霞步思 0 个回复 / 462 个查看 2019-04-05 18:45
<创造天地万物的神>
读经「创1: 1-25」“起初 神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上……。”在创世纪第一章中,首先庄严的宣告:“起初 神创造天地。”这虽是一个简单的宣告,但却是一个清楚的、明确的宣告神是天地万物的创造主。“起初”表明了历史时间的开始,而神自己则没有被空间和时间所限制,因为坐在宝座上的神是超越时间的,至高神是无始无终的!“神创造”是指神从无到有创造的作为。首先创造了“天地”,天地就是指广大的宇宙和我们所生活的美丽的地球。而宇宙天地被造的时候,并没有人在场,所以我们需要凭信心来接受,希伯来书11: 3说:“我们因着信,就知道诸世界是借神话造成的”。因此一旦我们承认了神创造宇宙天地,我们的信心便有了根基,而且是坚实的基础。我们又可从“起初 神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗; 神的灵运行在水面上。神说…,”可以看到神的三个位格:“神”、“神的灵”、“神说”即“道”显示了基督,这清楚的启示了三位一体的奥秘。但最初神创造大地,并非“空虚混沌,渊面黑暗”,后来因为魔鬼的败坏堕落,故受到神的审判,使地受牵连才变成空虚混沌,渊面黑暗。“神的灵运行在水面上”,表达出一切都在神的灵掌管之中。在这段经文中,神用祂的说话创造天地万物,“神说:'要有光,就有了光。神看光是好的,就把光暗分开了。神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。”神在第一日创造了光,这表示光在创造大工上的重要性,让光穿透深深的混沌照着全地。“称”就是“命名”表示拥有主权。“有晚上,有早晨”表示有开始、有结束的工作阶段。这里的“一日”是指廿四小时。在第二日“神说:'诸水之间要有空气,将水分为上下。神就造出空气,将空气以下的水、空气以上的水分开开…。”这里的“造”字,与第一节的“创造”是不同字。“创造”是从无造出有来,“造”是从已有的东西,造出另一种东西,或给予新的摆设。“事就这样成了”表明神的言语是有能力与功效的,祂一说事就立即照祂所说的得以成就。“空气”指围绕我们地球的大气层,遮挡了大量的紫外线和宇宙射线。“空气以上的水”可能是大量的水蒸气悬浮于大气层之上。“神称空气为天”表明“天”只是受造物,服在神的权柄之下,并不存在异教神话中的天神。惟有第二日神未说“好”,有人认为是因为天空中有属灵气的恶魔居住的缘故(弗6: 12)。第三日“神说:'天下的水要聚在一处,使旱地露出来。”事就这样成了。神说:'地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。'事就这样成了…。”神使地露出水面,是为造生物和人类作预备。“使旱地露出来”可知以前早有陆地,后因审判而被水淹没。“各从其类”这四个字在本章内共提了十次,表明各种生物并非进化而成,乃是神按次序依种类而造的。神还让地生出青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木。“神看着是好的”这句话曾数次出现,目的在强调神因创造而有的喜乐和满足,也显示神的创造本是最完美的,可惜后来却受罪恶污染。第四日“神说:'天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,并要发光在天空,普照在地上。'事就这样成了…。”神派定太阳照亮大地,月亮、星辰也就明朗地出现,肉眼能看得见了。如此不但能使昼夜分明。神让我们按太阳、月球和星星来数算日历、月历和年历,由此分别了季节。第五日“神说:'水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。'神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类…。”神创造了飞在天空之中的各样飞鸟和游在大海之中的各种鱼。神祝福他们滋生繁多,充满海中的水,雀鸟也要多生在地上。第六日“神说:'地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类。'事就这样成了。于是神造出野兽,各从其类;牲畜,各从其类;地上一切昆虫,各从其类。神看着是好的。”神在前三日的创造是“分开”,在后三日的创造是“充满”,显明祂是有秩序、有计划的神。“牲畜”指人所能驯养的动物。“昆虫”指能爬行的生物。“野兽”指人不能驯养的动物。因为神已经定规了“各从其类”,每一类都是神自己所特别创造的,这充分显示了神大能的作为!为此,愿我们都要感谢赞美创造天地万物的神,并要全心称颂祂大能的作为!阿们!