霞步思 0 个回复 / 297 个查看 2019-02-05 07:50
「哈2: 1-20」“我要站在守望所,立在望楼上观看,看耶和华对我说什么话,我可用什么话向他诉冤……。”在哈巴谷书第二章中,当先知哈巴谷第二次向神发出疑问之后,他就站在守望所,登上城楼的望台,在那里心中迫切地观看神怎么答复他。而他仍在盘算可以怎样向神诉冤。诉冤就是觉得很委屈,很不服气。哈巴谷之所以有这种想法,是因为他听到神的回答以后,百思不得其解,甚至很不满意,故在寻思该如何向神再伸诉。那么神的答复如何呢?首先神吩咐先知下来,并对他说:“将这默示明明地写在版上,使读的人容易读(或作“随跑随读”)。”这默示就是神的启示,要他清清楚楚地写在版上,让读的人即使是一面跑一面读也能读得出来。这表示以下的默示是十分的重要,应使其普及各处,人人皆知。接着神说:“因为这默示有一定的日期,快要应验,并不虚谎,虽然迟延,还要等候,因为必然临到,不再迟延。”这是指神所启示的话有一个确定的期限,但过不久就会应验,决不虚假。在人看来,虽然好像是迟延,暂且耐心等候,但神所定的时候一到,必然成就,绝不会拖延。因为神是在高天的宝座上观看世人,祂所看见的是人类历史的全部,从起初到永远,一切邦国的兴衰、善恶的报应,都按照祂既定的时候、日期和步骤而施行。但人却只看见他们自己眼前那一片段的历史,因而会对神的旨意和作为发出许多疑问,所以神在此回答先知,祂旨意的应验有一定的日期,但必定会应验,所以先知切勿因神的迟延而疑惑。之后神就说:“迦勒底人自高自大,心不正直,惟义人因信得生。”这一节简短的经文,包涵极重要福音真理的启示,新约多次引用本节说明因信称义的真理。这里的“信”意思是坚固、信心、忠贞,而信心也意味着忠心。所以真正的信心是对神持续的忠心,而不是只有一刹那的相信,这是神救恩的原则,所以主耶稣说:“惟有忍耐到底的必然得救”。而这也是神在回答哈巴谷,神使用迦勒底人来管教犹大,尽管犹大亡国了,但那些忠心信靠神的义人,必能在“自高自大,心不正直”的迦勒底人中间得生。接下来先知哈巴谷就历数迦勒底人的罪恶,以及他们将要遭受的五个灾祸:“迦勒底人因酒诡诈、狂傲,不住在家中,扩充心欲好像阴间。他如死不能知足,聚集万国,堆积万民都归自己。这些国的民岂不都要题起诗歌并俗语讥刺他说:'祸哉!迦勒底人,你增添不属自己的财物,多多取人的当头,要到几时为止呢?'…。”这里讲到神要以五种灾祸刑罚迦勒底人:他们因谋财害命被抢夺,因贪财不义而丧命,因残暴不仁被焚烧,因醉酒放荡而蒙羞,因敬拜鬼魔而落空。然而不是只有哈巴谷才知道迦勒底人的罪恶,神对迦勒底人的罪恶更是清清楚楚,因为祂是掌管宇宙万有的,所以祂可以使用义人,也可以使用迦勒底这样的恶人来成就祂永远的旨意。但神对迦勒底人的罪恶,必要加倍的处罚他们。因此最后先知哈巴谷的结论是说:“惟耶和华在祂的圣殿中;全地的人都当在祂面前肃敬静默。”哈巴谷原来想跟神争辩,现在他因认识了一位在静默中掌权的神,知道自己应该安静下来思想神的话,以敬畏的心等候神大能的作为。于是他整个的心思都改变了,他不再争辩、不再替神出主意,而是要进入第三章的敬拜歌唱。但愿我们我们今天也都要以敬畏的心敬拜生命的主,并要以尊崇的态度默然仰望祂,更要知道祂的行事法则!阿们!