<三位天使的宣告>

霞步思
霞步思 1 个回复 / 486 个查看 2018-12-01 07:32
<三位天使的宣告>
读经「启14: 6-12」“我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国、各族、各方、各民……。”启示录第十四章的这段经文,是三位天使的宣告。使徒约翰首先在异象中“看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国、各族、各方、各民。”这是第一位天使对全地的人作的一个重大的宣告。这里永远的福音与恩典的福音不同,恩典的福音是叫人因信主耶稣而得永生(约3: 16),永远的福音则是叫人因敬畏神而得进入永生(太25: 46)。得永生与进入永生不同,得永生是永远的生命进到人的里面,进入永生是人得以进到永远活着的领域里面,所以他们仍需靠生命树上的叶子治病(22: 2)。在大灾难期间住在地上的人,会听见永远的福音,却不是恩典的福音。接着天使大声说:“应当敬畏神,将荣耀归给祂!因祂施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”这是永远福音的内容,不是叫他们信耶稣得救,而是劝人要敬畏神,将荣耀归给神。当审判的时候来到时,天使特别要人敬拜那创造者。之后“第二位天使接着说:'叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了,倾倒了!'”这是第二位天使的宣告,是针对巴比伦大城的判决。巴比伦城有宗教和物质两方面的表征,这里是指宗教方面的巴比伦城“倾倒了!”而巴比伦之所以倾倒,是因为她叫万民喝“邪淫大怒的酒”,败坏万民,使万民与她同流合污。关于对巴比论判决的详细内容,则记载在第十七和十八两章中。之后“又有第三位天使接着他们,大声说:'若有人拜兽和兽像,在额上或在手上受了印记,这人也必喝神大怒的酒,此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像,受它名之印记的,昼夜不得安宁。'”这是第三位天使的宣告,是对末世所有人的警告,凡拜兽和拜兽像与受兽印记的人,都要受神忿怒的审判,他们要喝神大怒的酒,这酒是只有神的忿怒,不再有神的恩慈,故说是“纯一不杂”。慈爱的神在这个时候把祂的忿怒倾下来,使那些把自己完全卖给撒但,自甘堕落的人,要在火湖中受痛苦直到永远,日夜不得安宁。所以人归属撒但并不是就结束了,他们将因神的审判,昼夜不得安宁。而对属神的人,这里说:“圣徒的忍耐就在此,他们是守神诫命和耶稣真道的。”可见在大灾难期间,地上尚有两班属神的人,一班人是守神诫命的以色列民。另一班人是接受耶稣真道的基督徒。主耶稣在地上的时候,曾说:“惟有忍耐到底的,必然得救”。大灾难虽然可怕,但我们知道主耶稣即将降临了!为此,愿我们都要在苦难中忍耐到底,不向魔鬼妥协,这样我们就必然得救,就要永远与主在一起了!阿们!
守望
守望 2018-12-01 10:06
补充提醒:安息日会有一个典型术语:【三天使信息】【永远的福音】【圣所制度】【秋雨晚雨】【兽印】【查案审判】【道格牧师孙保罗牧师】【 SOSTV】【奇妙真相】【怀爱伦】【善恶之争】   看见就知道是安息日会的。
   他们盗用《启示录》的圣言。
   然后把自己的异端教训填进去:不守礼拜六,就不得救。
  

   一位主内弟兄的文章节选:版权归于原创。
  。。。。。。
    安息日会喜欢讲《但以理书》《启示录》;
    但却是错解;例如  根据但以理书8:14,9:24-27,以西结书7:11-26节来计算,以主前457年为亚达薛西王颁布重建耶路撒冷的谕令日。"二千三百日"(但8:14)。预表2300年。2300-457=1843年,"圣所就必洁净"(但8:14)。"已经定了七十个七"(但9:24-27):70×7=490。490-457=33,基督是在主后33年被钉十字架的。
两次假预言:
(1)1843年3月21日-1844年3月21日间,世界将被焚毁而结束,基督就再来。但到了1844年春天没有实现,是"第一次大失望"

      (2)预言改期为1844年10月22日主再来:再次失望。
      他曾跟怀爱伦夫妇Mr.andMrs.EllenGouldWhite提出新理论。但后来他也反对怀爱伦师母的理论。

   安息日会认为:信徒要守摩西律法、奉献十分之一并守安息日,和遵守利未记11章的禁例才能进入圣所。
   怀爱伦师母见了异象,看重了律法,说守律法的人,被耶稣审定后,才能进天国。他们认为仪文律被毁,其它律法永存,。他们也谈信心和恩典,但认为更重要的是守律法。
   请记住,律法在基督里是无用的,安息日当然也被无用了。如果要守,就得全守,把违犯安息日的人治死。我们能否用石头打死犯安息日的人呢?在以色列是可以的,因为这是他们的国法;在其它各国就不可以。


4.对基督
    安息日会  竟然说基督在肉身的时候有亚当的遗传罪性他们否认圣灵感孕的无罪性。说在道成肉身的时候,耶稣没有人性的自由意志,只有神的道Logos.
    这与世纪Appollinaris(310-390年)否认基督完全人性一样。这于381年君士坦丁堡会议时被定为异端。

     安息日会说,基督在十字架上没有完成救赎,祂要像阿撒泻勒到天上会幕去完成救赎。
基督在十字架上说“成了”,完成了救赎的工作,为什么要到天上会幕去完成救赎呢?      

5.人死后,灵魂睡觉
        安息日会  不分身体与灵魂。他们说,身体死,灵魂也睡觉,到末日复活的时候才醒过来。灵魂不是永远有知觉conditionalImmortality的。

      圣经没有说灵魂睡觉。圣经说睡觉是身体睡觉,灵魂是有知觉、能说话的:“揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为神的道,并为作见证被杀之人的灵魂,大声喊着说……。”(启6:9-10)财主与拉撒路在阴间,他们能够对话(路16:19-28)。

      6.没有地狱和永刑
        安息日会说,在永远里是没有审判的。

      与米勒同工的费治CharlesFitch和斯乔治Geo.Storrs将"人死后没有知觉"渗入他们的信仰中。  安息日会认为死后有知觉是不公平的,所以恶人死后就化为乌有,连撒但最后也化为乌有。

      真的没有地狱吗?“只是我告诉你们……凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。”(太5:22,29-30)"就是天使犯了罪,神也没有宽容,曾把他们丢在地狱,交在黑暗坑中,等候审判。"(彼后2:4)他们的理论没有圣经的根据,只是人的想法,是异端。
1.关于安息日

      安息日会认为:不守安息日的人是受了兽的印记,不能得救,要被硫磺火烧(启14:9-11)。耶稣在世时,祂常在安息日进入会堂;保罗也常在安息日进入会堂里。     

 请注意,启示录4-18章是七年灾难的事,那时我们已经被提到空中与主同在,不会在七年灾难中受兽印记的。耶稣在世是"恩律时期",祂替人守全律法。保罗在安息日进会堂向犹太人传福音,而不是守安息日。

看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)
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