新的开始 0 个回复 / 2802 个查看 2018-12-30 14:16

他们拒绝基督作他们的王,情愿选择做凯撒的臣仆,而最终毁灭他们的正是这凯撒。


来自:铸剑为犁

精华摘录:“他们拒绝基督作他们的王,情愿选择做凯撒的臣仆,而最终毁灭他们的正是这凯撒。”


他们拒绝基督作他们的王

本文选自:约翰·福克斯《殉道史》


在《马太福音》中,我们的救主基督听到西门·彼得在众门徒中第一个公开承认说,基督是上帝的儿子;主从这件事情上其中包含的天父手中奥秘的工作,因此称彼得为磐石,意指“彼得”这个名字的含义;并说他要将教会建立在这样的磐石上,这磐石如此坚实,阴间的门也胜不过它。


这句话有三点值得注意:首先,基督要在这世界上拥有一个教会;第二,这个教会将不只受到这世界的为难,还会遭到来自整个地狱最强大势力的攻击;第三,尽管鬼魔竭尽所能,施展一切恶毒抵挡教会,教会却仍将生生不息存在下去。


我们看到,基督的预言奇妙地应验了。教会迄今为止的整个历史都不偏不倚证明了这个预言的实际应验。


首先,基督已建立他的教会,这个事实已毋庸置疑;


第二,这世上的帝王、将相、君主、臣宰、以及他们的属民们也确实纠集了一切权势,用尽一切诡计,明里暗里都在不遗余力抵挡上帝的教会;


第三,尽管四围险恶,压力重重,基督的教会仍然忍耐持守自己的道、自己的立场!


看看教会所经历、所胜过的这一切疾风暴雨,你真会惊异不止。如今,为了更鲜明地宣告这场得胜,我将这段历史呈现出来,其目的,首先是让上帝在教会的奇妙工作显出他的荣耀,同时也让读者和基督徒通过我在这里讲述的历代教会忍耐持守,不断向前的故事,从中增长知识和经验,从而使读者受益,使基督徒的信心得到造就。


在基督初始传道,带来福音之时,谁理当先认识、先接受他呢?难道不该是承受上帝律法的那群百姓中的法利赛人和律法师吗?然而,逼迫、拒绝他最凶的又是谁呢,不正是这些人吗?然而,其后果又是什么呢?他们拒绝基督作他的王,情愿选择做凯撒的臣仆,而最终毁灭他们的正是这凯撒。


不过,值得注意的是,罗马人自己也招来了上帝的震怒和刑罚,且程度有过之而无不及。当初凯撒提比略从本丢·彼拉多的信中得知了基督的所作所为、他行的神迹、他的复活和升天,还有他如何被多人尊奉为上帝,因此也受到这信仰的触动,便召集了整个元老院来确认,建议是否也将这位基督接受过来,尊为上帝来敬拜。


但元老院不同意,拒绝了基督;他们说,基督未经元老院认可和册封就已被尊奉为上帝,这有违罗马律法。就这样,狂傲的元老院情愿满足于皇帝的统治,而不愿意上帝的儿子,荣耀谦卑的基督做他们的王。


因着他们弃绝基督的不义之举,他们最后咎由自取,受尽责罚,陷入自设的罗网而不能自拔——他们选择了皇帝,拒绝了基督,上帝就激使他们自己的皇帝来攻击他们,以至元老院最后几乎全部丧身,整个罗马城也惨遭折磨长达三百年之久。


事情是这样的:上面提到的那位提比略,在他统治的大部分时间内还是一位比较温和宽厚的王,后来却变成一个尖刻、残忍的暴君,既不顾惜自己的母亲,也不饶过自己的子侄,城中的王孙们;他手下的二十个谋士中最后存活下来的没两三个。


苏维托尼乌斯曾写道,提比略如此铁石心肠,暴戾残忍,据记载,一天之内就有二十个人被拉去刑场。不过,也是在他的任下,上帝公义的审判临到将耶稣钉上十字架的彼拉多;他被押送到罗马,革了职,发配到多菲内的维埃納,最后自尽身亡。老亚基帕也被提比略下在监狱里,不过后来获释了。


提比略死后,卡利古拉、克劳狄和尼禄相继作王。这三个王同样成为抽打元老院和罗马百姓的鞭子。卡利古拉下令要人将他自己当作神来朝拜,要以他的名义建神庙,还时常坐在庙中众神之间,要求每一个神庙都要竖起他的像,耶路撒冷的圣殿也不能例外。


这件事在犹太人中间引起极大骚动,而这正应验了福音书所说的,“那行毁坏可憎的站在圣地”。这个卡利古拉性情如此暴虐,对罗马人满腹怨怒,巴不得所有罗马人只有一个脖子,好让他在兴头上来时能一刀把这一大群人一下了结。那位杀了施洗约翰,又戏弄耶稣的希律·安提帕也是在他的任下被判终身流放,最后惨死。那个恶毒审判耶稣的该亚法也在这时被撤去大祭司的职位。