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<罪得赦免是有福的>

2021-05-28 23:06 ( 4583 次阅读 | 0 个评论 )

<罪得赦免是有福的>
读经「诗32: 1-11」“(大卫的训诲诗。)得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的!凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的,这人是有福的……。”诗篇第三十二篇是大卫的训诲诗,训悔诗就是训诫教诲之诗。本诗列入七篇大卫的“悔罪诗”中。在诗篇第五十一篇里,大卫承认他与拔示巴所犯的罪,经历了神的赦免。他再次作此诗时,是要说罪得赦免之人是有福的。所以诗歌的开头,他便两次提到“有福”:“得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的。凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的,这人是有福的”。对当时的大卫而言,“其过”是指他违背了“不可奸淫”(出20:14)的诫命,尽管此“过”十分严重,但他已蒙神“赦免”。在神“赦免其过”之时,大卫那由罪而来的重担便迅速脱落,这就罪得赦免是有福的!大卫所犯的罪是这么的严重,因他在神面前认罪悔改,神就“不算为有罪的”,不被神定罪是何等大的福!大卫在这里用了“赦免”、“遮盖”和“不算”,来说明罪人所蒙的福,也都含有神的恩典。在律法的原则下,人有罪不能平白得着赦免、遮盖和不算。惟有在恩典的原则下,人因着相信基督,就能得着神的赦免、罪蒙宝血遮盖、不算为有罪了。所以大卫两次提到“这人是有福的”,可见人的罪蒙神赦免,是何等的有福,我们千万不要轻看这个福气。大卫没说“有钱是有福的人”,乃是说“得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的”。因为一个人拥有世界所有的荣华富贵,但是罪没有得到神的赦免,不能算是有福的人。而“心里没有诡诈”,就是一个诚实面对自己,面对神的人,且心存感恩的心去接受神的赦罪之恩,这样的人就有福了。一个人罪得赦免、神不算为有罪的人,就是一个真正有福的人。因此当我们知道自己犯罪得罪神时,就要快快到神面前认罪悔改,神就赦免我们的罪,这样我们就是有福的人。

在颂赞神的赦罪之恩后,大卫的思绪回到之前不悔改时候的光景,以及所带给他的种种危害:“我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日,祢的手在我身上沉重;我的精液耗尽,如同夏天的干旱。(细拉)”大卫与拔示巴犯罪以后的一年中“闭口不认罪”,表面上若无其事,内心却无法摆脱挣扎和痛苦,“因终日唉哼而骨头枯干”。当大卫刚硬,不认罪悔改的时候,他是处于一个很可怜的光景,他和神的关系断绝。因而灵里枯干,精力耗尽,正如“如同夏天的干旱”一样。可见人最痛苦的时候就是不认罪的时候。虽然人的肉体本性都是不肯认罪的,但把自己交托在神“手”中的人却与世人不同。神的“手”托着我们,能让我们安稳;神的“手”压在我们身上,能让我们知罪。“因为主所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子”(来12:6)。大卫经过神的管教,他刚硬的心终于软化。当他意识到自己无法继续承受神之手的“沉重”时,于是迅速地来到神面前,恳求祂的赦免,他说:“我向祢陈明我的罪,不隐瞒我的恶。我说:我要向耶和华承认我的过犯。祢就赦免我的罪恶。(细拉)”经过一年的逃避,大卫终于逃不过神的追赶,向神陈明了自己的罪。他不再掩饰、不再轻描淡写、也不再寻找借口,而是承认:我的罪、我的恶、我的过犯、我的罪恶。当他这样彻底认罪的时候,神的“赦免”立刻临到,他心里的重担也立刻得着了释放,顿时感到无比舒畅!神是全知的,祂早就知道我们的一切,没有什么人可以在神面前“隐瞒”自己的罪。因此认罪不是告诉神我们做了什么,乃是不再自欺欺人,真实地承认这些事是需要求神赦免的罪恶。

因此今天我们不要试着隐藏我们的罪,因为神都知道,我们就要像大卫那样,十分彻底的,赤露敞开的,逐一陈明自己所犯的罪,不隐瞒我的恶,神就要赦免我们的罪恶。约翰壹书1:9说:“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”这样我们就是一个真正有福的人!接着大卫就呼唤虔诚人:“为此,凡虔诚人都当趁祢可寻找的时候祷告祢;大水泛溢的时候,必不能到祂那里。祢是我藏身之处;祢必保佑我脱离苦难,以得救的乐歌四面环绕我。(细拉)”这里的“虔诚人”不是不犯罪的人,而是犯了罪以后知道寻求神的人。“凡虔诚人都当趁祢可寻找的时候祷告祢”,就是趁神还给我们机会的时候,赶紧认罪。一旦我们向神认罪悔改,就和神的关系恢复,所以外面虽有“大水泛溢”,神却“保佑我脱离苦难”,祂又在隐密处“以得救的乐歌四面环绕”这是何等的有福!可是今天有许多人,没有趁圣灵感动的时候赶快认罪悔改,求神赦免,以后心就变硬了,就再没有求赦免的心志。这样的人是自己关了神赦免的门。

此时神也回应大卫:“我要教导你,指示你当行的路;我要定睛在你身上劝诫你。你不可像那无知的骡马,必用嚼环辔头勒住它;不然,就不能驯服。”这是神对大卫的教导。认罪只是第一步,第二步就是要领受神的教导与劝戒。神形容不肯受教的人,如同“无知的骡马,必用嚼环辔头勒住牠,不然就不能驯服。”必须强力驯服。人都有不肯顺服圣灵带领的时候,对于没有重生得救的假信徒,神会任凭他们像“无知的骡马”冲下悬崖而死亡。而对于有重生生命的真信徒,神“必用嚼环辔头勒住它”,兴起环境来管教他、挽回他。最后大卫说:“恶人必多受苦楚;惟独倚靠耶和华的必有慈爱四面环绕他。你们义人应当靠耶和华欢喜快乐;你们心里正直的人都当欢呼”。这里清楚指出,不肯受教的恶人“必多受苦楚”。而懂得依靠神的人,必然因“倚靠耶和华的必有慈爱四面环绕他”。因此“你们义人应当靠耶和华欢喜快乐;你们心里正直的人都当欢呼”。我们若以认罪开始,就必结出“快乐”、“欢呼”的果子。诗篇第三十二篇,是诗人大卫的悔罪诗。他因拒绝认罪而经历了神的管教,又因诚恳认罪而经历了神的赦免,所以他借着诗歌告诉读者:得罪神之时,应当及时认罪,这是每一个神的子民都必须认真面对的。多年之后,大卫之子所罗门写道:“遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤。”(箴28:13)智者写下这个警句,完全有可能是从父亲的诗歌中获得了灵感。我们都是罪人,正如约翰壹书1:8所言:“我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。”因此我们都需要像大卫一样认罪悔改。奥古斯丁最爱这诗篇,他晚年临终时将这首诗贴在墙上,天天祷告认罪。为此,愿我们今天也都要到神面前来认罪,并领受祂的赦罪之恩,这样我们就是有福的人。我们还要靠着主的大能离弃罪恶,这样我们就能靠神欢喜快乐!阿们!
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