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<摩西和羔羊的歌>

2018-12-03 20:30 ( 297 次阅读 | 1 个评论 )

<摩西和羔羊的歌>
读经「启15: 2-4」“我看见彷佛有玻璃海,其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人,都站在玻璃海上,拿着神的琴,唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌说:“主神,全能者啊,你的作为大哉,奇哉!万世之王啊(“世”或作“国”),你的道途义哉,诚哉!主啊,谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的,万民都要来在你面前敬拜,因你公义的作为已经显出来了。”在启示录第十五章的这段经文中,使徒约翰在异象中看见天上无比美丽的景象,有许许多多得胜的基督徒站在玻璃海上,拿着神的琴,也就是说,这不是人手所造的琴,一起合唱:“神仆人摩西的歌和羔羊的歌。”这是何等荣耀的景象!而得胜者,就是那些不与兽和兽的像并牠名字数目妥协的人,他们虽经历灾难,但不为灾难吓倒, 反倒胜过灾难,神就赐给他们特殊的地位,使他们在天上欢唱摩西和羔羊的歌。这摩西的歌是歌颂神施行拯救,使神的百姓得以脱离法老的手,它代表赞美神审判祂的仇敌。羔羊的歌是歌颂羔羊施行拯救,使信祂的人得蒙救赎脱离罪恶,它代表赞美基督完成救恩。而本诗歌得胜者首先歌颂神的作为:“主神,全能者阿,你的作为大哉,奇哉!”这里重在指神对敌基督和牠的跟从者施行审判的作为。这“大哉,奇哉!”指神的作为在效果上是宏大的,在性质上是奇妙的。这样一位伟大奇妙的神,要按照祂自己的作为,对敌基督者施行永远的审判,因此那些殉道者才会由衷地向神歌颂。接着得胜者歌颂神的道途:“万世之王啊,你的道途义哉!诚哉!” 这“道途”是指道路,神的道路是公义的路。这重在指神施行审判时的法则。这“义哉!诚哉!”指神作事的法则完全是公义和信实的,祂根据公义和信实的法则施行审判。故此在玻璃海上,神的名被称为“万世之王”,得胜者就要歌颂祂公义的道路,永远都不会改变。之后得胜者又歌颂神的圣洁和公义:“主啊,谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的,万民都要来在你面前敬拜,因你公义的作为已经显出来了”。这“圣”是神的性情,“公义的作为”是神作事的法则。当神圣洁的性情,祂的公义彰显出来时, 可畏的审判已经临到,人人都要敬畏祂,在祂面前敬拜。因此得胜者一定会由衷地向神发出赞美,将荣耀归与祂的名。这首摩西和羔羊的诗歌是得胜者在唱,当他们在天上瞻仰神的荣耀与威严,一定会由衷地向祂发出歌颂和赞美。为此,甚愿我们都要成为得胜者,我们就可以在神面前唱这首得胜的凯歌,就是摩西和羔羊的歌,歌颂神奇妙的作为和信实的道路,赞美祂至上的荣耀和完全的圣洁和公义!阿们!
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  • 守望 18-12-04 07:28
    守望
    全能者阿-------可以从新编辑 :啊。
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