霞步思 0 个回复 / 772 个查看 2019-03-03 06:42
「亚7: 1-14」“大流士王第四年九月,就是基斯流月初四日,耶和华的话临到撒迦利亚……。”在撒迦利亚书第七章中讲到,有关禁食的求问与答复。这是在“大流士王第四年九月…”,也就是在前面八个异象之后将近两年,离圣殿竣工还有两年的时候,神向先知撒迦利亚说话。“那时伯特利人已经打发沙利色和利坚米勒,并跟从他们的人,去恳求耶和华的恩,并问万军之耶和华殿中的祭司和先知说:'我历年以来,在五月间哭泣斋戒,现在还当这样行吗?'”这“伯特利人”是指归回到伯特利的以色列余民。伯特利在被掳以前,曾经是北国以色列敬拜偶像假神的两个中心之一,但这些余民归回之后不再敬拜偶像假神。而神的话临到先知撒迦利亚之时,伯特利就有一批余民在沙利亚和利坚米勒两人的领导下,来到耶路撒冷敬拜真神,向真神祷告,恳求赦罪施恩。并且趁着敬拜、祷告真神之际,他们便提问圣殿中的祭司和先知。当时提问的人是代表众人提问,他们在被掳到异地七十年期间,为着被掳的惨状,每年五月禁食悲哀,如今已经归回故土,是否仍需照样行吗?神就借先知撒迦利亚答复他们:“万军之耶和华的话就临到我说:'你要宣告国内的众民和祭司,说:‘你们这七十年在五月、七月禁食悲哀,岂是丝毫向我禁食吗?你们吃喝,不是为自己吃、为自己喝吗?当耶路撒冷和四围的城邑有居民,正兴盛,南地高原有人居住的时候,耶和华借从前的先知所宣告的话,你们不当听吗?’”这里神清楚地指出,他们五月和七月的禁食节是毫无意义的,因为他们不论禁食或吃喝都是为自己,并非为神。所以他们的禁食并不显得比照常吃喝更虔诚。他们在耶路撒冷正兴盛安稳的日子,不理会神借先知的警告,以致国破家亡,圣殿被毁,却在圣殿被毁之后,定期禁食以示悲哀怀念,却不悔改,这在神看来禁食则为维持敬虔的外貌。所以七十年来,在整个被掳的年代中的禁食节,在神看来全属多余。接着神的话又临到先知撒迦利亚说:“万军之耶和华曾对你们的列祖如此说:‘要按至理判断,各人以慈爱怜悯弟兄。不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人,谁都不可心里谋害弟兄'…。”这里神借先知更进一步指出选民被掳原因,绝不是因为他们没有好好的禁食斋戒,而是因为他们的列祖,不按至理判断是非,不以慈爱怜悯弟兄。并且他们执意不肯倾听神嘱咐的话,甚至拒不顺从。他们倔强顽固,将神的话当作耳边风,故意违抗神。他们的心硬如铁石,使神的话不能进入他们的心里。所以神的圣灵在历世历代感动祂的众先知所说训诲、诫命、条例、劝戒和勉励等类的话,他们都拒不听从。因着他们刚硬的心,为自己积蓄忿怒,以致万军之耶和华向他们大发烈怒。他们既然屡次执意不听神的呼唤,必然为自己招致神的报应和惩罚。将来灾难临头的时候,他们向神的呼求也必不蒙神垂听。以致神“必以旋风吹散他们到素不认识的万国中。这样,他们的地就荒凉,甚至无人来往经过,因为他们使美好之地荒凉了。”这就是他们祖先的硬心与悖逆所留给他们的苦果,百姓被打散,流亡各国。耶路撒冷城和犹大地本为应许美地,却成为一片荒凉。而神在此说这些话的目的,就是叫他们要以祖先悲惨的遭遇为警诫,吸取教训,并要敬畏神,听从祂的话,要顺服他,摒弃虚假的敬拜,不再重蹈覆辙。但愿我们今天也都要以此引以为戒,我们要听从神的话,顺服祂的带领,我们如此行,就必得神的喜悦、合祂的心意!阿们!