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<岂可满着亚伯拉罕?>

2019-05-09 21:31 ( 737 次阅读 | 1 个评论 )

<岂可瞒着亚伯拉罕?>
读经「创18: 16-33」“三人就从那里起行,向所多玛观看,亚伯拉罕也与他们同行,要送他们一程。耶和华说:“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?……。”在创世纪第十八章的这段经文中记载,当神和天使传给亚伯拉罕和撒拉好消息之后,就从那里起行,向所多玛观看,亚伯拉罕也与他们同行,要送他们一程。这时“耶和华说:'我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?'”这说明因亚伯拉罕向神表现出亲密的友情,神就当亚伯拉罕为朋友,使得祂不能不向他推心置腹,将祂心中所要行的事告诉他。凡神所喜悦的人,神都乐意把自己的旨意启示给他们,正像我们乐意把心中的意念告诉我们的好朋友一样。神并不喜欢也不故意隐瞒他的旨意,使我们觉得高深难明。如果我们肯遵行神的话,看重祂的心意,与祂同心,祂便很乐意把祂的旨意启示我们。神要毁灭所多玛和蛾摩拉这两个城,亚伯拉罕并没有查问神,神却说:"我所要作的事,岂可瞒着亚伯拉罕呢?"神以亲密朋友的身份看待亚伯拉罕,与他谈祂心里的计划。神除了看重亚伯拉罕为朋友,祂也要使亚伯拉罕“成为强大的国,地上的万国都必因他得福”。并且要“眷顾他,为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道,秉公行义,使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”由此可看到,神让亚伯拉罕进一步认识祂的慈爱与公义,以致使他警觉自己的生命,也警戒他后裔的生命,要遵守神的道,秉行公义。接着神对亚伯拉罕说:“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。我现在要下去,察看他们所行的,果然尽像那达到我耳中的声音一样吗?若是不然,我也必知道”。“我现在要下去,察看...”,这是神借用人所能了解的说法,并非神真的必须从天上下来察看才能知道详情,因为神是无所不在、无所不知的。对于罪恶满盈的所多玛蛾摩拉,神没有立刻审判他们,神曾借战争警戒他们,他们竟不受警惕,以致罪恶日重,声闻于神。之后“二人转身离开那里,向所多玛去;但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。”神没有离开,是等着亚伯拉罕为所多玛代求。神把这样的启示显给亚伯拉罕看见,亚伯拉罕就站在那里为所多玛代祷呼求。于是他近前来对神说:“无论善恶,你都要剿灭吗?假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方吗?不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗?将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗?”公义是神最基本的属性,也只有神是绝对公义的,祂必照着各人所行的报应各人,神绝对不会将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待。所以"耶和华说:'我若在所多玛城里见有五十个义人,我就为他们的缘故,饶恕那地方的众人。'"亚伯拉罕又问说:"假若这五十个义人短了五个,你就毁灭全城吗?…假若在那里见有四十个怎么样呢?…有三十个怎么样呢?…有二十个怎么样呢?…有十个怎么样呢?…。"他不是噜唆,是十分负责而认真。而且他对神的态度非常恭敬、惟恐冒犯,他说:"我虽然是灰尘,还敢对主说话。"那么亚伯拉罕为什么这样认真地为所多玛代祷?因为当他听见所多玛要被毁灭的事,他关心所多玛人的灵魂,他体会神的心意而为他们祷告。另外他的侄儿罗得也住在所多玛,虽然亚伯拉罕在代祷中,没有提罗得的名字,但神知道亚伯拉罕的心,因神是亚伯拉罕的朋友。之后亚伯拉罕或许认为罗得和他的家人,至少有十个人是不与所多玛同流合污的义人,因此没有再继续求问下去。其实他估计过高,最后罗得和他的家人仅有三人得救。因此最后因那城竟没有十个义人,亚伯拉罕的祷告没有得着神的应允。然而在创世纪19章中记载,当神毁灭平原诸城的时候,派天使把亚伯拉罕的侄儿罗得一家救出来。神为什么要把他们救出来?是因为神听了亚伯拉罕的祷告后,超过他所求的赐给他。这就让我们看到,一个忠心代祷的人,神必看顾他心灵深处所想所求的。同样今天在我们的祷告中,有许多时候神没有照我们的意思成就,但我们只要照着神的旨意求,神就会体会我们心灵深处的所求所想。为此,愿我们今天都要按神的心意祷告,这样神就会成就我们所求所想的。我们还要认识神的慈爱和公义,并要记住主的话:“你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了”!阿们!
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