新的开始 0 个回复 / 509 个查看 2019-01-26 23:22

常为明天忧虑?这3点告诉你如何面对

文 | 沙玉
来自:教会微刊

俗语说“家家有本难念的经”,这话正指出了日光之下之人生的无奈,正所谓“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”。

《圣经》也指出,凡日光之下的人都活在“叹息劳苦”(罗八22)中。人活着就要面对各种思虑烦扰的侵袭,我们基督徒该如何面对忧虑呢?


何为忧虑

当《圣经》中提到“忧虑”或“忧愁”二字时,多半有“痛苦”、“疾病”、“烦扰”、“悲哀”、“不幸”、“不平安”等意思。但并非所有的忧虑都是负面的,它也有“关心”、“渴望”等意思,这些都是比较中性的用词,不代表是罪恶。

还有一些明显是有益处的,忧愁能生出“懊悔”来,也可能与神的意愿相符,它还是得救的一种确据(林后七10-12)


按照我们现在谈论的那种需要“卸下”的忧虑,它显然是一种罪,因为:

1、它是想要掌控未来之不可知性与偶然性的一种欲望。

2、也是一种贪婪——过于想要得到一些自己所想要的,但却不是《圣经》所要求的。

3、忧虑显出我们不信靠神,不愿将未来交托在神的手中,并甘心接受神的安排。

4、忧虑是神所禁止的,因此不可忧虑是一个命令,罔顾神的命令就是犯罪。

可见,忧虑并非神的旨意

事实上,我们忧虑,就暗示彷佛神不能够或不愿意令我们幸福安宁,这终究仍是不信的恶心在作怪。


忧虑的结果

因为忧虑是一种罪,所以:

首先,忧虑会使你生病(如胃溃疡、胃癌、肠炎、胃肠功能紊乱等),会大伤你的元气(箴十五13),它不会使你的“寿数多加一刻”(太六27),反而会提前结束你的生命。

第二,当你忧虑到一种程度而变得极度忧郁时,你会连日常生活和工作上的问题都逐渐无法处理,更甭提你所忧虑的那些“天大的事”。

第三,忧虑会危害你属灵的生命,它会让你离神越来越远,也会以惊人的速度侵蚀你的信心和喜乐。

第四,最重要的一点就是,忧虑的生活不荣耀神;忧虑不会使你更加在神里面安息,也不会使你所盼望的得以成就,反而会将你置身于诸般的“痛苦”、“疾病”、“烦扰”、“悲哀”、“不幸”、“不平安”中。



如何卸下忧虑

首先,不为明天忧虑

一般来说,忧虑是关乎将来的事情,而那正是我们无能为力、无法确知的,我想这正是我们会常常忧虑的原因。忧虑的人常常着眼于将来,但将来的事情是我们所不能控制的,只有神知道、掌管将来的事情。想知道和掌管未来就是间接地想要成为神,这当然是不可能的。

要想卸下忧虑,就要把着眼点放在今天,而非明天/未来,这正是主耶稣给我们的答案(太六31-34);每天都有每天的难处,今天的问题就够我们担当了,又何必担当明天的问题呢?

未来的事需要交托给神,而非忧虑;神掌管和知道未来,这不当是我们的威胁,而是我们对未来的把握,借此我们可以稳妥地活在当下。

其次,为明天计划

忧虑和计划是不同的,主耶稣并未反对我们为明天做打算,他所反对的是为明天忧虑,就是那使我们落入诸般痛苦的忧虑,所以他说“不要为明天忧虑”,而非“不要为明天计划”。那么我们该如何为明天/未来做计划呢?

雅各书给出的答案是“你们只当说:主若愿意,我们就可以活著,也可以作这事,或作那事。现今你们竟以张狂夸口;凡这样夸口都是恶的。(雅四15-16)

这节经文要告诉我们的不是我们不要为未来做计划,恰恰相反,它告诉我们如何为未来做计划,我们的计划应当是这样的:承认自己不能掌管未来,在神的许可和旨意中计划未来,承认神对自己计划的主权,他可以立定,也可以废除。凡不如此为未来计划的,就是张狂,好像靠着自己就能掌管未来似的。

最后,一天的难处一天当

当我们已经把自己的计划放在神的手中时,现在就不要集中精力在明天/未来的事上,也不要为明天/未来再忧虑,只要为今天而努力(当然,我们总不能对自己对未来的计划毫不关心,但关心不是担心、忧虑,对未来计划的关心使我们得以调整自己当下的进度,也可以此反省自己)

当我们集中精力在今天的事情上,我们就不会浪费我们的精力和时间,便能有所作为,并促成自己的计划,还能够在今日的努力后感到极大的满足。


除此之外,我们还需在神面前不断为自己忧虑的罪忏悔、更多认识神的能力与他对我们人生的美意,学会交托,更多从永恒的角度去看事情,并以祷告代替无价值的忧虑

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