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<易发怨言的人>

2019-09-11 18:33 ( 529 次阅读 | 0 个评论 )

<易发怨言的人>
读经「出16: 1-12」“以色列全会众从以琳起行,在出埃及后第二个月十五日,到了以琳和西奈中间、汛的旷野……。”在出埃及记第十六章的这段经文中记载了,当神带领以色列人出埃及走到了汛的旷野时,他们又发怨言。以色列人出埃及前神在埃及降下十大灾难,之后又将红海的分开,这都在向以色列人传达一个信息,神以伟大的能力,保护以色列人,引领以色列人去迦南。可是以色列人并没有从这些神迹中建立信心,接下来在旷野路里,以色列人一遇见难处就发怨言,所以说,他们是易发怨言的人。以色列人是在正月十五日(出12:6)起行,现在是出埃及后第二个月十五日,他们从埃及所带出来的食物已吃完了,于是“以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言,说:'巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下,那时我们坐在肉锅旁边,吃得饱足;你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿死啊!'”可见这次以色列人不但是全会众向摩西、亚伦发怨言,而且他们在发怨言时,以死相逼,以死恐吓说:“巴不得我们早死在埃及地”。假如真是这样,他们为什么那时又叫苦连天呢?明显那时他们不想死,不要死。甚至他们还美化在埃及为奴的生活,好像他们在埃及不是被逼迫受苦,而是享受埃及人的恩待“坐在肉锅旁边,吃得饱足”。他们还向摩西、亚伦发怨言说:“你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿死啊!”这怨言其实是向神发的,正像摩西说的:“我们算什么,你们的怨言不是向我们发的,乃是向耶和华发的。”以色列人已历了许多的神迹,现在却说神要他们饿死!叫以色列人出埃及的不是摩西乃是神。因不认识神而产生的对神的不信,这是他们发怨言的根源。旷野里如果没有神,真的不如埃及,但神在他们中间,他们就一无所缺。出埃及是神的作为,出了埃及他们还是继续要依靠神的作为。然而对这样顽梗刚硬的百姓,因着神的怜悯和恩典仍亲自供给他们所需的。“耶和华对摩西说:'我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去,每天收每天的份,我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天他们要把所收进来的预备好了,比每天所收的多一倍…。”神对以色列人的是回应是:鹌鹑和吗哪的供应,而且显出祂的荣光,显明这确实出于神。而神赐食物给以色列人,是要试验他们是否遵守祂的“法度”,是否听神所说的一切话。关于神供应的吗哪,以色列人彼此对问的“这是什么呢?”这“什么”之意的希伯来语为“吗哪”。鹌鹑并不是每天都飞来的(到民数记11章才再次出现鹌鹑),但吗哪是每天都降下来了,除安息日外。每人每天一俄梅珥的量,多收的也没有余,少收的也没有缺。这样以色列人在旷野生活了四十年,就是靠神降下的吗哪生存。之后“耶和华晓谕摩西说:'我已经听见以色列人的怨言,你告诉他们说:‘到黄昏的时候,你们要吃肉,早晨必有食物得饱,你们就知道我是耶和华你们的神。’”这表明神已听见百姓的怨言,但神依然要让他们知道,祂的丰富足够维持他们生活的所需,以色列人也由此明白,耶和华是他们的神。从埃及到迦南整段路程中,最招惹神的忿怒的是以色列人的怨言,因为发怨言等于不满意神在他们身上所作的。神已在他们身上大施恩惠,他们竟不感恩,反而埋怨。同样今天我们蒙了神的恩惠得了神的拯救以后,对神所发的怨言也难以计数有多少!发怨言是一种非常可怕而人又往往不太重视的罪。对于一个认识神的人而言,他无论埋怨谁,还是埋怨什么事,其实都在埋怨掌管万事的神。因为一切临到我们的遭遇,都是神所容许的。所以当我们不满埋怨时,其实是对神的安排、计划表示不服。怨言是圣经所禁止的,保罗在哥林多前书10:10-11中将淫乱、拜偶像跟发怨言的鉴戒放在一起来警告我们,可见其危害之大、性质之严重。为此,愿我们今天都要存敬畏神的心,不要成为易发怨言的人。我们要牢记主的话:“凡所行的,都不要发怨言,起争论,使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女”!阿们!
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