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<强解圣经,自取沉沦>

2021-08-09 21:49 ( 3999 次阅读 | 0 个评论 )

<强解圣经,自取沉沦>
读经「彼后3: 15-18」“并且要以我主长久忍耐为得救的因由,就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的,那无学问、不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦……”。在彼得后书第三章的这段经文中,使徒彼得警告那些用己意“强解”圣经的人,就是“自取沉沦”。他首先劝勉信徒“要以我主长久忍耐为得救的因由”,这“我主长久忍耐”,是指主耶稣对这罪恶世界的容忍,祂并未立即降临且立即拖行审判。因为祂要给世人有机会“得救”,也要给信徒抓住机会殷勤追求,所以主的“忍耐”所给的机会就成了我们“得救的因由”。接着彼得说:“就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的,那无学问、不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦。”这里彼得说保罗是照着“所赐给他的智慧”写了信给你们。因保罗的智慧是神所赐的、是出于神的,所以他写的书信,也是神所默示的!这是承认使徒保罗的权威性!同时彼得借着保罗,也印证他自己所说的话,是神所默示的,是出于神的。彼得说:“他一切的信上也都是讲论这事”,这“也”字表示,保罗书信印证了彼得书信的权威性!“这事”就是彼得所讲论的:假师傅的出现、基督的降临、末日的审判等等!因此不论是彼得和保罗同被一灵所感,都写出神所默示的权威性的神的话!“信中有些难明白的”,是指有些比较深奥的道理,就有人强解保罗的书信,但彼得在此说了十分严重的话:“那无学问、不坚固的人强解,加强解别的经书一样,就自取沉沦。”这就是警告那些随便用己意强解圣经的人。这“强解”就是曲解,或者“随私意解说”(彼后1:20)。这里讲到强解圣经的有两种人,一种是“无学问“的人,就是无知的人,这些人对圣经知识无知,对神话语无知,对属灵生命无知。另一种是“不坚固的人”,就是灵性幼稚、软弱的人,他们不能分辨好歹。

而这两种人因不能按着正意分解圣经,最终只能“强解”圣经,就是扭曲神的道,结果必是“自取沉沦”,这“沉沦”,就是指永远的灭亡。彼得将保罗书信的权威性,与先知所写的旧约《圣经》,相提并论。而这些不学无术、信心没扎根的人,他们强解保罗的书信,如强解别的经书,即强解旧约一样,就“自取沉沦”,就是要下地狱!可见强解《圣经》是很严重的罪!因为《圣经》是神默示的,所以只有通过圣灵的光照,把我们的心窍打开,赐给我们悟性,我们才能够明白《圣经》,明白神的话语。路加福音24:45说:“于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经。”因当时也有人不明白《圣经》,所以主耶稣打开他们的心窍,也就是赐给他们悟性,让他们明白《圣经》。因此今天我们在读经之前,我们要向神祷告,求神打开我们心窍,赐给我们悟性,让我们能够明白《圣经》。若有人想照自己的私意来解释《圣经》中难明白的地方,这就是强解《圣经》,结果就是自取沉沦。可是今天在教会里面、强解《圣经》的人比比皆是,《圣经》常被无学问、不坚固的人给乱解,乱教。这些人可以抓住一两节经文,就随私意强解。就如有些人以“你们蒙召是要得自由”,来替自己的放纵辩解。但任何乱解强解《圣经》的人,结局都是自取沉沦。因此我们不可像那些无学问、不坚固的人那样强解《圣经》,而是要“按着正意分解真理的道”(提后2:15)。

随后彼得就劝勉信徒要防备强解圣经的人,他说:“亲爱的弟兄啊,你们既然预先知道这事,就当防备,恐怕被恶人的错谬诱惑,就从自己坚固的地步上坠落”。信徒既然预先知道有人要强解《圣经》、曲解《圣经》,“就当防备”。信徒若不防备假师傅谬解圣经的道理,就很容易受迷惑,去接受他们的教训。这是非常危险的,因为会使自己从“坚固的地步上坠落”了,这表明你虽然坚固了,你还可能跌倒!因此信徒要用圣经装备自己,这样才能慎思明辨,以免“被恶人的错谬诱惑”。只要根据圣经,我们就可以辨别出今天许多自称“基督教”的组织其实都是异端,就如李常受的恢复版圣经,他们自命属灵,他们假冒内行,强解经文、谬讲《圣经》。还有罗马天主教、耶和华见证人、摩门教、基督教科学会、一神普救派、普世教会合一运动、新正统派、安息日会等;发源于中国的三班仆人、新约教会、呼喊派、全能神教会(东方闪电)、全范围教会(哭重生派)、门徒会(三赎基督)、真耶稣教会、灵灵教等二十多个异端;发源于韩国的文鲜明统一教、母亲上帝教(安商洪证人会、上帝的教会)、万民中央教会等十多个异端。

所以彼得又劝勉信徒:“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”这是防范异端最好的方法。而“主救主耶稣基督的恩典”,对基督徒而言,是指赦罪的恩典、得蒙救赎的恩典、疾病得医治的恩典以及享受意外平安的恩典等。在“主救主耶稣基督的恩典…上有长进”,就是要更多地领悟神的恩典,更多得着主的恩典,是我们生命经历上的长进。这里的“知识”,是指对真理和对神的认识方面。属灵的经历和真理的知识应当并行前进,然后才能在真道上坚固。神的恩典长阔高深,我们有多大的信心,就能支取多少恩典。“所以,我们应当离开基督道理的开端”(来6:1),“要在我们救主耶稣基督的恩典和知识上有长进”。在这封书信的末了,使徒彼得以“愿荣耀归给他,从今直到永远。阿们!”来结束了《彼得后书》。愿我们今天不但要谨记使徒彼得在这段经文中的警告:强解圣经,自取沉沦,我们还要防备恶人的错谬诱惑。我们更要在主的恩典和真知识上有长进,“愿荣耀归给他,从今直到永远。阿们!”阿们!
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