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<两个异象>

2019-02-19 22:57 ( 1014 次阅读 | 0 个评论 )

<两个异象>
读经「亚1: 7-21」“大流士第二年十一月,就是细罢特月二十四日,耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚,说:'我夜间观看,见一人骑着红马,站在洼地番石榴树中间。在他身后……。”在撒迦利亚书第一章的这段经文中,先知撒迦利亚从神那里得着两国异象,这些异象就是神赐给先知的信息。而异象是指人在清醒的状态下看到神向他显现的图象,这里撒迦利亚在夜间观看,是指他在清醒的时候所看到的异象。第一个异象是先知在夜间看见一人骑着红马,此人身后有红马、黄马和白马。先知愿意明白其中的意思,那站在番石榴树中间的天使便指示他有关的含义。那些马是奉耶和华差遣在遍地走来走去的,特别要察看选民和压迫他们的仇敌的情况。那些骑马的回来,对站在番石榴树中间的天使说:“我们已在遍地走来走去,见全地都安息平静。”列国安逸的景象,与耶路撒冷城及圣殿荒凉的光景,成了一个强烈的对比。“于是,耶和华的使者说:'万军之耶和华啊,你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年,你不施怜悯要到几时呢?'”这里天使求神按着先知耶利米先前所说,耶路撒冷荒凉七十年之后,必将得着复兴的预言,对以色列人施怜悯。紧接着“耶和华就用美善的安慰话回答那与我说话的天使。与我说话的天使对我说:'你要宣告说,万军之耶和华如此说:‘我为耶路撒冷、为锡安,心里极其火热。我甚恼怒那安逸的列国。因我从前稍微恼怒我民,他们就加害过分。’所以耶和华如此说:‘现今我回到耶路撒冷,仍施怜悯。我的殿必重建在其中,准绳必拉在耶路撒冷之上。’这是万军之耶和华说的。你要再宣告说,万军之耶和华如此说:‘我的城邑必再丰盛发达。耶和华必再安慰锡安,拣选耶路撒冷。’”这里神的答复是:仇敌虽然一时安逸,然而到了指定的日期,祂要为耶路撒冷、为锡安心中火热,而施怜悯。同时祂要向仇敌恼怒,因为他们越过神的心意,对选民“加害过分”,神就要追讨他们的罪。另外在被掳之前,百姓陷在偶像崇拜中不能自拔,神的荣耀就离开了圣殿和圣城,现在惹动神怒气的因素不存在了,所以神又回来了。“准绳”是建筑时供量度用,表示耶路撒冷必获重建。新殿于四年后完工,稍后尼希米重建城墙,使百姓重回耶路撒冷居住,耶路撒冷城将呈现一片繁荣兴盛的景象。神必再度拣选耶路撒冷和锡安作为祂的京城,使其中的居民大得鼓励与安慰。这个异象的应验是在当时,更是在将来。神就是要透过此异象鼓励祂的百姓,让他们知道神仍看顾他们和耶路撒冷。第二个异象是,先知撒迦利亚说:“我举目观看,见有四角。我就问与我说话的天使说:'这是什么意思?'他回答说:'这是打散犹大、以色列和耶路撒冷的角。'耶和华又指四个匠人给我看。我说:'他们来作什么呢?'他说:'这是打散犹大的角,使人不敢抬头;但这些匠人来威吓列国,打掉他们的角,就是举起打散犹大地的角。'”在这四匠打四角的异象中,神启示了祂要亲自成就其应许的“作为”。从先知与天使的对答中,可以明白异象的意思。这“四角”是指四个外邦的权力,他们打散犹大、以色列和耶路撒冷。“四个匠人”,他们是神用来克制四角权势的更强大的力量。这四个匠人所打掉的角,就是那些打散南国犹大和以色列的角。所以此异象指出,对于苦害神百姓的任何一个权力,都逃不过神的惩罚,时候一到,神就将曾打散以色列的众势力,祂必亲自击打他们,恶人一切的角,神都要砍断。今天对我们来说,魔鬼就如黑暗的角,但耶稣基督已彻底胜过那恶者。这位伟大的匠人已将那黑暗的“角”彻底打败!为此,愿我们今天不论面对何种从黑暗而来的“角”,我们都要确实的相信,主耶稣必如匠人般,替我们打散仇敌!这就使我们大得安慰,感谢主!阿们!
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