霞步思 0 个回复 / 418 个查看 2019-04-13 07:31
「创5: 1-32」“亚当的后代记在下面。当 神造人的日子,是照着自己的样式造的。并且造男造女。在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为人……。”在创世记第五章中记载了亚当的后代,这些都是承受“女人的后裔”应许的人,因此该隐和他的后代都被除去。这里神逐一数算亚当后代的名字和年日,表明这份家谱里的人都承接了神的救赎应许,带着神的见证度过了他们在地上的日子。所以“神赐福给他们”,使他们“生养众多,遍满地面”。这“人”和“亚当”的原文同字,表明神看整个的人类就是一个亚当,所有的人都同属亚当的族类。而“亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形像样式和自己相似,就给他起名叫塞特。亚当生塞特之后,又在世八百年,并且生儿养女。亚当共活了九百三十岁就死了…。”这里亚当的后代并没有像记载该隐的后代一样,提到他的后代在文明发展方面的成就,因为在神的计划里,这些最终都将在洪水的审判中归于无有。所以这份家谱里每个人的主要事迹都是“生儿养女”。他们生养出一代又一代神的见证人,等候那“女人的后裔”到来,见证神的应许必然实现。亚当是这份家谱中第一个死去的人,罪所带来的肉体的衰残最终是不可抵挡的。堕落以后的人若没有救赎的盼望,活着的意义只是“生儿养女”,然后“就死了”,实在是非常可怜的光景。接着这里说到塞特的家谱:“塞特活到一百零五岁,生了以挪士…雅列活到一百六十二岁,生了以诺…以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿养女。以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了…。”这里列出每一位先祖的名字、生下长子时的岁数,以及一生的岁数。而以诺因得着神的启示,知道神必要在他的儿子死时施行审判,因而给他儿子命名“玛土撒拉”,这证明他相信神的话。他这一个信心,使他在生活上敬畏神,与神同行。因此以诺没有像正常人一样死,而是被神接去了。神在亚当死亡之后,马上就让塞特和所有的人看到,“与神同行”的以诺可以胜过死亡,成为“死被得胜吞灭”的永远凭据。“神将他取去”,带进了属天的荣耀里,将来神也要“领许多的儿子进荣耀里去”(来2: 10),这给了塞特一族一个真实的盼望。然而在这份家谱中以诺是在世上活得最短的,只有“三百六十五岁”,但却活得最完全,他生与死都是“与神同行”。犹太人认为以诺“三百六十五岁”,代表一年三百六十五日每天都“与神同行”。而以诺的儿子玛土撒拉一生看到了从亚当到拉麦所有人的死,他自己死的那一年神用洪水审判全地。玛土撒拉是圣经里最长寿的人,“共活了九百六十九岁”。而“拉麦活到一百八十二岁,生了一个儿子,给他起名叫挪亚,说:'这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地'…。”因拉麦亲身经历了亚当的死、以诺的被提和塞特的死,他看到人的“劳苦”和神的“安慰”,因此他预言“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们”。这不但应验在洪水的审判和方舟上,更是应验在基督身上。神将用洪水的审判向塞特一族显明祂的应许必将成就,使等候祂的人得着“安慰”。该隐族的拉麦口出狂言,塞特族的拉麦却预言了救恩和盼望。最后记载了:“挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。”挪亚这三个儿子,在洪水后要成为世界人类历史重新开始的起源。因此创世记第五章记载了亚当的后代直到挪亚,是要使人知道挪亚的祖先源于亚当,是真正相信神的后代。路加福音记载我们的主耶稣基督的族谱,也有列出这几个洪水以前的祖先(路30: 36-38)。而这里记载亚当的儿子塞特,还有塞特的儿子以挪士的敬虔行为,以及以诺与神同行三百年,他被神接去,与神一同住在天堂的荣光中,其含意是非常重要的。为此,愿我们今天也都要像以诺那样,要与神同行,好叫我们将来都能够荣耀被提!阿们!