霞步思 0 个回复 / 240 个查看 2019-02-28 07:51
「太15: 21-39」“耶稣离开那里,退到推罗、西顿的境内去。有一个迦南妇人从那地方出来,喊着说:'主啊,大卫的子孙,可怜我!我女儿被鬼附得甚苦'……。”在马太福音第十五章的这段经文中记载了,当主耶稣离开假冒为善、自以为义的法利赛人后,就退到外邦人之地“推罗、西顿的境内”。之前主耶稣吩咐门徒“外邦人的路,你们不要走。撒马利亚人的城,你们不要进。宁可到以色列家迷失的羊那里去”,但现在犹太人优先蒙恩召的次序已经结束了。这时“有一个迦南妇人,从那地方出来,喊着说:'主啊,大卫的子孙,可怜我!我女儿被鬼附得甚苦。'”这里一个迦南妇人称耶稣是大卫的子孙,她用犹太人的称呼和盼望来到主耶稣面前,可见她是凭信心一定仔细思考,寻求过主耶稣的身份。而主耶稣面对迦南妇人的哀求,“却一言不答”。门徒却不耐烦的进前来,求主说:“这妇人在我们后头喊叫,请打发她走吧。”门徒的意思是求主早早成全她,免得她不停地喊叫。面对门徒的要求,主耶稣说:“我奉差遣,不过是到以色列家迷失的羊那里去。”主乃是向迦南妇人指明,“大卫的子孙”是对以色列家,犹太民族的应许,是犹太民族的拯救。但那妇人还是来拜耶稣说:“主啊,帮助我!”现在她称呼耶稣为“主啊”,表示她听懂了主话。而主耶稣却回答说:“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”古时犹太人称外邦人为“狗”,原属一种蔑视的称呼,而主耶稣并不蔑视迦南妇人,而是借此表明祂事工的次序,祂来原是要使救恩先临到犹太人,然后才轮到外邦人。然后妇人说:“主啊,不错;但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”这位迦南妇人就抓住主的话“狗”,并谦卑地站在狗的地位向主求恩,终于蒙到了主恩,耶稣说:“'妇人,你的信心是大的!照你所要的,给你成全了吧。'从那时候,她女儿就好了。”迦南妇人谦卑而固执地认定主耶稣是她惟一的拯救,这就是信心的表现。接着“耶稣离开那地方,来到靠近加利利的海边,就上山坐下。有许多人到他那里,带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的和好些别的病人,都放在他脚前。他就治好了他们…。”这里仍是外邦人的“加利利”地,因着迦南妇人的信心让主打开了外邦人蒙恩的路。当耶稣医治了这些病人后,“他们就归荣耀给以色列的神。”这表明这些人并不是以色列人。之后“耶稣叫门徒来,说:'我怜悯这众人;因为他们同我在这里已经三天,也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去,恐怕在路上困乏。'”可见这些人的心是多么的渴慕,他们连续三天听耶稣讲道。主就体恤顾念这些人,而门徒说:“我们在这野地,哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢?”尽管门徒们已经历了五饼二鱼神迹,但他们还是只从提供食物的角度去考虑问题。也可能他们没有指望主耶稣会为这群外邦人行使弥赛亚的权柄。耶稣就问他们:“你们有多少饼?”主做工的法则,就是让人把自己的食物奉献出来,然后利用这些献上的东西来行神迹。他们说:“有七个,还有几条小鱼。”于是耶稣“就吩咐众人坐在地上,拿着这七个饼和几条鱼,祝谢了,擘开,递给门徒,门徒又递给众人。”这个神迹的结果是:“众人都吃,并且吃饱了,收拾剩下的零碎,装满了七个筐子。吃的人,除了妇女孩子,共有四千。”与之前五饼二鱼所喂饱的五千人不同,这四千人中大部分是外邦人。随后“耶稣叫众人散去,就上船,来到马加丹的境界。”“马加丹”是在加利利海西岸。然而我们从主耶稣所行的神迹:给四千人吃饱中看到,这些门徒已经历过五饼二鱼的神迹,这次还是这样没有信心。那么今天我们不也是经历过主的许多带领与恩典,但我们在真正遇到需要信心的事情时,表现得又如何呢?为此,愿我们今天都要求主帮助我们,坚固我们对祂的信心!阿们!