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<太5: 21-48>

2019-01-12 08:23 ( 304 次阅读 | 0 个评论 )

「太5: 21-48」“你们听见有吩咐古人的话,说:‘不可杀人’,又说:‘凡杀人的,难免受审判。’只是我告诉你们:凡向弟兄动怒的,难免受审判……。”在马太福音第五章的这段经文中,主耶稣举了六个实例对“成全律法”,作了更进深的阐述,这里面,都有两种情形,说明旧约律法的每个细节都是神所规定的,不得更改,但应该正确地行出来,而里面的比外面的更重要。主耶稣说:“你们听见有吩咐古人的话,说:‘不可杀人’,又说:‘凡杀人的,难免受审判'…。”这“古人”是指古时从神那里接受律法并作解释的人,这里主以“不可杀人”这诫命为例,指出不仅不可杀人,就是向弟兄动怒,或辱骂人,都要受审判。所以在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就要停止上献礼先去同弟兄和好。再有若是对人的亏欠,小到一文钱也都要还清。接着主说:“你们听见有话说:‘不可奸淫。’只是我告诉你们:凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了…。”这里的“看”,不是一般的看,是“看”了就“动淫念”的看,这就是犯了奸淫的罪。若在有淫念时,就当立刻将它斩断,并要用壮志断腕的心来处理奸淫的罪。所以“不可奸淫”不只是局限于破坏婚姻的性行为,也牵涉我们眼目的情欲及心中对他人的淫念!主又说:“又有话说:‘人若休妻,就当给她休书。’只是我告诉你们:凡休妻的,若不是为淫乱的缘故,就是叫她作淫妇了…。”这里主指出人可休妻的条件是她犯了淫乱,这是惟一准许离婚的理由。既然只有淫乱才准许离婚,则被离婚的人自然要被人认为犯淫乱了。这样与犯淫乱的人结婚,等于自己也犯了淫乱。主又说:“你们又听见有吩咐古人的话,说:‘不可背誓,所起的誓,总要向主谨守。’只是我告诉你们,什么誓都不可起…。”人起誓乃是因自己的话不足以取信于人,就企图让“天”、“地”、“耶路撒冷”来证明自己的诚实。但这些都是属于神的,我们没有资格用来支持我们的誓言。不但如此,连我们自己的头,也由不得我们作主。我们行事为人必须诚实,没有是而又非,这样别人即或不信任我们的话,也不必用发誓来为自己辩护。主又说:“你们听见有话说:‘以眼还眼,以牙还牙。只是我告诉你们:不要与恶人作对…。”这里主告诉我们一个解决人与人之间恩怨之道,就是不与恶人作对,连左脸也给他打,就是用慈爱与宽容战胜邪恶。“有人想要告你,要拿你的里衣,”这是指别人无理的剥夺,那就“连外衣也由他拿去,”这是不跟人计较。“有人强逼你走一里路,”被人强逼走路,这是丧失自主权,身在别人的权下,由不得自己。“你就同他走二里,”这是要我们心甘情愿,服在别人的权下。“有求你的,就给他;有向你借贷的,不可推辞。”这里的意思不是要我们不分皂白的施舍,而是要我们的心不受钱财的霸占。“要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。”这个有谁能作到?有的时候我们连朋友都很难去爱,更不要说去爱我们的仇敌。再说若有人要害我们,我们还要爱他?但主把爱仇敌的理由告诉我们:“这样,就可以作你们天父的儿子;因为祂叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行么?你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行么?所以你们要完全,像你们的天父完全一样。”因为我们的天父就是这样的爱,所以我们就要像天父完全一样。为此,愿我们今天都要靠着主的恩典,遵行主的教导,活出爱我们的仇敌,这样神就因此称我们为祂的儿女!阿们!
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