霞步思 0 个回复 / 516 个查看 2019-04-10 17:26
<主指责法利赛人>
读经「太23: 23-36」“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了……。”在马太福音第二十三章的这段经文中,主耶稣不但严厉的指责法利赛人的假冒为善,并对他们宣布四个“有祸了!”这是八祸中的后四祸。第一个祸是,主说:“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的,那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。”主在这里指责这些法利赛人的错误,就是他们注重一些外在的仪式和作法,就如他们会奉献薄荷、茴香、芹菜的十分之一,但那些公义、怜悯、信实这更重要的事,他们反倒不行。所以主指责他们,本末倒置,舍本逐末, 把次要的当成重要的,把枝节末梢的变成是最主要的要求。主不是叫人轻看奉献,而是要人晓得分辨轻重。今日的信徒若只在嘴上讲公义、怜悯、信实,而没有实际的行动,又误认为奉献十分之一是无关紧要的事,结果反而连法利赛人也不如。这里的蠓虫和骆驼都是不洁净的活物(利11: 4,41),蠓虫是一种极微小的昆虫,骆驼则为庞大的动物。而他们会用很细很细的纱布把蠓虫滤出来,可是他们却吞食庞然的骆驼,却毫无不洁的感觉。也就是说,他们斤斤计较那些微不足道的事物,却对那些庞然巨物视若无睹。第二个祸是,主说:“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。你们这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外面也干净了。”主在这里指责他们,洗杯盘只洗外面不洗里面,而杯盘里面若肮脏是不能用的。因此主要他们先洗净里面,好叫外面也洁净了。 主在这里特别指责他们是瞎眼的,在这一章中有五次主指责他们是瞎眼的,所以他们看不见里面的污秽。他们只洗净外面,让人看见他们有好行为,可是里面却装满了放荡、勒索。勒索是讲到对人的不义、伤害、侵占。放荡是说到他们任凭自己的情欲,放纵可羞耻的情欲、贪心等。第三个祸是,主说:“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此,在人前、外面显出公义来,里面却装满了假善和不法的事。”主指责法利赛人,他们在外面显出公义来,就像“粉饰的坟墓,外面好看”,可是他们里面却装满了假善、不法的事,就如死人的骨头,都是污秽。他们用表面的虚华来掩饰内在的污秽,而且是非常的严重,这就是法利赛人的情形。 第四祸是,主说:“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们建造先知的坟,修饰义人的墓,说:‘若是我们在我们祖宗的时候,必不和他们同流先知的血'…。”这里主指责法利赛人,他们借着去修饰先知和义人的坟墓,并且说,如果他们在那个时代,绝对不会杀这些先知,以此来表明他们自己是义人。但主指责他们:“这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。你们去充满你们祖宗的恶贯吧!你们这些蛇类、毒蛇之种啊!怎能逃脱地狱的刑罚呢?”主在此严厉的指责这些虚假的人,因为他们后来所做的,就证明了主对他们的指责。不仅过去主差遣先知和智慧人、文士到他们这里来,有的被他们杀害,被钉十字架,有的被他们在会堂里鞭打,甚至从这城追逼到那城。而且历世历代从亚伯的血一直到坛和殿中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚,他们一再的杀害先知、义人,就连今天神的儿子来了,他们照样杀害。因此主最后说:“我实在告诉你们:这一切的罪都要归到这世代。”这就是说,凡旧约时候所有流义人和先知之血的罪,都要归到这些拒绝基督的犹太教领袖身上,神要叫他们担当他们祖宗应受的刑罚,这事在主后70年圣殿被毁时应验了。然而主耶稣对法利赛人的指责,今天也是对我们最大的提醒,我们到底是存着怎样的态度在神的面前?我们的內里是否真实?但神要的是我们內里的真实。为此,愿我们都要让主的话来提醒、光照我们,我们若有任何虚假,得罪神的事,就要立刻认罪悔改。我们都要做一个以心灵和诚实敬拜主的人,做一个向神心存诚实的人,并要靠着主的恩典,使我们能在神里不断长进,直到主再来!阿们!