新的开始 0 个回复 / 1397 个查看 2018-10-05 10:33

你在忙"以实玛利"的事吗?


乔依丝·迈尔
来自:活出美好人生 BetterNewLife

以下经文是亚伯拉罕与撒拉的故事开端,他们本有喜乐的应许,却因靠肉体做工而使情况变得很复杂:

「这事以后,耶和华在异象中有话对亚伯兰说:『亚伯兰,你不要惧怕!我是你的盾牌,必大大地赏赐你。』亚伯兰说:『主耶和华啊,我[这辈子]既无子,你还赐我什么呢?并且要承受我家业的是[我的管家]大马色人以利以谢。』亚伯兰又说:『你没有给我儿子;那生在我家中的人[仆人]就是我的后嗣。』耶和华又有话对他说:『这人必不成为你的后嗣;你本身所生的才成为你的后嗣。』于是领他走到外边,说:『你向天观看,数算众星,能数得过来吗?』又对他说:『你的后裔将要如此。』亚伯兰信[信靠、倚赖、专心倚靠]耶和华,耶和华就以此为他的义[得以站立在神面前]。」(创世记十五章1-6节)

 

这真是一个令人印象深刻的故事。神对亚伯拉罕说:「我要祝福你。」亚伯拉罕答道:「神啊,我还能想要什么呢?如果我连一个孩子也没有,就算拥有再多也没有后代可传承。」

 

亚伯拉罕心底的呼求是:「神啊,你给我别的我都不要,我只想要一个孩子,求你赐给我一个子嗣。」

 

其实亚伯拉罕只想要一个儿子。你想要的可能不一样,或许你会说:「神啊,别的我都不想要,因为如果你不改变我的婚姻状况,给我什么我都不会快乐,求你赐给我幸福的婚姻。」

 

有很长一段时间,如果我的事工不增长,如果我看不到梦想实现,无论神为我做什么,对我都没有多大意义。

 

于是我拼命靠肉体做工,设法使我的事工变成今天的局面。但不管我做什么、不管我多努力,事工还是小得可怜。我不想要小小的,我想要大的。虽然我读圣经时看到不应该轻看小小的起头,但我还是弃之如敝屣。有时因非常挫折而心想:神啊,求求你,要不使我的事工增长——要不就让它结束吧!

 

你感觉神呼召你进入服事吗?若是,你有没有和我一样的经验?你是否觉得神好像把你束之高阁,忘记你了?你是否有个伟大的梦想和异象,可是至今却毫无动静?

 

神的确要使用我,不过我必须先被他改变。我虽有教导的恩赐,却不具备坚毅的性格,也没有圣灵长存的果子。

 

事奉的恩赐是神已经给我们的,但圣灵的果子却需要逐渐培养,必须经过试炼、考验,才会结出果子。

 

因此我学到一件事,我最好身体力行,不能光说不练,否则会伤害许许多多的人。我不能光叫别人照神的道去行——我自己也要去行,我需要作榜样。神必须先在我里面大大动工,然后才能透过我去做他的工。他必须在我里面培养出圣灵的果子,也就是成熟的性格。

 

当我们非常想要某样东西,甚至得不到就不快乐,那就不再是正当、合神心意的盼望,而是肉体的私欲了。如果我们觉得有件事比神更重要,神是不会把那样东西赐给我们的。

 

「如果我永远都得不到呢?」

从以下经文可见,神要试验亚伯拉罕的信心,他要亚伯拉罕把心爱的儿子以撒献给他(以撒是亚伯拉罕等候多年,神才终于赐下的子嗣):

「这些事以后,神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说:『亚伯拉罕!』他说:『我在这里。』神说:『你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。』亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去了。」(创世记廿二章1-3节)

 

神是要试验亚伯拉罕的优先级,很可能亚伯拉罕渐渐把以撒看得很重要,所以神试验亚伯拉罕,看他会不会因着信心与顺服而把以撒献给他。当神看到亚伯拉罕甘心顺服,他便供应一头公羊,让亚伯拉罕默上为祭,代替以撒。

 

别忘了,我们都会经历考验,而每一次考验都是为了试验、证明并培养我们的信心,如同亚伯拉罕所经历的。

 

如果你得不到你一直相信会得到的,你还会爱神、还会快乐吗?

你必须达到就算得不到也一样快乐的境界,否则你永远无法领受。

 

你可能想结婚,万一你结不了婚呢?你还会快乐吗?

你可能希望家中某个人有所改变,万一那人永远不改变呢?你还会快乐吗?

你可能想赚更多钱,万一你赚的钱永远不可能比现在多呢?你还会快乐吗?

 

如果得不到想要的,你还会爱神吗?你还会一生事奉他吗?还是你只想从他那里得到自己想要的?自私与无私的动机之间仅一线之隔;我们一定要很清楚自己是站在哪一边。

 

神要赐给你丰盛的祝福,但你必须做一件事才能领受:让神在你生命中居首位!「你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。」(马太福音六章33节)无论你现在拥有多少,如果你让神居首位,他必大大祝福你,因为他爱你,并喜悦他的儿女富足。

 

现在神能大大祝福的人实在少得可怜,只有一直让神居首位的人才能领受丰盛的祝福,有些人很难保持以神为优先,因为当祝福涌进来时,那些事情就突然变得比神还重要了,这就是为什么我们在这方面必须特别小心。

 

神为何让我等这么久?

神向亚伯拉罕显现,并说要赐福给他,亚伯拉罕对神说:「那很好,可是其实我只想要个儿子。」

 

神说:「我会把你所求的赐给你。」但他并未马上给,请看神的话:「他儿子以撒生的时候,亚伯拉罕年一百岁。」(创世记廿一章5节)从神应许赐给亚伯拉罕一个儿子,到这孩子出生,中间隔了二十年。其实,当神赐下应许时,亚伯拉罕已老迈年高,他的妻子也已过了生育的年龄,且她原本不孕。因此,亚伯拉罕和撒拉不只是提出一个恳求,还需要一个神迹。

 

有时你跟神求某件事,他却让你等好久,以致最后除非出现神迹,否则不可能实现,有意思吧?神为何那样做?因为他喜欢「显大能帮助向他心存诚实的人」(历代志下十六章9节)。

 

当马大和马利亚找人去请耶稣来为病入膏盲的拉撒路祷告,为什么耶稣还要多等两天,等到拉撒路死了、下葬了,然后他才动身前往,使他复活?因为耶稣胸有成竹。

 

若某件事已死一一梦想、渴望、希望、需求——就算毫无复苏机会,神还是可以按他的时候使之复苏;因为他是大而可畏的神,在他没有难成的事。这就是为什么他绝不匆匆忙忙,常常等到无计可施,除了神迹别无他法了,这才动工。

 

我可以做些什么好让所求的快点实现?

撒拉和亚伯拉罕等应许的孩子等得不耐烦了,于是撒拉想到一个好点子:

「亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女,名叫夏甲,是埃及人。撒莱对亚伯兰说:『耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子。』亚伯兰听从了撒莱的话。」(创世记十六章1-2节)

 

你看到发生什么事了吗?撒拉以为她可以拟一个计划来实现神的应许。当所期待的久候不至,大多数人都会自己想办法,像撒拉一样设法使所求的加速来到,结果反而使等候的时间更延长了。

 

撒拉非常想要一个儿子,我能了解,但当情况看来似乎不可能有小孩时,她竟做了一件极为愚蠢的事,请看接下来的经文:

「于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妄;那时亚伯兰在迦南已经住了十年。亚伯兰与夏甲同房,夏甲就怀了孕;她见自己有孕,就小看她的主母。撒莱对亚伯兰说:『我因你受屈。我将我的使女放在你怀中,她见自己有了孕,就小看我。愿耶和华在你我中间判断。』」(创世记十六章3-5节)

 

一个女人竟把自己的女仆给丈夫作姨太太,可见她真是糊涂了。

 

请注意夏甲培养出什么态度,本来她是顺从的女仆,但自她从亚伯拉罕怀了孕,知道自己将给亚伯拉罕生个孩子后,就自以为高过主母,开始对撒拉表现出不尊重、瞧不起的态度。

 

他们和我们一样都是普通人啊。

 

从此麻烦不断,撒拉看到夏甲因怀孕而改变了对她的态度,就开始怪罪亚伯拉罕。其实当初是她起的头,说服亚伯拉罕答应的,现在却变成亚伯拉罕的不是了,全因她的女仆不听她使唤。

 

当我们把事情搞砸时,不也是这样吗?我们靠肉体努力,却发现事情一团糟,不得不处理,于是我们就怪罪别人,通常会像夏娃那样,说:「全都是魔鬼的错!」

 

在我还没学会为自己行为的后果负责时,每次出状况我都怪罪魔鬼,不断斥责它,直到斥责的话用尽,但魔鬼并没有因此离开。

 

我一直说:「撒但,我斥责你,我斥责你,魔鬼,给我出去!我斥责你!」

 

但无论我怎么怪罪撒但,怎么斥责魔鬼,问题还是在。如果你的情况跟我一样,那么问题的起因可能是「以实玛利」。

 

你在忙「以实玛利」的事吗?

神应许亚伯拉罕后裔繁多,他将成为多国之父,甚至在夏甲生子命名为以实玛利后,仍再度应许他:

「亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说:「我是全能的神。你当在我面前作完全人,我就与你立约,使你的后裔极其繁多。』亚伯兰俯伏在地;神又对他说:『我与你立约:你要作多国的父。从此以后,你的名不再叫亚伯兰[尊贵的父],要叫亚伯拉罕(多子之父],因为我已立你作多国的父。』」(创世记十七章1-5节)

 

自从神首度应许要赐给亚伯拉罕和撒拉一个儿子,到这时已将近二十年了。在这期间,亚伯拉罕和家人却在忙着照顾以实玛利,抚养他长大。

 

仅管圣经上并未记载,但不难想象那段日子里亚伯拉罕的家庭生活状况。亚伯拉罕和撒拉一定在纳闷,神不是应许要赐给他们一个儿子吗?我敢说他们并不了解为什么等这么久还看不到神实现应许。

 

我想如果没有以实玛利的话,他们可能不必等二十年;如果他们没有失去耐心,自己拟一套计划,导致以实玛利出生,我想以撒应该可以早点出生。

 

我们就像亚伯拉罕和撒拉一样,一旦把以实玛利孕育出来,就必须花很多年的时间去照顾;一旦我们把生活搞得很复杂,就必须花上一段时间去整理。你是否曾经把事情搞砸,发现搞砸容易,要处理好却得花上一段时间?你是否曾做过一件事,却希望要是当初没做就好了?

 

我们多半都有过这样的经验吧!每一个行为都有其后果,如果你现在正处理以实玛利的事,并不表示神不会祝福你,只是稍后才能领受神对你最美好的计划。

 

信心的笑或怀疑的笑?

神不但让亚伯拉罕成为多国之父,也让撒拉成为多国之母。

 

「神又对亚伯拉罕说:「你的妻子撒莱不可再叫撒莱,她的名要叫撒拉[公主]。我必赐福给她,也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她,她也要作多国之母;必有百姓的君王从她而出。』亚伯拉罕就俯伏在地喜笑。」(创世记十七章15-17节)

 

这时的撒拉已过更年期,年事已高,或许早已满脸皱纹,总之怎么看也不像个公主了。然而神对亚伯拉罕说:「从现在起,我要你称你的妻子为公主。」我相信这帮助撒拉用神的眼光看自己,使她比较容易信靠神,领受神的恩赐。

 

当神告诉年老的亚伯拉罕,他将从年老的撒拉生一个儿子,亚伯拉罕一听就笑了,那不是出于怀疑,而是出于信心的笑。

 

后来,在创世记第十八章,耶和华神告诉亚伯拉罕,明年此时撒拉将为他生一个儿子。撒拉经过长年的等待,信心可能受到影响了,所以当她听见神对亚伯拉罕说的话,她也笑了,但并非出于信心,而是出于怀疑。撒拉的信心需要被鼓励、被建造。

 

我相信我们若像亚伯拉罕倚靠神的应许而活,也可以发出信心的笑。重点是,你想不想让人生充满喜乐欢笑,不再靠肉体努力?那么就开始倚靠神的应许吧,不要再靠自己去实现、去获得,把你想要的告诉神,相信他在圣经中所说的,让他实现他的话。

 

你怎么知道你是靠肉体做工?

只要你开始奋力挣扎,想办法达成,然后又因为达不到而灰心失望,那么你就是在靠肉体做工。例如,你可能说:「我跟神求,让我升迁,但是没有实现。于是我斥责撒但,而且很气那个获得升迁的人,因为该升官的不是他,是我!」

 

你未获得升迁的原因可能就在于这种态度,许多时候,我们对环境所抱持的态度,正是使我们得不到神祝福的阻碍。

 

除了使我们升迁,神更关心的是改变我们的态度。诗篇七十五篇6-7节说,使人高升的是神。当你到一个地步可以为别人蒙祝福而高兴,那么你也会领受神的祝福了。

 

信心的笑

亚伯拉罕知道自己老了,也知道撒拉已经不能生育,然而他仍相信神。

 

「他在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父,正如先前所说:『你的后裔将要如此。』他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱;并且仰望神的应许,总没有因不信心里起疑惑,反倒因信心里得坚固,将荣耀归给神。」(罗马书四章18-20节)

 

当亚伯拉罕听到神的应许,他笑了,因为知道神能使不可能的成为可能,所以他喜乐:

「耶和华按着先前的话眷顾撒拉,便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕;到神所说的日期,就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒[喜笑]。」(创世记廿一章1-3节)

 

以撒带给父母欢笑,因为他是神应许的实现,是出于神的工作。

 

做白工会窃夺你的喜乐,神的应许带给你欢笑。想靠自己使神的应许快点实现,就是靠肉体做工——这喜乐的窃贼会使你灰心且徒劳无功。决定在你,你要选择哪一种?