇宙是一个"关闭系统",由自然定律控制。这些定律是绝对的,不能违犯的。基督从死里复活既是神迹,必定是不可能的事;因为神迹是不可能发生的。

    基督教的回应:宇宙不是由什么所谓的"定律"所掌管和维系的。神亲自托住宇宙,主宰宇宙(歌罗西书1:17;以弗所书1:11)。神迹并不违反什么们"定律"。这是因为,所谓"定律"只不过是人们对神在宇宙的作为的观察而已。人观察神如何无时不在托住宇宙,掌管宇宙。今天的当代科学已经放弃了牛顿时代的机械的宇宙人生观——就是这个人的异议背后的宇宙人生观。

    〖24.表面问题:我不能接受圣经(是神的话)。〗

    背后预设:这个人假设了:人是独立,自主自法的。人以自己作出发点;自己孤独的存在于宇宙,自己靠自己,不靠任何外来的特殊启示。这个人也假设:在这个情况里,人可能理解自己,理解世界和世界其中所有的相互关系。其实这是历代人文主义虚妄的美梦。

    基督教的回应:哲学历史告诉我们,人的自主,自法必定带来彻底的怀疑主义(意即:没有知识的可能)。我们若以人为出发点,必定导致完全的混乱。除非我们以真神为出发点,才可以对宇宙有真正的认识。这个人的表面异议,并不符合事实。(参看薛华的着作,如FrancisSchaeffer,TheGodWhoIsThere,InterVarsityPress.)

    〖25.表面问题:宇宙里一切都是相对的。并没有绝对的真理。〗

    背后预设:宇宙的一切事物对于提这个问题的人是相对的。人乃是宇宙真理的裁判者。有权力,就有真理。这个人也假设:没有人可以判断别人的道德。人不可能对任何事作道德的判断。

    基督教的回应:这个立场不攻自破。说"宇宙一切的事物都是相对的",或"宇宙没有绝对"本身就是作了一个绝对的判断;这是武断的,不可能跟相对主义自洽的宣告!这个立场也是不符实际的。因为,按照这种说法,希特勒和强奸儿童的人,都应该被肯定。因为人不可以作道德的判断!可是事实上,每一个人每天都在作道德的判断。没有人可以从这个事实逃脱;这是生命的一部分。