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<摩西发怒摔法版>

2019-10-25 21:36 ( 266 次阅读 | 0 个评论 )

<摩西发怒摔法版>
读经「出32: 15-35」“摩西转身下山,手里拿着两块法版,这版是两面写的,这面那面都有字。是神的工作,字是神写的,刻在版上……摩西挨近营前,就看见牛犊,又看见人跳舞,便发烈怒,把两块版扔在山下摔碎了……。”在出埃及记第三十二章的这段经文中记载了,当摩西回到山下亲眼看见百姓拜金牛犊的时,便发烈怒,他把两块版扔在山下摔碎了。摩西这种因看见罪恶而发的烈怒,正是神所喜悦的。因为摩西这样发怒,是以神的忌邪为心,这种忌邪的心,正是神所重视、而且是看为宝贵的。而且摩西发怒的原因和情形与神完全相同,因此他的怒气也可以称为“神的怒气”。当日幸有那位与神同心的摩西大发烈怒,一面严厉斥责亚伦和众百姓,一面在神面前为他们哀求,才挽回了神的怒气,保全了以色列人。当摩西大发烈怒的时候,竟把他手中所拿的那两块石版扔在山下摔碎了。但神没有责备摩西,因为百姓既废弃神的约,这石版应该作废,这约还没有完全破裂,从日后神通过摩西给百姓新的法版的事情中就可以看出这一点(34:1-29)。接着摩西严惩罪恶,他“又将他们所铸的牛犊用火焚烧,磨得粉碎,撒在水面上,叫以色列人喝。”摩西这样做就是叫百姓厌恶他们所拜的“神像”,也表示偶像完全被毁。处理完偶像,摩西立刻追究领袖的责任,铸造金牛犊是亚伦犯下的大罪,摩西对亚伦说:“这百姓向你作了什么?你竟使他们陷在大罪里!”亚伦面对摩西的责备,他将责任推在百姓的身上:“这百姓专于作恶,是你知道的…我对他们说:‘凡有金环的可以摘下来’,他们就给了我,我把金环扔在火中,这牛犊便出来了。”亚伦不但将自己犯罪的原因推到以色列人身上,而且还以撒谎来减轻自己的责任,因为他说:“我把金环扔在火中,这牛犊便出来了”,事实上金牛犊是“用雕刻的器具作成”的。有人对亚伦犯了这么大的罪不但没有被杀,还担任以色列的大祭司表示不理解,按说在这次事件中,亚伦算是首恶,从铸造偶像、到敬拜牛犊,到推脱责任,他都无可逃脱。但是当摩西呼召“凡属耶和华的,都要到我这里来”时,所有利未人都站到了摩西这一边,其中也包括亚伦。而且在申命记9:20中记载:“耶和华也向亚伦甚是发怒,要灭绝他。那时我又为亚伦祈祷”。所以亚伦因抓住最后悔改的机会,又因摩西的代求,得着神的怜悯,没有将他灭绝。之后“摩西见百姓放肆(亚伦纵容他们,使他们在仇敌中间被讥刺),就站在营门中说:'凡属耶和华的,都要到我这里来!'于是利未的子孙都到他那里聚集。”可见在摩西的眼中,放肆的是百姓,而亚伦的责任就是容让他们放肆。“凡属耶和华的”是指没有参与拜偶像的人,或者即使参加了拜偶像但很快悔改的人。利未的子孙没有参加拜金牛犊,他们忠于神,热心事奉神,他们就成为会幕的管理人和服侍祭司的助手。然后摩西以先知的口吻宣布:“耶和华以色列的神这样说:‘你们各人把刀挎在腰间,在营中往来,从这门到那门,各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。'利未的子孙照摩西的话行了。那一天,百姓中被杀的约有三千。摩西说:'今天你们要自洁,归耶和华为圣,各人攻击他的儿子和弟兄,使耶和华赐福与你们'” 。“从这门到那门”意思是说,你们要走遍全营,杀死一切不悔改仍旧放肆的人,不论是弟兄,或同居的邻舍。由此可知,拜偶像的罪是多么可恶,神必严厉地惩罚拜偶像的人。而忠心事主远离偶像的利未人,神必赐福给他们。因摩西认识到以色列人的罪实在太大了,所以“到了第二天,摩西对百姓说:'你们犯了大罪,我如今要上耶和华那里去,或者可以为你们赎罪。'摩西回到耶和华那里说:“唉!这百姓犯了大罪,为自己作了金像。倘或你肯赦免他们的罪,——不然,求你从你所写的册上涂抹我的名。'”这次摩西到神面前更加恳切地祷告,甚至他以牺牲自己为代价,求神赦免以色列人的罪。最后“耶和华对摩西说:'谁得罪我,我就从我的册上涂抹谁的名。现在你去领这百姓,往我所告诉你的地方去,我的使者必在你前面引路,只是到我追讨的日子,我必追讨他们的罪。'”因着摩西的祈求,神饶恕了百姓,答应继续让使者领路。但是有一天,神还是要追讨百姓拜偶像的罪,“耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦作了牛犊。”亚伦作为领袖最为失败的地方就是选择民意而背叛耶和华。而摩西为神的真理和正义,看见人犯罪就发烈怒。可是今天在这个罪恶犯滥,偶像充斥的世代里,有多少人愿意为神发烈怒,帮助世人从罪中,从拜偶像的罪恶中回转到神的面前来呢?可惜的是,少而又少!为此,愿我们今天都要借着摩西为罪恶发烈作我们的榜样,为唤醒那些还活在罪中的人,为要帮助他们从罪恶中回转而发烈怒,这样就可证明我们是恨恶神所恨恶的!阿们!
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