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<主耶稣的受洗>

2019-01-04 23:18 ( 891 次阅读 | 0 个评论 )

<主耶稣的受洗>
读经「太3: 13-17」“当下,耶稣从加利利来到约旦河,见了约翰,要受他的洗。约翰想要拦住祂,说:'我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?'……。”在马太福音第三章的这段经文中,使徒马太讲到主耶稣的受洗。这“当下”就是就约翰在约但河给人施浸的期间,主耶稣就从加利利来到约但河,祂来也正是为着要受约翰的洗。而约翰给人施的洗是悔改的洗,主耶稣不是罪人,他不需要受悔改的洗。这就是为什么约翰要拦阻祂,叫祂不要受洗,他说:“我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?”这“我当受你的洗”是承认耶稣就是那位比他能力更大的。而主耶稣回答说:“你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义(或作“礼”)。”由此可知,主耶稣受的洗并不是施洗约翰所传的“悔改的洗”。于是约翰就为主耶稣施洗。这里“理当这样尽诸般的义”小字写“或做礼”,也就是说,“尽诸般的义”,也可译成“尽诸般的礼”。因耶稣就是弥赛亚,是基督,是先知,祭司和君王。而先知,祭司和君王他们都是受膏者,但在受膏之前他们先要行礼,像出埃及第二十九章和利未记第八章,大祭司在承接圣职之前,他要行一些礼,并用膏油膏他。 这受膏意思是,要承受一个神圣的托付。然后“耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见神的灵彷佛鸽子降下,落在他身上。”当主耶稣先尽了一个承接圣职的礼,浸到水里面,又从水里上来时,圣灵就如鸽子降在主身上来膏抺了祂。这是主耶稣进入祂公开服事时所受的特别的膏。除了这一次之外,神的灵从未以鸽子的形状出现。在此之前神的灵也从未以任何形式彰显。神的灵以这种外在的,可看得见的象征形式降临,是单单临到主耶稣身上。另外主耶稣是站在一个人的地位来受洗,表明祂顺服神对人的定规,尽祂作人的本分,这对神、对人都是合理合法的。更重要的,主耶稣是站在一个降卑舍己的地位上,把自己放在死地,在神面前全然降卑、服事 神。 所以当主耶稣受了浸上来的时候,不但天开了,圣灵降在祂的身上,还有“从天上有声音说:'这是我的爱子,我所喜悦的。'”父神在此为祂的儿子作见证,这位甘心降卑自己到地上为人的儿子,让神在地上得着了祂在创世以来所要得着的那一个人,这一个人满足父的心意,做成父所要做的荣耀的计划。“这是我的爱子”是父神的宣告,表明主耶稣的神性,祂到地上来彰显父神。“我所喜悦的”是承认在此之前主耶稣在地上三十年为人,完全蒙神悦纳。主耶稣未来的这三年半,祂也是从十字架的根基出发,一路走上十字架。主耶稣在地上的一生是舍己、顺服神,处处都能够尊神为大,这就是主耶稣受洗的义意。 愿我们今天都要听从主耶稣,并要求主用圣灵厚厚的浇灌在我们身上,好叫我们得着属灵的能力,为主作美好的见证!阿们!
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