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<神在有权力者中行审判>

2021-08-20 19:32 ( 2192 次阅读 | 0 个评论 )

<神在有权力者中行审判>
读经「诗82: 1-8」“(亚萨的诗。)神站在有权力者的会中,在诸神中行审判……。”诗篇第八十二篇是亚萨的诗,因当时以色列国内的审判官不秉公行义,因此他向这些人宣告说:“神站在有权力者的会中,在诸神中行审判。”这时诗人亚萨彷佛看见异象,在天庭上“神站在有权力者的会中”,即在“诸神”中行审判。所以这里的“诸神”,就是指“有权力者”。那为什么称“有权力者”为神呢?因为他们的权柄都是神授的,不仅仅合神心意的审判官的权柄是神授的,连反对神的审判官的权柄也是神授的。彼拉多在审问主耶稣时说:“岂不知我有权柄放了你,也有权柄定你的罪吗”?主回答他:“若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我”。今天世上掌权者也有权柄定人有罪,也可释放人。他们甚至可判人死罪,将人处死。但他们的判决若“不秉公义”,受贿赂害无辜,最终必要受到神严厉的审判!因此亚萨在此向那些有权力者提出警告,要他们省思,更要他们知道还有比他们更高的神在掌管,并且神正站在那里察看。马丁路德在论到此诗时曾说: “世上每一位掌权者和审判官,应把这篇诗贴在他的墙上,这样便可提醒自己的地位是何等神圣,职责是何等重大。”

接着神透过亚萨责问当时败坏的以色列的审判官与当权者“说:你们审判不秉公义,徇恶人的情面,要到几时呢?(细拉)”
而神所吩咐是:“你们施行审判,不可行不义;不可偏护穷人,也不可重看有势力的人,只要按着公义审判你的邻舍。”(利19:15)。可是这些审判官,他们“审判不秉公义,徇恶人的情面”,将来怎样向神交帐、面对神的审判呢?这里的“恶人”,就是拒绝神、不遵行神旨意的人。然后神告诉那些有权力者当怎样尽责:“你们当为贫寒的人和孤儿伸冤;当为困苦和穷乏的人施行公义。当保护贫寒和穷乏的人,救他们脱离恶人的手。”可见神设立这些审判官与当权者,给他们有如神一般的权柄,就是要他们用权力去保护贫寒孤苦的人,为他们“施行公义”。因为这些人都是社会的弱势,若作官的不为他们伸冤,他们要到哪去寻求帮助?可是那些掌权者却没有去尽当尽的责任。因此神警告他们“你们仍不知道,也不明白,在黑暗中走来走去;地的根基都摇动了。”然而无论神怎样警告,不愿认识神的掌权者“仍不知道,也不明白”,就像活“在黑暗中走来走去”,不但不明白自己当向神负的责任,反而制定出种种背离圣经的法律,做出种种动摇人类家庭和社会基础的裁决,以致“地的根基都摇动了”。人类社会正不可逆转地走向末日,直到主再来审判的日子。

“我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。”在约翰福音10:34-36中,主耶稣用这里的经文来为祂自称是神的儿子辩护,如果神都称人为“神”,所以祂称自己为神的儿子算不上是亵渎神。耶稣也解释这里的“神”,是“承受神道的人”,就是遵神吩咐施行审判的法官。这里“至高者的儿子”,也是指地上的审判官。虽然神赋予他们在世人面前好像“神”一般的权柄,但是神又告诉他们:“然而,你们要死,与世人一样,要仆倒,像王子中的一位。”因此这些掌权者就要醒悟,他们终有一天都要死亡,像世上其他的人一样 。虽然他们“像王子中的一位”,也必要死亡,而且死后向神交账!最后诗人亚萨呼求神说:“神啊,求祢起来审判世界,因为祢要得万邦为业。”在黑暗的时代之中,亚萨祈求神“起来审判世界”,即审判世上所有的人,因全地都属祂的。因此今天人人都要知道神要审判世界,全世界都在祂的掌管之下,无人例外!所以诗人亚萨的呼求,也是我们信主的人在神面前的呼求。为此,愿我们今天在这弯曲背谬、充满不公不义的世界中,我们也要像亚萨那样,在神面前呼求:“神阿,求你起来审判世界”。并通过本诗我们也要知道:“神站在有权力者的会中,在诸神中行审判”!阿们!
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