新的开始 0 个回复 / 1020 个查看 2019-06-11 13:44

唐崇荣:新生命成圣的过程

所谓悔改、相信、称义、重生,都是同一件事情、不同方面的了解。按地位而论,你是一个圣徒;按生活而论,你可能还是糊涂。从你藉圣子耶稣宝血洗净、重生的那一天开始,按地位而论你已经是一位圣徒,但是按生活来说,你需要一个「进展式(渐进式)的成圣过程」,也就是圣灵居住在你里面,继续用神的道感化你,使你进到更丰盛的生命,且能在各层次的生活,藉着顺服主达到更新形像的可能性。所以「进展式的成圣过程」是一生一世的、是继续不断的,这也是神救赎大工一直下去、贯彻始终的整体,是不能分开的。 


于此我要提到三点:(l)圣化的理性,(2)圣化的感情,(8)圣化的意志。这很奇妙,更新而变化,不随从世界,不效法这世界的榜样,继续不断的更新而变化。 
   
1.圣化的理性 
   
在这「圣化」的过程中,我认为理性的圣化是第一。在这圣化的过程中,神的道一直光照你,真理的道一直改变、引导你那堕落、流浪的理性。马丁路德说,人的理性像娼妓一样,人尽可夫,在每一个人面前表演爱情,今天对这个说很好呀!明天对那个说:「我爱你」,后天拥抱另一个男人。理性像娼妓,没有专一的对象,所以很多刚研究哲学的人,看这个也对、看那个也很好,佩服得不得了;看什么都对,这就叫什么都不对,「理性」容易跟那些不完整的理论走。 
   
有一位弟兄,一阵子去神召会、一阵子去聚会所、一阵子去改革宗,到最后连自己都不知道变成什么宗了。只有归到圣经的原则中,你才知道「圣化的理性」就是把自己的头脑带到越来越合乎圣经的原则。传道人、牧师或代表神站在讲台上的同工们,你知道吗?每个礼拜你上讲台时,你就正在被圣灵使用成为「圣化」人理性的工具。讲道的时候,你要求主给你力量,当你正在讲道的时候,神藉着这一段时间,作他永恒旨意里的工作,神正使用历史的时刻,把他们的生命带到愈来愈靠近神思想的地步。所以你要尊重你的职分,你站在台上的时候,你正在用神的道去洁净人的思想,把人思想里的渣滓除去,把人带进更靠近神思想的道路。当然,每一个政治体系,与每一种革命的人都是用他们洗脑的办法,把人带到他们的思想体系里面。那种洗脑的工作是人本的,但我们是神本的,我们要人归回创造他们的上帝的思想里,把人的理性带到神造人的原先功用里。 
   
2.圣化的感情 
   
第二方面是圣化的感情,你能够感受到神所感受的,你能够爱神所爱的,你能恨神所恨的,你能厌恶神所厌恶的,你能喜悦神所喜悦的。当你把你的感情与神的感情相融合到一个地步,你可以照神的喜怒哀乐而喜、而怒、而哀、而乐。那种圣化的感情,也就是你的灵性达到越来越高超的地步。一个人当神发怒的时候,他愿意与神一同发怒,这个人才叫做合神心意的人;当神正在以他慈悲的爱向人显出他怜悯的时候,你愿意与神一样怜悯人,这才叫做合神心意的人。 


为什么约拿不要到尼尼微去,因为他的感情还没有圣化。神爱的,他不爱;神爱的,他却恨。在约拿书最后一节还是谈到感情圣化的问题 --这十二万不能分辨左右手的孩子,我怎么能不爱他们呢?你连一棵树也都没有种,我现在把它除去了,你都会感到可惜,难道我不能爱惜人吗?上帝把我们拯救以后,要圣化我们的感情,使我们的喜怒哀乐,能与神的喜怒哀乐同情、同意,合神心意。 
   
今天上帝要显慈爱,很多人会报名作他的代表,说:「主呀!我要去传扬你的慈爱。」若上帝说:「我要向教会行审判。」你会说:「主呀!你差派别人吧!这吃力不讨好的差事,我不作。」 


「奉献」是什么?奉献不是我先作什么,然后我求上帝签字。奉献乃是不知道要作什么,我先签字,求上帝填表。如果你说:「上帝呀!你无论要我做什么 ,我都愿意。」上帝回答说:「作码头工人!」你就去,这叫奉献。现在很多人的祷告、很多人的奉献,是自己定自己意志所要的,叫上帝来答应你,这是虚假的基督徒,你明白两者不同的地方吗?「圣化的感情」就是神要我发怒时,我与神同怒;神要我爱的时候,我与神同爱;神要我显明责备的时候,我与神同责备。为什么摩西第二次击打磐石的时候,上帝就发脾气,而不让他进入迦南地?又为什么在这之前,他把上帝亲手写的法版摔破时,上帝不生气?因为他生气时,刚好是神生气的时候,所以上帝对他不生气;当上帝生气的时候,他与上帝一同生气,上帝说:「我们一同生气,没事!」但当我正要爱的时候,你发脾气;我发脾气的时候,你正在爱;我要行公义的时候,你表示虚假的慈爱;你误代表了神,你就糟糕了! 
   
今天圣灵论已被人曲解到了一种非常肤浅的、以现象代替本质的可怜地步。圣灵充满一个人以后,这个人整个圣化的感情就随着上帝喜怒哀乐的表现,他能够与神同心、同意。你那样责备,因为那是神要责备的;你那样忿怒,因为那是神要忿怒的;你那样怜悯,因为那是神要怜悯的;这叫「圣化的感情」,这是救赎的一部分。你不能说:「我得救了,等着坐轿上天堂,等耶稣再来就好了。」不是的!你每时每刻要主的灵引导你、充满你,在感情的圣化中,与神的喜怒哀乐调和。与哀哭的人同哭,与喜乐的人同乐是基督徒伦理的最高峰。但这个可能性,是从与神的喜怒哀乐同喜、同怒、同哀、同乐所产生出来的。这是神本的,不是人本的。 
   
3.圣化的意志 
   
之后就是意志与神同向,与神同志,这个很难。神要的时候,你不要;神叫你去的时候,你走别的方向,那你一生就浪费了许多时间。只有在神手中,照着神的旨意所定的,这个人可以节省时间,这个人可以赎回光阴,这个人可以善用生命,这个人才可以不白占地土。 
   
上帝有时候的引导是与你想象的完全不一样,我们今天对上帝的引导也是曲解到一个很可怕的地步。马来西亚一个主教对我说:「我下面有多少牧师、传道人,当他们辞职的时候,我问他们为什么?他们说:『因为主引导我到美国去。』这二十多年来仍讲同样的话,但当我再追问到底为什么时,他们说:『因为我孩子的前途问题。』」他们一定讲那些话,好像都有了一套说词,且那一套说词一定是「神引导我到西方去」。这二十多年来,为什么没有传道人说神引导他到印度去?为什么一定引导到美国、到英国?而不会引导到印度、非洲等这些贫穷的地方?所以很少人被引导到印尼去。上帝没有引导我离开印尼,这三十七年来,我比很多人有更多的机会可以到世界各地最大的城市、到很好条件的教会作牧师,我一个都不接受,我就是要待在印尼,但我不能只在印尼,我有时候要出来,我清清楚楚地知道神的引导。 
   
如果这个意志圣化到一个地步:神要你去的,你去;神不要你去的,你不去。我们里面要很清楚地知道神引导我,我要怎样顺从。你也要好好谨慎你的意志,当你的意志、方向、行动在神的意志、方向、行动里面时,那圣化的意志很重要,因那决定了你这一生能够被神用到多大的可能性。这叫什么「学」我不知道,但有些神学院,为因应一些特别的灵性造就的需要,就有「灵命塑造」的课程,内容包括:圣化的感情、圣化的意志、圣化的理性等训练;我在这里提出来,因这也是救赎的一部分。 
   
为什么我们这些得救的人没有办法被神大大使用,而且常常浪费一大堆时间、常常作错一大堆事?我已经看到一些可能的答案,要好好讲,但我不知道该如何在这么短的时间里说清楚;还有太多事情要研究,要顺服在上帝面前。我最怕基督徒自以为什么答案都有了,你问他,他就说:「因为这样、因为那样」,其实他们全部的答案都是自我吹嘘的藉口,我们有太多事情要求主引导。 
   
4.被成全的完全 
   
当「圣化」到一个地步时,这人他会以神为乐,最后,神的主权在他整个生命中间占最大的位置。当基督再来时,那时人不能做到的,都能被主成全,是「被成全的完全」。尽我们的力量去顺服他,我们在被主模成他形像的步骤中,唯一能行的就是顺服他,唯一要避免的是不要消灭、抗拒他的感动。不使圣灵担忧,唯一能作的是顺服他,而顺服的原因是主的灵感动我,我才知道什么命令我该顺服。是主的灵使我们的意志圣化,我才会顺服,这唯独是神的恩典。在你得救之时,你毫无功劳可言,到你一生一世成圣、救赎大工成全在你身上,进入「被成全的完全」时,也是神的恩典。你对神恩典的了解,使你的灵性在稳固中完全谦卑顺服。当耶稣再来,这个成全进到最后一关--肉体的朽坏要被解决。最后所要得胜的仇敌就是死!从属血气的变成属灵的,从羞辱的变成荣耀的,从朽坏的变成不朽坏的,从软弱的变成强壮的(林前十五42-44)。这四大改变就是救恩成全之道,连身体也在得赎范围内。 
   
由这方面来看,我可用三句话来表达 --灵魂得救、生活得胜、身体得赎。总合即是救赎之成全!感谢上帝,在整个大系统里,我们讲道、传讲任何的信息都与救赎论有关。但愿传道、牧师多讲神的道,少讲人的梦;多讲十字架,少讲人的经验;多讲圣经的真理,少讲人的理论;多讲神心意的,少讲人爱听的。愿主的灵感动你、圣化你,使我们在救赎大工里面成为神使用的工具,使别人与我们同得福音的好处,一同经历救赎的恩典。