霞步思 0 个回复 / 866 个查看 2019-03-02 22:48
<彼得认耶稣为基督>
读经「太16: 13-20」“耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内,就问门徒说:'人说我人子是谁(有古卷无“我”字)?'……。”在马太福音第十六章的这段经文中记载了,当主耶稣到了该撒利亚腓立比,在那里主就问门徒:“人说我人子是谁?”门徒回答说:“有人说是施洗的约翰,有人说是以利亚,又有人说是耶利米或是先知里的一位。”然而不论是约翰、以利亚、耶利米或是别的先知,他们都是为神所用、替神说话的仆人,他们顶多在某些方面好像基督,却不是基督。这些人虽然看见耶稣行的神迹,却不真正的认识主。从前的人是这样,现在许多追求神迹奇事的人也是一样。接着主耶稣进一步问门徒:“你们说我是谁?”众人对耶稣的评价不重要,重要的是门徒的回答。他们日日夜夜跟随耶稣,他们对耶稣到底有什么样的认识?这个问题也是主要问我们每一个人的:你说我是谁?这个问题我们不能让别人替我们回答,不能让书本替我们回答。那你怎么回答?但“西门彼得回答说:'你是基督,是永生神的儿子。'”可见彼得对耶稣有真正的认识。这里“基督”就是“受膏者”,祂是神所拣选、 所特别膏的,神有特别的旨意、使命托付给祂。“基督”也是讲到祂的职份:衪乃集先知、祭司、君王三大职份于一身的受膏者。“永生神的儿子”是讲到祂的身份,祂与父原为一,祂是父怀里的独生子。今天我们对基督的认识也应包括这两方面,祂的职份和身位,缺一不可。而当彼得说出耶稣“是基督,是永生神的儿子”后,耶稣就对彼得说:“你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。”由此可知,认识耶稣是基督,是永生神的儿子,是何等的蒙福!而彼得之所以能说出耶稣真正的职份和身分,完全是因为父神的启示。因着彼得所受的启示,耶稣又对彼得说:“你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他(“权柄”原文作“门”)。我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”主在这里首次提到教会,并且指出只有祂才能建造教会,所以教会不是属于任何人,而是属于主自己。而建造教会的盘石不是彼得,是指彼得因神的启示,而作出对基督的信仰告白:“你是基督,是永生神的儿子”。因此教会是建造在对基督正确的认识这个根基上。任何出于人的意见、观念、作法和道理,都不过是人为的组织,而不是教会。虽然这里权柄、钥匙单给彼得一人,实际上也是给整个教会的。因为在马太福音第十八章第十八节,这个“你”就变成“你们”。可见主耶稣的话并不是给彼得一个人的,而是给整个教会的。可是罗马天主教却误用这段圣经,认为教会是建造在“彼得”这块磐石上,所以认为彼得是首任教皇,进而倡议“教皇无误论”,其实彼得从来就没有当过教皇。“当下,耶稣嘱咐门徒,不可对人说他是基督。”因为祂还没有上十字架,救赎还没有完成,所以祂不要人拦阻祂来世上所要完成的,神救赎的托付。但愿我们今天都要真认识耶稣是基督,是永生神的儿子,这样我们也必蒙福!阿们!