霞步思 0 个回复 / 179 个查看 2019-07-29 04:49
「路6: 1-19」“有一个安息日,耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗,用手搓着吃……。”在路加福音第六章的这段经文中记载了,当主耶稣的门徒在安息日经过麦地,因饥饿掐了麦穗用手搓着吃时,“有几个法利赛人说:'你们为什么作安息日不可作的事呢?'”“安息日,”即一周的第七日,等于现在的星期六,自星期五日落时分开始,至次日日落时分结束。神定此日为圣日(创2:3),不准以色列人作工,以记念神完成创造之工(出20:8-11)。而法利赛人却注重守安息日,甚至到吹毛求疵的地步,他们给安息日加上许多摩西律法所没有的繁文缛节,勉强人遵守。根据摩西律法,用手摘麦穗吃是可以的(申23:25)。所以法利赛人所反对是主的门徒用手“搓麦穗”,因这算是作工,触犯安息日的规条。但“耶稣对他们说:'经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事,连这个你们也没有念过吗?他怎么进了神的殿,拿陈设饼吃,又给跟从的人吃?这饼除了祭司以外,别人都不可吃。'”根据摩西律法的规定,圣殿内的“陈设饼”只有祭司才可以吃(出29:32-33)。但大卫在逃避扫罗王的追杀时,他和跟从他的人进了圣殿吃了陈设饼(撒上21:1-6),却没有被神定罪,因为神以怜悯为怀,祂重视人的生命过于律法的条文。接着耶稣“又对他们说:'人子是安息日的主。'”主耶稣是“安息日的主”,表明祂有权柄管理安息日,祂喜欢赐给人安息,而不喜欢人受安息日规条的束缚。接着“又有一个安息日,耶稣进了会堂教训人。在那里有一个人右手枯干了。”“枯干”可能是某种肌肉萎缩症。“文士和法利赛人窥探耶稣,在安息日治病不治病,要得把柄去告祂。”按照犹太教拉比的教训,除非人到要死的地步,否则不可在“安息日治病”,因治病是触犯在安息日不得作工的规条。在文士和法利赛人看来,那个右手枯干的人并没有生命的危险,因此不可在安息日医治他。“耶稣却知道他们的意念,就对那枯干一只手的人说:'起来!站在当中。'那人就起来,站着。”这个人肯在会众面前站出来,说明他对主耶稣有信心。“耶稣对他们说:'我问你们,在安息日行善行恶,救命害命,哪样是可以的呢?'”这个问题的答案是不言自明的,就是:行善可以、救命可以。可是这些精通律法的宗教领袖们却都不作声,耶稣“就周围看着他们众人,对那人说:'伸出手来!'他把手一伸,手就复了原。”这人勇敢地伸出“枯干”的那只手,就是信心的表现。可是那些人却“满心大怒,彼此商议怎样处治耶稣。”法利赛人为着维护律法的规条,竟想杀害神的圣者。“那时,耶稣出去,上山祷告,整夜祷告神。”主耶稣每次在决定重大的事情以前,必定花时间在神面前,寻求神的旨意。此次是“整夜祷告”,因为要挑选十二使徒。到了天亮,耶稣“叫祂的门徒来,就从他们中间挑选十二个人,称他们为使徒。这十二个人有西门,耶稣又给他起名叫彼得,还有他兄弟安得烈,又有雅各和约翰、腓力和巴多罗买…。”“门徒”是指一班有心跟从主的人。“使徒”指奉差遣出去执行特殊使命的人。在这十二使徒中,除了彼得在使徒行传有所记载之外,圣经中很少提到他们的丰功伟绩,因为神所注重的不是他们的工作,而是圣灵如何借着他们工作。卖主的犹大居然也身列十二门徒之一,表明主耶稣通过整夜祷告接受的神的安排。随后“耶稣和他们下了山,站在一块平地上;同站的有许多门徒,又有许多百姓,从犹太全地和耶路撒冷,并推罗、西顿的海边来;都要听祂讲道,又指望医治他们的病…。”下面20-49节所记载主的教训,因耶稣是站在平地上讲的,故通称“平原宝训”,用以和马太福音5至7章的“登山宝训”作区别。因两者内容相近,故可说“平原宝训”是“登山宝训”的摘要。之后“还有被污鬼缠磨的,也得了医治。众人都想要摸他,因为有能力从他身上发出来,医好了他们。”这让我们看到,主耶稣无论在什么地方,祂总会遇见许多人不是病,就是被鬼附。同样今天也有许多人,有灾病及被鬼附。为此,愿我们今天都要去传福音,把人带到主耶稣这里来,因主的得胜和能力,使信祂的人灾病因祂得愈,鬼魔也被祂赶出!阿们!