新的开始 0 个回复 / 2390 个查看 2018-08-06 09:48

拦阻人认识神旨意的几个障碍

盛足风



我们懂得了寻求主旨意的方法之后,必须清楚认识一下前进道路上的"拦路虎"、"绊脚石"。 

我们在属灵的路上前进,撒但不高兴;自己里面的"老我"也不同情。撒但和"老我"这两个敌人一定会勾结起来,里应外合地同我们里面的"新我"战斗。 

明显可见的坏性格坏行为,是天路上的"拦路虎",我们容易觉察出来。但是,另外一些"绊脚石"就比较难于察觉和认清了。这就需要提一提,并加以论述。 

一、自己的"聪明" 

圣经是如何说的呢?"你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路"(箴言3∶5-6)。"你将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来……你的美意本是如此"(路10∶21)。 

在寻求神旨意的过程中,首先容易冒出来的错误乃是"倚靠自己的聪明"。一面祷告说:"主啊,我要专心仰赖你!"一面自己的聪明却偷偷地跑出来,献计献策,要照这些打算办事。一旦自己的聪明占了上风,"专心仰赖神"的心也就消失了。此时,寻求主旨变成半途而废,要接受圣灵的指示、引导就成了一句空话,结果就是走属肉体的路,走自己的路。 

在此,一个重要的问题发生了:什么叫"倚靠自己的聪明"?什么叫凭信心、尽本分、与神同工合作呢?"自己的聪明"与"当尽的本分"如何分别呢?这个问题需要解决。 

这二者的分别处,首先是在一个"靠"字上:要问自己,自己的心将"靠"字放在那一边?放在主的大能一边还是放在自己方法一边?这个"靠"字是同"信心"和动机联在一起的,一丝一毫也不能假,假心假意,半心半意,三心二意都是绝对不许可的。即或有半点虚假,就当立即打扫干净。 

其次,二者的区别点在于自己想要采用的方法是否正当?是否光明?是否合乎真理? 

第三个区别点在于:自己要用的方法在进行前与进行时,内心是否平安?是否通顺?是否滋润而不自责? 

弄清楚以上三点之后,什么叫"倚靠自己的聪明",什么叫"尽当尽的本分"也就解决了。 

让我们不讲空洞的信仰理论,而是要在实际生活和具体事件中运用信心,操练自己。能够这样活在神面前的人是有福的,对于遵行主的旨意,他将逐步地"内行"起来。 

二、自己肉体的急躁 

撒母耳记上第13章记载扫罗作了一件"糊涂事"、"没有遵守耶和华所吩咐的……"。事情的经过大略如下: 

撒母耳同扫罗约定,在二人分别以后第七天到吉甲献祭敬拜耶和华,并要进行保卫民族国家的抗战大业。撒母耳在当时,是神设立的祭司和先知,献祭之礼应由他亲自到场主持。这是摩西在律法书上明文规定的,是神所确定的律例、法度。这一法度连一般人民都是明白的。扫罗来到吉甲。等到第七日(却未等完第七日),看看撒母耳未到(不是未来到,而是马上就要到身边了),就擅自"勉强"献祭,直接违反、破坏神所确定的法度、律例。撒母耳到了,看见扫罗的越轨行为,说:"你作什么事呢?……你作了糊涂事了……!" 

我们看到了祭司撒母耳并未失信失约,他按约定于第七天到达吉甲。扫罗却由于肉体急躁,等候不住,就在撒母耳到前的一刻铸成大错,沦为糊涂的犯罪者。 

今天,我们研究"拦阻人认识神旨意的障碍",务要注意,在祈祷与等候的日子里,必须严严防止自己肉体的急躁。切勿为了环境中的某种因素而忽略坚定倚靠主。切勿任凭肉体活动而减少信心,乱了脚步,而去跟从自己的急躁情绪办事。 

急躁最容易败事、败德;急躁也是最容易造成后悔。一位有经验的神的仆人说过:"凡是在急忙中决定,又在急忙中进行的事,十分之八九是错的,不符合神心意的。"他的话不是随便说的,我们各人对于自己的弱点,务要警惕!我们的旧人旧性所产生的急躁活动是最危险的东西。 

回头看看自己的往事罢!我们身上有多少损失、亏欠、失败,不是肉体急躁所带来的呢?几乎可以说,件件是这样的啊! 

上篇,我们曾提到亚伯拉罕。他的一生有许多优美灿烂的德行和属灵经历。但是不幸,在他的生命史中留下了一页失败的记录。他的生命犹如一块白玉,却留下了一个不幸的斑点。他娶了夏甲为妻,生了以实马利,导致了许多难言的痛苦。原因在哪里?根子是什么?也是由于肉体急躁,信心软弱,采用"人意"方法去帮"神意"的忙。结果是:帮忙,帮忙,越帮越忙!他的美满家园从此多事了……。 

肉体急躁的活动就是肉体中旧性,旧生命的活动。它对于属神的事是帮不了半点忙的。它只能作恶,只能闯祸,只能败事!只能败德!因此,圣经不断告诉我们,务要将肉体和肉体的私欲,私意、"聪明"等等,都置于"死"地。要否定它,铲除它。 

"使……义成就在……不随从肉体,只随从圣灵之人身上"(罗8∶4)。 

"体贴肉体的就是死(灵性死气沉沉),体贴圣灵的乃是生命平安"(罗8∶6)。 

"体贴肉体的就是与神为仇。因为不服神的律法,也是不能服"(罗8∶7)。 

"你们已经死了,你们的(新)生命与基督一同藏在神里面",又说:"所以要治死你们在地上的肢体(旧性旧生命之活动)"(西3∶3-5)。 

"肉体急躁"是"耐性等候"神的大敌,应当严加对付。它是寻求神旨意这条圣路上的"拦路虎","绊脚石",当随时铲除。 

三、自己的夸耀 

"自己的夸耀"是指什么说的?答:就是"荣耀自己"。自荣有三种情况:一是明明说出口来荣耀自己,二是口中不明说,却有拐弯抹角的话来表现自己,三是心中暗暗荣耀自己。按真理标准衡量起来:夸口自荣不论是说出口或者动在心,都是旧人的活动,属肉体的表现。夸口自荣有别名叫做"骄傲"…… 

从经验来看:骄傲乃是人类的一种通病,是常见病,多发病,又是难医难治的顽症。 

基督徒虽然从主那里得到重生的恩典,有了属灵的生命,但是旧人旧性还在,因之也有这个顽症。一个属主的人,从信徒进步到圣徒,别的罪污过犯脱离较早,惟独骄傲自荣脱离最晚,它是钻在我们心底里的最顽强最狡诈的"敌人"。 

再从人类历史看,最先入侵人心的乃是骄傲自荣的欲念,只要看夏娃亚当接受引诱的经过,就可以明白。再向将来的趋势和终局看,最晚离开人类的也将是骄傲这个罪心和罪行(参启20∶7-10)。 

等到世界的最终最后,才能出现万口颂扬,万膝跪拜,甘心将一切荣耀归于万有之主的局面。

我们寻求神的旨意,旧人的自夸自荣也是障碍之一,而且,当信徒进步到事事乐意寻求主旨遵行主旨之时,旧人的自荣活动也进入一个新阶段,不再是明明自夸,而是心中暗暗自荣,耶利米曾说:"人心比万物都诡诈,坏到极处。"这里所用"诡诈"二字也包含暗中愉窃神的荣耀在内。这,许多信徒与圣徒都经验过,而且不断的经验着:战胜旧人的夸耀,扫清肉体的骄傲,乃是成圣道路上最艰苦、最烦难的战斗过程。 

为什么旧人的夸耀会同寻求神旨意发生关联呢?试答如下: 

一个寻求神旨意的心,是圣灵工作的结果,是新生命发出的愿望,是信徒敬爱主的一个重要标记。新生命要讨主喜悦,就促使人专心祈祷以便明白主旨。这时候,旧生命配合外敌撒但出来干扰了:它将坏动机偷偷地塞进人的心思中,掺杂在人的动机里,使人失去纯洁的动机。旧人旧生命塞进人心的是什么东西呢?就是自夸,自满,自荣,自以为属灵,自以为比别人强,比别人义,比别人高等的骄傲。旧人和撒但,要使我们在神那里取得的恩典为旧人旧生命和撒但服务,满足它们的欲望、欲念、要求。这个手法真是毒呀!这个恶念真是狠呀!人的这个心也真是"诡诈"呀!将最高尚的事和最恶毒的罪纠缠在一起,这就是事情性质严重的原因所在。 

一次,使徒彼得严厉责备一个叫西门的人,说:"……你在这道上无分无关;因为在神面前,你的心不正"(徒8∶21)。 

在中国古训中也有一句珍贵的话:"思毋邪"! 

我们真需要常常祈求神给我们力量,给我们恩典,使我们在寻求主旨意的事上能够心意正、思不邪! 

我们看明白了:纯正圣洁的动机乃是寻求神旨意时决不可少的精神条件。心不正,思一邪,就成了一块巨大的拦路石,使我们得不到所望所求的。 

四、自己的惰性 

勤奋,是神所有的真正仆人和敬虔圣徒的一个特征。怠惰,则是天路上失败者的特征。勤奋不放过一个可以上进的机会,怠惰则不放过一个可以安闲的时刻。一个信徒愿意遵行主的旨意,愿意渐渐上进成为圣徒,这与勤奋的美德是分不开的。离了勤奋也就是离开了进步与成功。在永生的道路上奔走的人,没有一个可以不去战胜自己的惰性而会明白神旨意的。神抵挡懒惰的人,施恩给勤奋的人。这是一条金律,是天国的大法,神曾吩咐说:"殷勤不可懒惰!"又说:"你们去看看蚂蚁的动作。" 

有人发生了一个误会,以为天上的神和耶稣一定是非常安闲的,天天在那里享受永生清福,不做任何事情。他们完全想错了。我们且略读以下经文: 

"我父作事直到如今,我也作事"(约5∶17)。可知三位一体的神一直是作工的,从亘古到永远,神是工作的主。 

"耶稣进了一个屋子,众人又聚集,甚至他连饭也顾不得吃"(可3∶20)。耶稣白天工作之忙,由此可见。 

"次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告"(可1∶35)。主清晨起来祈祷又是一个勤奋的例子。 

"有个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官,这人夜里来见耶稣"(约3∶1-2)。夜里主也没有安闲,接待来访之客,同他们谈道。 

耶稣复活升天之后又如何呢? 

"扫罗行路将到大马色,忽然从天上发光,四面照着他……有声音对他说:'扫罗,扫罗!你为什么逼迫我'"(徒9∶3-4)?主仍在作工,寻找拯救失丧的人。历代教会不断增加得救人数就是证明。 

"耶稣基督的启示……他用右手按着我说:不要害怕!我是首先的,我是末后的,又是那存活的。我曾死过,现在又活了,直活到永永远远……"(启1∶1、17-18)。这说明主在天上不断作工,对自己的仆人发出启示,吩咐他写信给当时的七个有代表性的教会;又告诉他,世界后期必要发生的大变化……。 

我们的神,我们的主,我们的保惠师圣灵,哪一位不是勤奋的呢?这一事实对我们的教育和感召是何等的深刻有力啊!! 

让我们树立一个好的观念,安闲怠惰是人生的大浪费,大罪恶;勤奋作工是人生的大收获,大道德,能够以这付眼光看人生看问题的人有福了。因为他的双脚必要踏在坚实的土地上。 

要明白神的旨意么?渴望得到神直接的指引么?立刻战胜自己的惰性,扫除这块绊脚石,勤奋工作,勤奋祈祷,神的答应一定要来到,一定很快来到。神如何造就别人,也必造就你,这是无可置疑的。 

"耶和华是公平的神,凡等候他的,都是有福的"(赛30∶18)。 

一、肉体常急躁,自己用聪明,旧性多自荣,老我生惰性。 

二、四个大仇敌,拦阻我灵程,圣灵既指明,一一除干净。 

三、横扫绊脚石,奋勇向前奔。慈父正等待,迎我以奇恩。


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