霞步思 0 个回复 / 702 个查看 2019-04-11 07:22
「创4: 1-26」“有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐(就是“得”的意思),便说:'耶和华使我得了一个男子'……。”在创世纪第四章中讲到人的罪恶渐渐严重,已渗透到家庭。该隐是夏娃生的第一个儿子,也是人类所生出的第一个人,而该隐就是“得”的意思。夏娃如此称呼该隐,她以为该隐是神所应许的“女人的后裔”,其实却不是。夏娃“又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的,该隐是种地的。”而亚伯是“虚空”的意思,名其次子。当时人类还是素食,牧羊的目的大概是为着制衣遮羞和献祭赎罪。很可能亚当和夏娃得到神的启示后就讲给儿子们听。该隐种地与亚当一样。接着就说到:“有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒,变了脸色。”该隐把他种地的结果拿来献给神,目的是要讨神的喜欢,但他这样做,显示他漠视他父母从神所得的启示。亚伯所献的祭,所以会被神看中,是因为他照着从他父母所听见神的旨意,他就把“头生的”,就是羊群中最好的,“脂油”也是羊的身体最好的部分,献给神。而且神不只悦纳亚伯的祭物,并且也悦纳亚伯这个“人”。而该隐不但祭物不对,连他自己这个人也不对,所以神不悦纳。该隐就发怒,这表明他献供物的动机不对。“耶和华对该隐说:'你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。'”神的问话,是要提醒该隐注意他内心的真实光景。这是圣经中第一次提到“罪”,并把“罪”描写成撒但的化身,蹲伏在门前,准备要随时扑过来。该隐却没有将神的话来反省他的行为,只顾坚持自己的恶念,所以当“该隐与他兄弟亚伯说话;二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。”该隐是人类历史上第一个谋杀者,也向后人示范了“嫉恨”可以如此轻易地变成“杀人”。耶和华就对该隐说:“你兄弟亚伯在哪里?”他说:“我不知道!我岂是看守我兄弟的吗?”该隐不但说谎,而且还顶撞神。因此神对该隐说:“你作了什么事呢?你兄弟的血,有声音从地里向我哀告…。”这是神对该隐的惩罚,比亚当的惩罚更严重。于是“该隐对耶和华说:'我的刑罚太重,过于我所能当的…'。”该隐说这话,是没有悔改的心。人第一次犯罪堕落,亚当还能见神的面,但人第二次堕落,该隐就不得见神的面。然而杀人者总是怕人报仇、担心自己也会被人所杀。但“耶和华对他说:'凡杀该隐的,必遭报七倍。'耶和华就给该隐立一个记号,免得人遇见他就杀他。”可见神的保证几乎就像是立约,这是神的怜悯对不悔改的人所能作到的极限。“于是该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地。”人第一次堕落,亚当只是离开伊甸园,人第二次堕落,该隐却要“离开耶和华的面”。接下来经文说到该隐的后代 :“该隐与妻子同房,他妻子就怀孕,生了以诺。该隐建造了一座城,就按着他儿子的名,将那城叫作以诺…。”该隐在离开之前,可能已经结婚,他的“妻子”是他的近亲。因那时还没有出现致病的基因突变,所以近亲结婚不会导致遗传疾病。在大洪水之后,可能地球失去了天篷对紫外线和宇宙射线的屏蔽作用,人类的致病基因突变越来越多,近亲结婚会带来许多遗传疾病,所以摩西律法才禁止兄妹结婚(利18: 6-9)。而神明说要该隐终身"流离飘荡",可是他却为自己建造一座城,又用自己的儿子的名作所建之城的名,这显然是要反抗神的判决。而在该隐的后代中有许多发明家:弹琴吹箫之人的祖师,以及打造各样铜铁利器的铜匠、铁匠的祖师。而该隐的第七代拉麦娶了两个妻子,这是多妻制的起源。人一离开了神,就会放纵情欲,破坏了神“二人成为一体”的定规。这也显示人类罪恶的种类和犯罪的方式不断增添。而且拉麦杀人却不愿被人杀,他骄傲狂妄极致,这就是该隐的后裔。最后讲到塞特的后裔:“亚当又与妻子同房,她就生了一个儿子,起名叫塞特,意思说:'神另给我立了一个儿子代替亚伯,因为该隐杀了他。塞特也生了一个儿子,起名叫以挪士。那时候,人才求告耶和华的名。”塞特是神给亚当另立的儿子,代替约伯。在该隐把兄弟约伯击杀后,罪恶就在地上泛滥,在该隐的后代中延续着。到拉麦的时候,人类的罪恶发展到了顶峰。在那些日子,人没有求告神的名,直到塞特的儿子以挪士出生之后,人才开始求告神的名。但愿我们作为恩典时代的基督徒,都要常常求告神的名,随时随地向神祷告,表明我们知道真的需要祂,也愿意信靠顺服祂!阿们!