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<以撒的后代>

2019-05-23 20:48 ( 398 次阅读 | 0 个评论 )

<以撒的后代>
读经「创25: 19-34」“亚伯拉罕的儿子以撒的后代,记在下面:亚伯拉罕生以撒。以撒娶利百加为妻的时候正四十岁……。”在创世纪第二十五章中记载了,以撒的后代从这里开始。以撒在四十岁那年“娶利百加为妻”,之后又说:“利百加生下两个儿子的时候,以撒年正六十岁。”也就是说以撒承受没有后代的痛苦足足有二十年的时间,这二十年对以撒来说是怎样的煎熬。可见他的信心正如父亲一样也受试验。那么为什么几乎同样的试验在父子两代要重复出现?原因就在于父亲的信心并不能代替儿子的信心,也就是说对神的信心不能借着血统传递,只能是每个人发自内心的确认。所以亚伯拉罕的神要成为以撒的神,就需要以撒自己同样经历考验、磨炼而得到信心。而利百加的经历同样艰难,因为对于一个女人来说,不能生育在古代是极大的羞辱,而且这种羞辱利百加背负了整整二十年。但以撒和利百加在苦难中有一个共同的举动,就是向神祷告。这里说:“以撒因他妻子不生育,就为她祈求耶和华”。以撒汲取父亲亚伯拉罕的教训,专心地仰望神,等候神,祈求神。而以撒的祷告是持续了二十年,他在这一点上的信心比亚伯拉罕更大,因为他没有娶别的妻子。但他的祷告没有落空,神直接出手医治使他们能生育,神就赐给他一对孪生子。而当“孩子们在利百加腹中彼此相争,她就说:'若是这样,我为什么活着呢?'她就去求问耶和华。”可见利百加也是凡事向神祷告,但神没有解除利百加怀孕的苦楚,而是向利百加启示了自己的计划,“耶和华对她说:'两国在你腹内,两族要从你身上出来,这族必强于那族,将来大的要服侍小的。'”这说明双胞胎在腹中相争,预示将来两族,即以色列人和以东人相争。“将来大的要服事小的”这说出神拣选人的旨意,是在人出生之前,所以不在乎人的行为,乃在乎召人的主(罗9: 11-12)。当利百加被神提升看到更远大的事情时,她现实的痛苦也就不那么难以忍受了。“生产的日子到了,腹中果然是双子。先产的身体发红,浑身有毛,如同皮衣,他们就给他起名叫以扫(“以扫”就是“有毛”的意思)。随后又生了以扫的兄弟,手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各(“雅各”就是“抓住”的意思)…。”以扫和雅各在母腹中就相争,出生时也是一番相争,一个抓住另一个的脚跟。以扫早几分钟出生,所以“长子的名分”是属于他的,这名分使他享有承继父亲大部分财产的权利。“两个孩子渐渐长大,以扫善于打猎,常在田野;雅各为人安静,常住在帐棚里。以撒爱以扫,因为常吃他的野味;利百加却爱雅各。”可见以扫的才能是善于狩猎,而且本领高强。雅各则与哥哥相反,是一个性情沉静、爱家的青年人,但具有想尽方法去“抓”取权力。而利百加爱雅各,这和神对她个人的启示有关。“有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说:'我累昏了,求你把这红汤给我喝。'因此以扫又叫以东(“以东”就是“红”的意思)。雅各说:'你今日把长子的名分卖给我吧!'以扫说:'我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?'雅各说:'你今日对我起誓吧!'以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃了喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。”以扫为了一碗红豆汤出卖长子的名份。希伯来书12: 16对以扫的评价是:“以扫贪恋世俗,就因一点食物把自己长子的名分卖了。”所以以扫是属血气、贪恋世俗的典型。雅各取得长子名分的手段诚然不对,但以扫失去长子名分,实在是咎由自取。到后来他虽然哀哭后悔,但无法挽回失去的机会!今天也有不少人,只顾眼前,“贪爱世俗如以扫”。甚至有些基督徒,为贪图今世暂时的利益,便出卖自己基督徒的身份,出卖主的荣耀,竟不知道这是一种无可计算的损失,就像以扫将神所要赐的大福以一碗红豆汤的代价出卖了,结局就会像以扫那样:“后来想要承受父所祝的福,竟被弃绝…。”(希12: 17)今天我们虽然不会去贪恋一碗红豆汤,但我们会去贪恋别的东西,所以主耶稣教导我们:“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”(约2:15)为此,愿我们今天都不要爱世界,要单单爱神,要守住自己神儿女的名分!阿们!
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