霞步思 0 个回复 / 345 个查看 2019-02-05 22:44
<迦勒底人有祸了>
读经「哈2: 5-20」“迦勒底人因酒诡诈、狂傲,不住在家中,扩充心欲好像阴间……。”在哈巴谷书第二章的经文中,先知哈巴谷列举了迦勒底人的罪恶,因他们所犯的罪,他们就“有祸了!”这个“祸”字在圣经上意思是指咒诅,就是有大祸临头了,这就是罪恶的自然结果。所以罪恶就是灾祸的种子,更恶毒的罪只不过为自己种下更大的灾祸而已,因为“人种的是什么,收的也是什么”、“凡动刀的,必死在刀下”、“用刀杀人的,必被刀杀”,这是千古不变的道理。真正的分别只在时间上的先与后而已,但公义的神绝不会不追讨有罪之人,也不会“看着奸恶而不理”的。这里先知首先说:“迦勒底人因酒诡诈、狂傲,不住在家中,扩充心欲好像阴间。他如死不能知足,聚集万国,堆积万民都归自己。这些国的民岂不都要题起诗歌并俗语讥刺他说:'祸哉!…。”迦勒底人因贪得无厌,就如“死亡”无止境,继续不断侵吞别国,掠夺各国的财物。因此他们必受报应:“因你抢夺许多的国,杀人流血,向国内的城,并城中一切居民施行强暴,所以各国剩下的民,都必抢夺你”。接着先知说:“为本家积蓄不义之财、在高处搭窝、指望免灾的有祸了!…。”迦勒底人贪图不义之财,却想免灾,这表明他们完全无心悔改,只想掩饰卸责而已!但先知警告他们说:“墙里的石头必呼叫,房内的栋梁必应声。”先知用十分美好的比喻指责他们所行的强暴劫掠,就算没有证人,连没有生命的东西也要出声告他们的罪。之后先知说:“以人血建城、以罪孽立邑的有祸了!…。”迦勒底人的城邑是建造在杀人流血,并不法征用人工和材料的恶事上,所以必定要受到从神来的灾祸性报应,最终化为乌有。然后先知说:“认识耶和华荣耀的知识,要充满遍地,好像水充满洋海一般。”这是先知信心的眼睛所看见的,神惩罚迦勒底人,使他们的一切计谋反而害了他们自己,叫全世界的人都认识唯有耶和华是神,并且归荣耀给祂。而人对真神的认识,将会丰满有余地洋溢在每个人的心中,并且长久永不枯竭。接下来先知又说:“给人酒喝,又加上毒物,使他喝醉,好看见他下体的有祸了!…。”迦勒底人掠夺列国的财富,虐待其人民,如同强逼人喝碎,然后观看其裸露,以人的羞辱为乐。神将以其人之道反治其人,迦勒底人将来的结局必饱受羞辱,在列国之间沦为笑谈,因为神忿怒的杯必要传给迦勒底人喝,使他们显出肉体丑陋的本相。他们原来征服列国的荣耀,如今转变成极大的羞辱。之后先知又说:“雕刻的偶像,人将它刻出来,有什么益处呢?铸造的偶像,就是虚谎的师傅。制造者倚靠这哑巴偶像有什么益处呢?对木偶说:'醒起!'对哑巴石像说:'起来!'那人有祸了…。”这里先知斥责迦勒底人拜偶像的罪,他们不仅自身陷在虚谎之中,也以虚谎欺诈别人。他们更没有犯罪的感觉,以致在宗教上麻木不仁,在道德上完全败坏。叫醒偶像,是极尽讽刺的事,拜偶像的人真是有祸了!这些也是神间接回答了哈巴谷对祂公义的疑问,神就是要哈巴谷知道,对罪恶的人,神一定审判,虽然他可能觉得太慢,但神告诉他审判一定会执行,神的公义与对罪的恨恶一定会彰显,罪是神所必定不姑息的,以色列和迦勒底人都一样。当先知哈巴谷领会了神的默示,最后他就说:“惟耶和华在他的圣殿中;全地的人都当在他面前肃敬静默。”这是他承认神的最高主权,是信心的结论。哈巴谷不再质疑,而是向神发出坚定的赞美!但愿我们今天不但要知道,不论罪恶如何猖狂,神公义的审判必要临到,神的旨意必然要成就。而且我们还要以敬畏的心在神面前肃静,也要向神发出坚定的赞美!阿们!