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<亚伯兰娶夏甲为妾>

2019-05-05 21:58 ( 796 次阅读 | 0 个评论 )

<亚伯兰娶夏甲为妾>
读经「创16: 1-6」“亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女名叫夏甲,是埃及人……。”在创世纪第十六章的这段经文中记载了,亚伯兰娶夏甲为妾。虽然神已经应许亚伯兰子孙如同天上的星那样多,如同地上的沙那样的无数,并指明必须是他本身所生的才算是他的后嗣,而且神又以立约作为凭据,这一切,亚伯兰都凭着信心感恩领受了。只是随着时间一天天地过去,神的应许还没有实现,这就是亚伯兰面临的潜在危机。这里一开始就说:“亚伯兰的妻子撒莱”,是强调她的身分,在神眼里是合宜的,神所应许的儿子理当由她而出。可是撒莱又不能生育。这时亚伯兰的信心就要受试炼。而且亚伯兰夫妇期待神的应许实现,等了十年,那时亚伯兰已经85岁,撒莱75岁。所以当神的应许迟延时,他们就没有耐心等候神的应许实现,亚伯兰就听从了妻子的话,用了人的力量和属世的方法,来完成神的应许。但就因他们走在神的前头,就干扰了神完美计划的实行,这是出于人意的自作聪明,所带来的失败和危害不仅影响了当事人,也给后世留下祸患。接着这里说:“撒莱有一个使女名叫夏甲,是埃及人”,可见夏甲是亚伯拉罕下埃及时,从埃及带来一个使女。“撒莱对亚伯兰说:'耶和华使我不能生育,求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子。”撒莱尽管知道她不能生育是出于神的意思,她就当安于现状,从中体悟神的美意,从而发出感谢。可是撒莱对却亚伯兰说出了自己的主意,把使女“给丈夫为妾”。亚伯兰既娶了夏甲为妾,就可以和她“同房”。亚伯兰和夏甲同房,只有一个目的,就是替撒莱生一个儿子。那么撒莱怎么可以通过她的使女“得孩子”呢?就是她可以把夏甲所生的孩子收养过来。然而撒莱的使女不是神所选拣选的民族,因为她是埃及人,她没有资格承担这种重任。 所以撒莱想用自己的意思完成神的永恒计划是无知,也是不可能的事。如果真的这样做下去,没有好处只有坏处。有时候我们对神的计划也有如此的无知,结果只有失败。 而亚伯兰也毫不犹豫地“听从了撒莱的话。”亚伯兰为什么这么容易就答应妻子撒莱的建议呢?也许他认为自己真的老了,因此觉得妻子的办法切实可行,“于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾。那时亚伯兰在迦南已经住了十年。亚伯兰与夏甲同房,夏甲就怀了孕。她见自己有孕,就小看她的主母。”亚伯兰与夏甲同房,夏甲就怀了孕,亚伯兰要一个真儿子似乎很难,而照着人意得儿子很快就有了。撒莱的计划好像如愿以偿,但是她的地位,没有因为夏甲怀了孕而改变,相反撒莱看见夏甲怀孕以后,就开始瞧不起自己。于是撒莱就开始在亚伯兰面前告状,说:“我因你受屈,我将我的使女放在你怀中,她见自己有了孕就小看我,愿耶和华在你我中间判断。”这里撒莱没有承认自己的过错,而是把责任推给丈夫,甚至说耶和华在你我中间判断。撒莱作事之前不先求问神,但事后一发生问题却要求神判断。“亚伯兰对撒莱说:'使女在你手下,你可以随意待她。'”亚伯兰不做任何协调,就把夏甲交给撒莱,也不管夏甲已经怀了他的孩子,他这样做是偏袒撒莱,完全忽视夏甲的权益,这对夏甲是不公平的。之后撒莱既然得到了亚伯兰的许可,就开始苦待夏甲,她也不管夏甲所怀的孕是丈夫亚伯兰的骨肉。结果夏甲因受不了撒莱的苦待,就“从撒莱面前逃走”。亚伯兰没有信靠神,而是用自己的方法娶夏甲为妾、按照自己的时间表去成就神的应许,撒莱也没有依靠神的大能,而是依靠自己的力量,想助神一臂之力,好让祂的应许可以早日实现,结果他们这样做不但不能让神的应许早日实现,因为这不是神的心意,而且也为自己带来了很大的痛苦,让家中充满了嫉妒和仇恨。同样今天在我们基督徒的生活中,也常像亚伯兰一样,在没有寻求神旨意之前便急切去作事,以致铸成大错。为此,愿我们今天都要专心仰赖神,不依靠自己的能力和智慧,更不能以为自己是帮助神的那一位,以赛亚书40: 13清楚的告诉我们:“谁曾测度耶和华的心,或作祂的谋士指教祂呢?”这样我们就要在神面前,时时警醒存谦卑的心,寻求神旨意并遵行!阿们!
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