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<最大的诫命>

2019-04-06 21:52 ( 1106 次阅读 | 0 个评论 )

<最大的诫命>
读经「太22: 34-40」“法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口,他们就聚集。内中有一个人是律法师,要试探耶稣,就问他说:'夫子,律法上的诫命,哪一条是最大的呢?'耶稣对他说:'你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神…。'”在马太福音第二十二章的这段经文中记载了,有一个律法师向耶稣提出,律法上哪一条诫命是最大的难题。因为他向耶稣发问的动机是想“试探耶稣”,所以他不是真的想知道答案,而是想从耶稣的回覆去找错处,借此攻击耶稣。那么耶稣怎知道他心里的动机呢?答案就是,主耶稣就是神,只有神是无所不知的,祂能鉴察万人的心。尽管如此,耶稣知道那律法师企图试探祂,祂还是不避讳地用真诚及清楚的话来解答他的疑问,耶稣把最大的诫命告诉了世人。耶稣对他说:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”主耶稣的回答不仅胜过了律法师的试探,也阐明了一个非常重要的真理,最大的诫命就是要爱神和爱人,这是律法和先知一切道理的总纲。而“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。”这不是什么新的诫命,在申命记6: 5中神早就吩咐以色列民,要把这句话记在心上。而十诫的前四诫的精意就在这句话里,所以爱神的诫命,是犹太人所熟悉的。由此我们也知道,神不只要我们信祂,也要我们爱祂,并且“要尽心,尽性,尽意”的爱祂!这里的这三个“尽”,就是要我们以整个人,全生命的贯注去爱神。那么神这要求是否太过份与无理?绝不过份,也非无理。相反我们这样爱神是理所当然的。为什么呢?因为神要求我们这样爱祂之前,祂先是这样地爱了我们,“我们爱,因为神先爱我们”(约壹4:19)。因为“主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。”(约壹3: 16)主为我们舍命,祂如此的爱我们,那么你爱主吗?这个问题比那个律法师所发问题的更加重要。因为这个问题的答案直接影响你永远的去向,所以你必须要慎重地考虑。神要求祂的每一个子民,都要以这样的爱来爱祂!你若没有这样的爱神,就是犯了最大的诫命!请问你有没有想过死了去那里?你既然从来没有爱过神,这么不愿意去爱祂,死后让你去天堂有什么用?让你永远面对一位你对祂毫无感情的神,你会否感到很痛苦?因此你若根本不爱神,也从来没有接受祂的爱。你犯的罪是何等的大,你将来受刑罚会是可等的可怕!因为“若有人不爱主,这人可诅可咒!”神的慈爱对未信的人只是暂时的,当他们离开这世界,就没有机会再享用神的爱,就要面对神公义的审判了。你为什么不趁现在回转呢?神一直爱你及等待你回转!其次“要爱人如己”,这也不是新的诫命,在利未记19: 18中已经记载了这个的诫命,这是十诫的后六诫的精意所在,所以爱人如己的诫命,也是犹太人所熟悉的。那么我们今天怎样做才是爱人如己呢?罗马书13: 9-10中说: “像那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或有别的诫命,都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害于人的,所以爱就完全了律法。”可见不加害于人就是爱人如己。我们要做到这一点,就要对付自己肉体的情欲,如果不对付自己肉体的情欲,就会犯罪。犯了罪,既是害了别人,也是害了自己。然而爱人如己的前提就是,我们必须接受神的爱,要爱神,然后才能爱人如己。今天若我们发觉自己对神一点爱也没有,我们就要快快的悔改,不要再作一个挂名的基督徒!为此,愿我们今天都要遵守最大的诫命,我们“要尽心、尽性、尽意”的,爱主我们的神,我们也当“爱人如己”!阿们!
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