霞步思 0 个回复 / 807 个查看 2019-05-16 06:45
「可4: 21-41」“耶稣又对他们说:“人拿灯来,岂是要放在斗底下、床底下,不放在灯台上吗?……。”在马可福音第四章的这段经文中记载了,主耶稣继续向跟随祂的人和十二个门徒,说明祂使用比喻的目的。首先主说:“人拿灯来,岂是要放在斗底下,床底下,不放在灯台上吗?因为掩藏的事,没有不显出来的;隐瞒的事,没有不露出来的。”这“斗”是用来量取粮食的木头量器。这比喻说明,灯不该放在斗底下或床底下隐藏起来,而是要“放在灯台上”来照亮周围。照样主耶稣使用比喻教导人,不是为了把真理向外人隐藏起来,乃是为了启示它。因此门徒们“有耳可听的,就应当听”,他们要把现在暂时掩藏、隐瞒的真理传给众人。所以主又说:'你们所听的要留心。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们,并且要多给你们。因为有的,还要给他;没有的,连他所有的也要夺去。”这“量器”指量取食物的器具,比喻门徒在听了神的道后,给别人分享的程度。他们若把所领受的道传授给别人越多,神也必让他们更多的明白。他们若不传福音,连原来所有的也要被夺去。接着主耶稣讲了种子生长的比喻:“神的国,如同人把种撒在地上。黑夜睡觉,白日起来,这种就发芽渐长,那人却不晓得如何这样。地生五谷是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒谷既熟了,就用镰刀去割,因为收成的时候到了。”这“人”指主耶稣。“种”是指神的道。“地上”指人心。神的国是开始于主耶稣把生命的种子撒在人的心里。然后“先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒”,表明神的道在人心里的生长,是有一定的过程,需经过时日才能趋于成熟,所以不能急于求成。当世界的末了,乃是“收成的时候”,神要差遣天使在地上来收割庄稼,把成熟的收在仓里,就有分于神的国。随后主又讲了神的国:“好像一粒芥菜种,种在地里的时候,虽比地上的百种都小,但种上以后,就长起来,比各样的菜都大,又长出大枝来,甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。”神的国像芥菜种一样的小,所以神国之子在地上不过是“小群”(路12:32)。以后“长出大枝”,就不再如菜蔬般可作食物,失去其属灵供应的功用。“天上的飞鸟”指撒但和牠的使者。这是说神国的外表过度膨胀发展,就引来魔鬼藏身其中。“耶稣用许多这样的比喻,照他们所能听的,对他们讲道。若不用比喻,就不对他们讲;没有人的时候,就把一切的道讲给门徒听。”可见主在传道时,以不同的方法,向不同的对象传讲。当耶稣讲完了比喻和教导后,“那天晚上,耶稣对门徒说:'我们渡到那边去吧!'门徒离开众人,耶稣仍在船上,他们就把他一同带去,也有别的船和他同行。忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水。耶稣在船尾上,枕着枕头睡觉。”“那边”指“格拉森人的地方”,是外邦人居住的地区。加利利海常常有突然而来的暴风,对船只十分危险。因主耶稣是完全的人,所以祂在整日的传道后,就疲倦地睡着了。“门徒叫醒了他,说:'夫子,我们丧命,你不顾吗?'”门徒埋怨主“不顾”,其实不是主不顾,而是他们“还没有信心”。“耶稣醒了,斥责风,向海说:'住了吧!静了吧!'风就止住,大大地平静了。耶稣对他们说:'为什么胆怯?你们还没有信心吗?'”主耶稣斥责风和海,是行使祂对大自然的权柄,这表明祂有完全的神性。主耶稣责备门徒,是因为他们还不认识祂是神的儿子,以致“他们就大大地惧怕,彼此说:'这到底是谁,连风和海也听从他了?'”风浪使门徒们经历了主耶稣的权柄,但他们还没有认识祂就是神的儿子。但愿我们今天都认识耶稣是基督,是神的儿子,这样我们就能在人生的风暴中,倚靠主耶稣,即使我们面临生命的威胁,我们也能对主耶稣有信心,而不惧怕,因为我们知道,祂是我们的救主!阿们!