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<论属灵的恩赐>

2020-07-03 16:57 ( 832 次阅读 | 0 个评论 )

<论属灵的恩赐>
读经「林前12: 1-11」“弟兄们,论到属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。你们作外邦人的时候,随事被牵引、受迷惑,去服事那哑吧偶像;这是你们知道的……。”在哥林多前书第十二章的这段经文中,使徒保罗论到属灵的恩赐,并愿哥林多信徒明白,同样今天的信徒也要明白。因哥林多信徒之前拜惯了偶像,所以讲到属灵的恩赐时,他们很容易用拜偶像的邪术或招鬼等类神奇怪诞的事,来领会圣灵的事情。所以保罗先要他们注意,不要无知地把圣灵的事跟邪灵的事相混。这里的“外邦人”代表不信主的人,也就是基督的国度以外的人。“所以我告诉你们,被神的灵感动的,没有说耶稣是可咒诅的;若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的。”当时哥林多的信徒过分相信神奇的经验,只要能够灵验的奇事,不去分辨它是邪灵还是圣灵,就盲目地接受。甚至那些拜偶像的人,在受邪灵的感动,说出毁谤耶稣的话时,哥林多信徒也不拒绝。因此保罗教导他们,要分辨什么是出于圣灵,什么是出于邪灵。而出于神的灵,没有说耶稣是可咒诅的。“若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的”,这里“说耶稣是主”,就是从心里承认耶稣是主。这句话要用马太福音7:21: “凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国”来对照,才能明白这里“说耶稣是主”,不是单指用口说,还包括从心里诚实相信而说。只有被圣灵感动的人,才会真正承认耶稣是主,若非圣灵的感动,决不会说耶稣是主的,也决不能得救。接着保罗就说到恩赐的源头:“恩赐原有分别,圣灵却是一位;职事也有分别,主却是一位。功用也有分别,神却是一位,在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上,是叫人得益处。”三位一体的神,是我们领受各种属灵恩赐的源头。神是万有的创造者,基督是教会的元首,圣灵是各种恩赐的分授者。按创造万有的神来说,凡祂所造的,各有不同的功用,却都是祂造的。按教会的元首基督来说,教会虽有许多不同的职分,却都是为侍奉同一位元首。按赐下恩赐的圣灵来说,所分给各人的恩赐虽然不同,却是出于同一位圣灵的感动,为同一目标而运用。所以属灵的恩赐虽有不同,职事也不同,恩赐的功用也有大小,但都是出自三位一体的真神。而神所给人特别的事奉恩赐,必与神给他个人的托付有关,所以信徒所得的恩赐是彼此不同的。今天我们信徒在教会中该作什么工,乃在于工作的主。然而许多信徒喜欢按照自己的兴趣、学识、技能和专长去服事主,其实我们每个人都陔好好地在主面前祷告仰望,找出主对我们个人的托付究竟是什么。而在肉身方面与生具来的才能,算不得是属灵的恩赐,必须是出于圣灵的,才能算作恩赐。那么神怎样把不同的恩赐赐给我们?祂在我们“众人里面运行一切的事”。这是说到神对我们各人先有某一特定的旨意,需要各人照祂的旨意去行,便在那人心里运行,使其明白自己的“功用”是什么,知道主所要托付给他的“职事”是什么,而圣灵也将“恩赐”,即工作的能力显明在他身上,借此叫我们众人在教会中投身于不同的事奉。虽然恩赐有分别,但神赐给各人的恩赐都有一个共同的目的,就是要叫人得益处。所以每一位被救赎的人,至少都从圣灵领受了一种属灵的恩赐,以致让别的肢体得益处,结果我们自己也得着更多的益处。接下来保罗列出九种属灵的恩赐:“这人蒙圣灵赐他智慧的言语;那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语;又有一人蒙这位圣灵赐他信心;还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐;又叫一人能行异能;又叫一人能作先知;又叫一人能辨别诸灵;又叫一人能说方言;又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的。”这里举出的这些属灵的恩赐,说明各人所领受圣灵的恩赐是不一样的,但这不是说,圣灵的恩赐只有这几样。实际上,各种恩赐既然是由圣灵“随己意”分给各人的,那么不但各人该得什么恩赐由圣灵分派,就是教会所需要的恩赐的种类,也当然是由圣灵来决定。这“智慧的言语”,是指能参透神奥秘的智慧,用圣灵所指教的言语,向信徒解释属灵的事(林前2:6-13)。“知识的言语”,是指对神的真理具有内在领受的能力,且有外在表达的能力将它述说出来(林前1:5)。无论如何,我们所有的言语都该为神而用,表达神的慈爱和恩典的美好。这里说的“信心”不是指得救的信心,因为所有的信徒都必定有得救的信心,不然就不是信徒。这信心是指生活、工作方面的信心。信徒在得救的信心上都是一样:信为他们死而复活的救赎主,但在生活、工作上,各人的信心常各有不同的表现,就是十二使徒也不例外(太17:16)。“医病的恩赐”,是指用神所赐的超然能力医病,使徒出门传道,常有这样的恩赐(徒3:6-10)。“行异能”指具有超自然的能力,能行各种神迹奇事。“作先知”指有从神来的启示,能为神说话,并将神自己和神的心意述说出来,包括讲道和说预言。“辨别诸灵”指能分辨神的灵、人的灵和不是出于神的邪灵(提前4:1)。“说方言”指具有圣灵所赐的口才,能未经语言的学习过程而说起别国的话来(徒2:4-11)。所以方言绝不是毫无意义的舌音,更不是出于人的教导,而是出于圣灵的感动。“翻方言”指能将人所听不懂的方言,翻译成众人所能明白的话(林前14:13)。这里的“一人…一人…一人…”,说出各种属灵的恩赐并不是所有的信徒都有的。而灵恩派的人要每一个信徒都会说方言,这根本就违反圣经所启示的原则。而且在各种属灵的恩赐中,圣经把说方言和翻方言的恩赐列在最后,因为这两种恩赐只对个人有益处,对教会并没有多大的造就(林前14:2-6)。所以说方言并不是那么重要的、非追求不可的恩赐(林前14:1)。而“这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的”,因为属灵的恩赐是圣灵随自己的意思分给人的,今天我们可以羡慕不同的恩赐,但不能强求,因为这是神的主权。我们也不要嫉忌别人恩赐大,觉得自己的恩赐小而自卑。最重要的是,忠心的使用神给我们的恩赐,因为我们如何使用自己的恩赐是要向神负责的。为此,愿我们今天都要在圣灵的引导下,善用我们的恩赐,好叫人因我们而得着益处!阿们!
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