霞步思 0 个回复 / 265 个查看 2019-03-01 22:22
<取金银作冠冕>
读经「亚6: 9-15」“耶和华的话临到我说:'你要从被掳之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金银。这三人是从巴比伦来到西番雅的儿子约西亚的家里。当日你要进他的家,取这金银作冠冕,戴在约撒答的儿子大祭司约书亚的头上……。”在撒迦利亚书第六章的这段经文中,当神连续地显示八个异象给先知撒迦利亚看了之后,在此祂又亲自命令先知撒迦利亚遵行预言性行动:取金银作冠冕,这就是异象中重建圣殿的目的,为着带进弥赛亚国度。这里神指示撒迦利亚,当新近从被掳之地巴比伦带着金银归回的三人:黑玳、多比雅、耶大雅来到约西亚的家里的时候,他就要去取金银,并作成冠冕,然后将这冠冕戴在大祭司约书亚头上。而这用金银作的“冠冕”,是君王的冠冕,并非大祭司的冠冕,大祭司的冠冕是用细麻布做的。然而君王与祭司二职的结合,在以色列是不可能的事。在历代志下26章记载,当乌西雅王强盛时,就心高气傲进耶和华的殿,要在香坛上烧香。之后“祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人,跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王,对他说:‘乌西雅啊,给耶和华烧香不是你的事,乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧。因为你犯了罪。你行这事,耶和华神必不使你得荣耀。’乌西雅就发怒,手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候,在耶和华殿中香坛旁众祭司面前,额上忽然发出大麻风。…乌西雅王长大麻风直到死日,因此住在别的宫里,与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事,治理国民。”这证明君王与祭司两职之间的区分是多么的严格,一旦僭越会造成何等可怕的后果!但此处先知受命,借着一个象征性的行动,给大祭司约书亚戴上君王的冠冕,就是预表未来的弥赛亚,祂既是君王、又是祭司。因此先知就向大祭司约书亚传达神的话:“万军之耶和华如此说:看哪,那名称为大卫苗裔的,他要在本处长起来,并要建造耶和华的殿。他要建造耶和华的殿,并担负尊荣,坐在位上掌王权。又必在位上作祭司,使两职之间筹定和平。这冠冕要归希连(就是“黑玳”)、多比雅、耶大雅和西番雅的儿子贤(“贤”就是“约西亚”),放在耶和华的殿里为记念。”这“大卫苗裔”就是指弥赛亚,所以这里的预言,就是有关弥赛亚的预言。“在本处长起来”指弥赛亚出于犹大地。祂不但“坐在位上掌王权”,同时祂也“坐在位上作祭司”。弥赛亚将身兼祭司和君王两职,“要建造耶和华的殿,并担负尊荣,坐在位上掌王权”,使“两职之间筹定和平”,这两职就是指祭司与君王的职分。所以这里说到大祭司约书亚只戴一次这冠冕,成为神旨意的预表。然后当以色列民完成圣殿重建后,就把这冠冕就存放在圣殿中,等候那位真正的弥赛亚到来。神在此借先知向以色列民启示,建殿虽为当前的急务,但最重要的,是这位“苗裔”的出现,因殿是为祂而设。所以这八个异象都要在弥赛亚身上成就,这个预言的应验,最终是成就在我们的主耶稣基督身上,因祂是大卫的后裔,祂是先知祭司和君王。而主耶稣所建造的圣殿,乃是属灵的圣殿,让神的儿女透过祂可以进到父神的面前。所以这不独为以色列人,也为外邦人,“远方的人也要来建造耶和华的殿”,无论那一国那一民,都在基督里有分于神的殿。当弥赛亚来临的时候,外邦人将在教会里一起建造神的殿。耶稣基督是神所应许的弥赛亚受膏君王,祂也是神所应许除去罪孽的大祭司,祂献上自己完成救赎,用祂的血买赎我们,因此祂有权在我们身上掌权作王。为此,愿我们今天不但要接受耶稣作我们个人的救主,我们还要让耶稣基督一人在生命中掌权作王,要听从祂的话,这就是我们蒙福的途径!阿们!