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<亚当至以扫的后裔>

2020-10-08 18:19 ( 9437 次阅读 | 0 个评论 )

<亚当至以扫的后裔>
读经「代上1: 1-54」“亚当生塞特;塞特生以挪士;以挪士生该南;该南生玛勒列;玛勒列生雅列;雅列生以诺;以诺生玛土撒拉;玛土撒拉生拉麦;拉麦生挪亚;挪亚生闪、含、雅弗……。”在历代志上第一章中记载了,亚当至以扫后裔的家谱。而神借着这份圣经里最长的,1-9章的伟大家谱,数算自己的百姓,把这些弱小、卑微的失败者的源头追溯到创造的起头“亚当”。这里记载了从人类历史开始,直到犹太人被掳及归回期间,神如何拣选并存留属祂的余民。所以《历代志》所讲述的不是以色列民族的历史,也不是全人类的历史,而是神的创造,人的堕落,以及神的审判和救赎的历史。而神透过这份家谱所发表的,也正是祂自己所宣告的:“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望”(耶29:11)。所以历代志上1-9章的家谱,绝不是一份乏味的清单,而是有重要的意义。1-4节是亚当至挪亚的家谱,但只记录了神所拣选的“塞特”,略去了该隐和亚伯(创4:1-25),因为在大洪水之前,神在人中间的救赎工作从“亚当”开始,而“女人的后裔”(创3:15)弥赛亚的谱系是在“塞特”的后裔中。最后神拣选了“挪亚”,在大洪水的审判之后继续救赎的计划。挪亚三个儿子在洪水之后生养众多、遍满地面,形成了今天世上所有的国家和民族(创10:32)。

“雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。歌篾的儿子是亚实基拿…。含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。古实生宁录,他为世上英雄之首…。闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰…拿鹤生他拉;他拉生亚伯兰;亚伯兰就是亚伯拉罕。”5-27节是挪亚的三个儿子雅弗、含、闪至亚伯拉罕的家谱。雅弗的后裔一共有14个宗族,含的后裔一共有30个宗族,闪的后裔一共有26个宗族。而“宁录”,是大洪水之后最初开始阻挡神旨意的人(创10:9),可能是他带领百姓建造巴别塔的首领(创11:3-4)。巴别塔的犯罪导致全人类的分散,以色列人的犯罪也导致选民的分散,北国被掳亚述、南国被掳巴比伦,这是神的管教。但无论是被掳的百姓,还是逼迫他们、掳走他们的仇敌,全人类都是挪亚的后代,也都在神的救赎计划之中,“祂从一本造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界;要叫他们寻求神,或者可以揣摩而得”(徒17:26-27)。当挪亚后裔的七十个宗族分散全地的时候,神从闪的后裔中拣选了亚伯拉罕,使弥赛亚的谱系在他的后裔中延续,地上的万国都要因他的后裔得福(创22:18)。当亚伯拉罕九十九岁的时候,神立他“作多国的父”(创17:5),把他的名字从“亚伯兰”改为“亚伯拉罕”,也使他的生命被改变。

“亚伯拉罕的儿子是以撒、以实玛利。以实玛利的儿子记在下面:以实玛利的长子是尼拜约,其次是基达…。亚伯拉罕的妾基土拉所生的儿子,就是心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴、书亚…。”28-33节是亚伯拉罕诸子的家谱,他的儿子包括:妻子撒拉所生的以撒,撒拉的婢女夏甲所生的以实玛利,撒拉去世后续弦的基土拉所生的六个儿子。但在亚伯拉罕的众子中,只有以撒是神所应许的儿子,只有以撒被神拣选承受应许(创17:19;21:12),他的后裔将延续弥赛亚的谱系(创26:4)。神也应许以实玛利“必生十二个族长”,并“使他成为大国”(创17:20)。基土拉的后裔也是阿拉伯各族的祖先。神曾经使用基土拉的后裔米甸人来造就以色列人(出3:1),也使用米甸人来管教以色列人(民25:18)。

“亚伯拉罕生以撒。以撒的儿子是以扫和以色列。以扫的儿子是以利法、流珥、耶乌施、雅兰、可拉。以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯、亭纳、亚玛力…。”34-54节是以扫的家谱。以撒有两个孪生儿子:“以扫”和后来被改名为“以色列”的雅各。以扫的后裔住在东南的以东地,在以色列人出埃时,以东人,即以扫的后裔对以色列人很不友善(民20:14-21),但神命令以色列人“不可憎恶以东人,因为他是你的弟兄”(申23:7)。神要保留以东人作为管教以色列人的器皿(结25:12),最后由神亲自“伸手攻击以东”(结25:13-14)。神在数算以色列的后裔之前,记录以扫的后裔以东的诸王,是为了和以色列人比较。神早已应许以色列“将来有一族和多国的民从你而生,又有君王从你而出”(创35:11),但在“以色列人未有君王治理以先”,以东人却先作王了。表面上,“贪恋世俗”(来12:16)的以扫的后裔暂时活得更加风光,但本书写成的时候,以东人却被纳巴泰人逐出了以东地,神给他们最后的结局是:“任他们建造,我必拆毁;人必称他们的地为'罪恶之境';称他们的民为'耶和华永远恼怒之民'”(玛1:4)。而历代志第一章的家谱显明,全世界都在神的救赎计划之中,万有都在神的管理之下,地上的万族都是神所创造,地上的万国都为神所安排。今天信徒在这世上也是“卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的”(林前一28),也有苦难、有软弱、有失败。但神同样借着这份家谱向我们显明:信徒未来的盼望,不在于我们现在的光景如何,而在于神“在万世以前”(林前2:7)的拣选和应许。属基督的人既是“照着应许承受产业的”(加3:29),为此,愿我们今天都要耐心等候那“不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”(彼前1:4)阿们!
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