您现在所在位置:以马内利社区 > 我的邻舍 > 霞步思的公寓 > 日志 > <雅各失去爱妻拉结>


<雅各失去爱妻拉结>

2019-06-12 21:33 ( 797 次阅读 | 0 个评论 )

<雅各失去爱妻拉结>
读经「创35: 16-29」“他们从伯特利起行,离以法他还有一段路程,拉结临产甚是艰难……她将近于死,灵魂要走的时候,就给她儿子起名叫便俄尼,他父亲却给他起名叫便雅悯。拉结死了,葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恒……。”在创世纪第三十五章的这段经文中记载了,雅各失去爱妻拉结。当雅各离开示剑回到伯特利,全家一起归向神,敬拜神之后,他就起行,带全家去希伯仑探望以撒。没想到在靠近以法他,就是现在的伯利恒的路上,拉结在生第二个儿子时,因难产致死,雅各得到了儿子,却失去了爱妻拉结。拉结是雅各这一生的挚爱,他愿意为她付出一切的劳苦,包括他年轻时长达十四年的宝贵年华。现在他所爱的妻子死了,这对雅各来说应该是相当大的打击,但这里却没有记载他强烈的情绪反应,或许也是他渐渐懂得凡事交托在神的手中,顺服神的引领。然而我们常会这样想,顺服神必伴随神的祝福,人生就会一帆风顺。可惜,因为人类生活在罪恶的世界里,所以难免要一起承受罪带来的后果,就是要面对死亡。但神的意念高过我们的意念,祂的道路也总是高过我们的道路。所以在人生所经历的悲伤中我们需要像耶利米那样祷告说:“你向我们所怀的意念,不是降灾祸的意念,而是赐平安的意念。”只有从神来的恩典,就是祂所赐的内在的平安,能使我们在人生的悲剧中,不被悲伤所击垮、所淹没,使我们从神的手里接受人生一切的遭遇。所以雅各把拉结临终给儿子所起的“便俄尼”,改为“便雅悯”,就是‘右手之子’,这是他在悲伤中依然流露出神的性情。在拉结临死前,这里特别说到:“她将近于死,灵魂要走的时候。”让人知道我们除了有肉体的生命之外,还有一个不死的灵魂。信主的人肉体也要结束,但灵魂却要去见天上的父,因此死亡对我们来说不是绝望,因为主要把我们带回天家,与祂一起享受永恒。之后雅各就把拉结“葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恒。雅各在她的坟上立了一统碑,就是拉结的墓碑,到今日还在。”以示纪念。接着“以色列起行前往,在以得台那边支搭帐棚。以色列住在那地的时候,流便去与他父亲的妾辟拉同寝,以色列也听见了。”以色列在以得台停留下来,他的长子流便做出这样的丑事,让他蒙受了极大的羞辱。“以色列也听见了”,但他当时没有强硬的行动,只是默然等候,雅各等到临死前就说出来。不少人从不同角度分析流便与辟拉同寝的可能原因,但真正的原因就一个:放纵情欲,就是雅各临终给他的儿子们发预言告诉他们将来之事时说的:“流便哪,你是我的长子,是我力量强壮的时候生的,本当大有尊荣,权力超众。但你放纵情欲,滚沸如水,必不得居首位;因为你上了你父亲的床,污秽了我的榻。”(创49:3-4)流便被情欲所使,却没有想到会因而失去长子的名份,真是可惜!他以为在暗中做,人不知鬼不觉,会那样想的人都是自欺!这里又详列雅各十二个儿子的名字,“利亚所生的是雅各的长子流便,还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。拉结所生的是约瑟、便雅悯。拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设。这是雅各在巴旦亚兰所生的儿子。”在此首先是利亚的众子,以后是拉结的,再后是辟拉所生的,和最后是悉帕所生的。“这是雅各在巴旦亚兰所生的儿子”,而便雅悯是在迦南地出生的,不是在巴旦亚兰出生的,不过他们还在从巴旦亚兰回来的路上,因此把他包括在一起。雅各的十二个儿子,就是以色列的十二个支派。最后以色列终于回到了基列亚巴,就是亚伯拉罕和以撒寄居的地方希伯伦,并且在那里,与哥哥以扫一同为年迈的父亲以撒送终。雅各终于回家了,他到达神的应许和赐福之地,这一切都是神的恩典临到他身上。我们在世也是一生由神带领,蒙他赐福,最终神领我们到祂的家,我们的主耶稣告诉我们,在神的家有许多的住处,那里是我们的家,我们迟早要回家。那么你准备好了吗?但愿我们都已准备好了,我们都已靠着神的恩典,放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程!阿们!
797 次阅读 | 0 个评论

喜欢这篇文章,就来推荐吧!