霞步思 0 个回复 / 603 个查看 2019-02-03 07:36
「哈1: 1-17」“先知哈巴谷所得的默示。他说:耶和华啊,我呼求你,你不应允,要到几时呢?我因强暴哀求你,你还不拯救……。”从今天开始要分享《哈巴谷书》,它是先知哈巴谷所写的,哈巴谷的字义是“拥抱”,在本书中哈巴谷一面以信心拥抱神不放,另一面以爱心拥抱他的同胞不放,在神与人之间作了美好的桥梁。《那鸿书》和《哈巴谷书》两本书的内容性质相似,都说到神对祂子民之仇敌的审判,但前者是预言尼尼微,即亚述的结局,后者是预言迦勒底,即巴比伦的结局。哈巴谷事奉的时间在犹大被掳之前,当时圣殿还在。本章所描述的败坏情形,是悖逆神的犹大王约雅敬王在位的早期,而先知预言巴比伦即将入侵犹大。哈巴谷书是一卷论到公义问题的书,世上到处都出现不公平,不公义的事,人在这情况下怎样面对?人要怎样处理?先知哈巴谷代表了人的想法,透过与神的对话,得出一个答案:“义人因信得生”。这就是说,在这罪恶充满不公的世界,人唯有信靠神才可以生活,生存下去,因为神是义的,祂必按祂的时间和方法去处理恶和不义。所以紧紧信靠神是唯一的出路,否则人活在不公的世界,就只会叹息,埋怨,质疑,忿怒,甚至会作出激烈的行动,有时会造成更大的伤害。在新约圣经中三次引用本书“义人因信得生”这句的话。在哈巴谷书第一章中,先知哈巴谷首先说到他是奉命传讲神的默示,然后他就向神提出疑问:“耶和华啊,我呼求你,你不应允,要到几时呢?我因强暴哀求你,你还不拯救。你为何使我看见罪孽?…。”这里先知提出了一连串的问题,因他不能明白神为什么纵容罪恶。从他所说的话来看,他向神倾诉自己的困惑似乎已有一段时间了,神却“不应允”,没有去制止犹大的罪孽。所以他问:“要到几时呢?”他又认为,因为神没有干预任由罪恶发生,因此法律形同虚设,完全失去作用。 这一切在先知眼中看来都是因神没有出面加以阻止,没有干预所致。接着神就给哈巴谷一个他意想不到的回答,“耶和华说:'你们要向列国中观看,大大惊奇;因为在你们的时候,我行一件事,虽有人告诉你们,你们总是不信。我必兴起迦勒底人,就是那残忍暴躁之民,通行遍地,占据那不属自己的住处…。”这里神要他们观看,留意神在外邦人中作了什么事。不是神不理而是他们不信,神已借先知以赛亚向百姓发出了警告(赛39: 6-7),却无人相信。所以神宣布祂要兴起迦勒底人,就是巴比伦人来惩罚犹太人,要用他们成就祂的旨意。 那么这些巴比伦人是怎样的一些人呢? 是残暴的人,是抢掠的人,而且他们勇猛强悍在谈笑间就会把敌人征服,使人灰飞烟灭。 所以先知听了神的回答后不明白,为何神会使用巴比伦这样的恶人来作刑罚的工具,他就又向神提出疑问:“耶和华我的神、我的圣者啊,你不是从亘古而有吗?我们必不致死。耶和华啊,你派定他为要刑罚人…。”这里让先知不解的是, 神既是圣者,是圣洁公义的神,为什么竟让邪恶巴比伦人来作刑罚的工具,先知大感不解。先知要继续祷告,继续观看神的作为(2: 1)。今天不公平的事依然经常发生,但愿我们都要切记,不可妄生怀疑,甚至抗拒神。即使我们未必完全明白神的用意,但我们知道掌管历史的神,有完全的主权,祂要照自己的旨意行事,而祂所作的都是对的,我们就要赞美神!阿们!