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<以扫的后代>

2019-06-14 20:38 ( 84 次阅读 | 0 个评论 )

<以扫的后代>
读经「创36: 1-43」“以扫就是以东,他的后代记在下面:以扫娶迦南的女子为妻,就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛……。”在创世纪第三十六章中记载了以扫的后代,这对我们来说,看似很枯燥,因为都是名字,而那些族长的名单,读起来既不顺口、又似乎毫无意义。但是在圣经中所有记载的名单,家谱都是非常重要的,因为它可以帮助我们知道一个国家、一个民族的起源、发展,让我们看见神的手如何掌管着人类历史的进程,让我们了解各民族的兴衰,确认神的应许没有改变,以致学习如何过一个讨神喜悦的生活。本章开头就说:“以扫娶迦南的女子为妻”,这表示以扫与迦南人之间有通婚带来的混合。接着列出了以扫的妻子,儿女以及他们出生之地。以扫实际上继承了以撒所有的遗产,在现世的物质生活上,以扫其实没有任何损失。这里讲到以扫离开迦南地的时候,他“带着他的妻子、儿女与家中一切的人口,并他的牛羊、牲畜和一切货财,就是他在迦南地所得的,往别处去,离了他兄弟雅各。因为二人的财物群畜甚多,寄居的地方容不下他们,所以不能同居。于是,以扫住在西珥山里。”而以扫又征服西珥山、并且最终在那里称王,也同样显出他势力上的昌大。而以扫的子孙后来也昌盛,以扫子孙中所出的族长,共有十四位。所以可以见到,以扫的后代在后来的以东这个国家当中占据了主导性的位置。虽然以扫没有继承亚伯拉罕,以撒与神所立的约。但是因为他是以撒的儿子,所以神也祝福他。在以扫的后代中,其中有以扫的孙子亚马力,这就是后来的亚马力人,他们专门和以色列作对。在以色列人出埃及行在旷野里的时候,亚马力人专门在后面杀害掳掠那些妇孺老弱。后来以色列的宿敌亚玛力族,屡次成为神工作之拦阻。因此神对摩西说:“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了”,摩西在筑坛时又说:“耶和华已经起了誓,必世世代代和亚玛力人争战。”(出17:14-16)。本章结束的两段名单,是从统治权和影响力的角度分别列出的以东诸王,和从以扫所出的名门望族。当以扫家在西珥山兴家立业的时候,雅各家还在迦南地支搭帐篷、且内外都危机四伏。当以东诸王已经在西珥山一带称霸一方时,雅各家却在埃及地给法老打工做奴隶,而应许之地连个影儿都看不见。但是我们要看结局,虽然以扫的后代曾在地上暂时得了世上的繁荣昌盛,然而他们至终因着抵挡神、欺凌神的子民而遭致神毁灭性的审判。在俄巴底亚书中,先知俄巴底亚论到以东的结局,最后要被以色列用火吞灭。那时“雅各家必成为大火,约瑟家必为火焰,以扫家必如碎秸,火必将他烧着吞灭。以扫家必无余剩的。这是耶和华说的。”这里的雅各和约瑟是指全体以色列人,而以扫就是以东。这里说全体以色列人必向以东发出忿怒的火焰,使以东人如碎秸焚烧净尽,神判定以东人必无人幸存。所以以色列以火焚毁以东,不只是国仇,而是在执行神的审判。以西结书25: 14也说:“我必借我民以色列的手报复以东,以色列民必照我的怒气,按我的忿怒在以东施报,以东人就知道是我施报,这是主耶和华说的”。这就是以东的结局,他们的罪恶得了报应,神要用以色列象火一样毁灭以东,且无一人留存。从前强大的以东人,如今没有剩下一个存活的后人。神的王权统管全地,君王的心和列国的政局都在神的手里。神会按着公义为属祂的子民报仇,胜利永远是属于那属神的人。虽然以色列那时是处在劣势,但有一天必定要兴旺,而以扫家却要灭亡。先知预言以色列将来要得胜说:“必有拯救者上到锡安山,审判以扫山;国度就归耶和华了”(俄1: 21)。因此今天我们无论所处的外在环境是如何的绝望,但我们要知道,在神那里有胜利的凯歌为属祂的人预备。为此,愿我们都要谨记亚萨在诗篇七十三篇中所说的:“远离你的,必要死亡;凡离弃你行邪淫的,你都灭绝了。但我亲近神是与我有益,我以主耶和华为我的避难所,好叫我述说你一切的作为”!阿们!
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